如何指導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞吟誦

蔣信龍

我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育非常重視誦讀。古詩(shī)詞特有的音韻之美，決定了古詩(shī)詞特別適合誦讀的特點(diǎn)，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”“書讀百遍，其義自見”也正說(shuō)明了吟誦的功效。吟誦可以使鑒賞者感知詩(shī)詞的音調(diào)美和詩(shī)詞中特定的意境，吟誦得多了，還可能引發(fā)鑒賞者的想象、聯(lián)想、體驗(yàn)和感受，潛心品味詩(shī)詞中的意象和意境，如魚之游于江海之中，自有無(wú)窮樂趣。在教學(xué)中，吟誦要做到以下幾個(gè)方面：

一、要了解詩(shī)的節(jié)奏

古詩(shī)詞的節(jié)奏，與詩(shī)句的字?jǐn)?shù)有密切的關(guān)系，漢語(yǔ)一個(gè)字代表一個(gè)音節(jié)，四言詩(shī)四個(gè)音節(jié)一句，五言詩(shī)五個(gè)音節(jié)一句，七言詩(shī)七個(gè)音節(jié)一句，每句的音節(jié)是固定的。但一句詩(shī)中的幾個(gè)音節(jié)并不是孤立存在的，而是相互組合著的，一般地，兩個(gè)兩個(gè)地組合在一起，形成節(jié)奏，也叫音步。一般四言詩(shī)是兩個(gè)音步（二、二），如“碩鼠/碩鼠，無(wú)食/我黍”；五言詩(shī)是三個(gè)音步（二、二、一），如“床前/明月/光，疑是/地上/霜”；七言詩(shī)是四個(gè)音步（二、二、二、一），如“黃河/遠(yuǎn)上/白云/間，一片/孤城/萬(wàn)仞/山”。詞、曲的節(jié)奏規(guī)律也是這樣。但是，劃分詩(shī)句的節(jié)奏還要注意上下詞意的表達(dá)，不能把詞割裂開了。如“舉頭/望/明月，低頭/思/故鄉(xiāng)”的節(jié)奏就應(yīng)該是“二、一、二”，而不是“二、二、一”。把詩(shī)句的節(jié)奏讀出來(lái)了，詩(shī)的音樂美也就基本上讀出來(lái)了。古詩(shī)詞的格律很嚴(yán)，什么聲調(diào)的字放在什么位置，哪一句和哪一句要押韻，都有規(guī)定，作詩(shī)詞的人都按照規(guī)定去做，這樣更能體現(xiàn)音律美，只是因?yàn)楣沤裾Z(yǔ)音的變化，我們沒有辦法按照古代的語(yǔ)音去讀它們了，有的押韻字，今天讀起來(lái)也不那么合韻了。怎么辦呢？我們照普通話語(yǔ)音去朗誦好了，不必勉強(qiáng)去尋求古音的讀法。

二、詩(shī)詞吟誦要掌握押韻、平仄

小學(xué)語(yǔ)文教材中近體詩(shī)最多，近體詩(shī)有嚴(yán)格的格律，吟誦的方式要求比較規(guī)范統(tǒng)一，講究偶句的最后音節(jié)之間同韻相押，講究詩(shī)句的語(yǔ)氣停頓、平仄抑揚(yáng)。

1.押韻

所謂押韻，也就是把相同韻部的字放在規(guī)定的位置。押韻是增強(qiáng)詩(shī)歌音樂性的重要手段，不僅便于吟誦和記憶，更使作品具有節(jié)奏、聲調(diào)和諧之美。律詩(shī)是二四六八句押韻，絕句是二四句押韻，韻處是平聲就是平聲韻，是仄聲就是仄聲韻。在吟誦到押韻一句時(shí)，要適當(dāng)增強(qiáng)吟誦語(yǔ)氣。押平聲韻處，聲音高揚(yáng)并且持續(xù)拉長(zhǎng)。押仄聲韻吟誦時(shí)語(yǔ)音急切短促，戛然而止，留下聽覺上的空白，使詩(shī)味無(wú)窮。

2.平仄

由字音讀來(lái)的高低長(zhǎng)短、緩急升降，古人將漢字分為平、上、去、入四種聲調(diào)，仄聲包括上去入三調(diào)。古之入聲字讀音在普通話中已基本消失?，F(xiàn)在，平聲又分陰平和陽(yáng)平。與上聲、去聲構(gòu)成現(xiàn)在的“四聲”，即“媽麻馬罵”，前兩為平，后兩為仄。入聲字的發(fā)音都較短促，對(duì)于詩(shī)詞的朗誦也有其特定的效果，不可當(dāng)它完全不存在。如“竹、木、綠、月、藥、一、葉、七、學(xué)、雪、絕”等字，都是入聲，如吳語(yǔ)、粵語(yǔ)、晉語(yǔ)等。所謂“平”，就是聲調(diào)延長(zhǎng)而高揚(yáng)；所謂“仄”就是聲調(diào)傾側(cè)短促。即所謂平聲揚(yáng)，仄聲抑，律詩(shī)的平仄是交替的，而且有一定的規(guī)律性，因而吟誦起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，有很好的音樂效果。

三、教學(xué)中可利用網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)唱古詩(shī)詞名曲

“春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！崩詈笾鞯你皭?；“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索……”陸游的無(wú)奈，唐宛的哀怨……這些打動(dòng)人心的千古絕唱不僅對(duì)學(xué)生的積累起到興趣上的激發(fā)，同時(shí)使學(xué)生對(duì)詩(shī)詞作者的情感有了更深入的理解，更進(jìn)一步讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的熱情火焰高漲；當(dāng)然，對(duì)學(xué)生的音樂熏陶也起了一定作用。不知有多少次，我走過(guò)學(xué)生身邊，聽到他們情不自禁地吟唱著《將進(jìn)酒》《虞美人》《釵頭鳳》……這樣的旋律，不禁釋然。

四、借助音樂課上學(xué)過(guò)的旋律，自配樂吟唱詩(shī)詞

網(wǎng)絡(luò)上的千古絕唱固然旋律優(yōu)美，絲竹之聲悅耳動(dòng)聽，但畢竟有限，為了更好地把吟唱詩(shī)詞這種形式推廣到教學(xué)中，我便想到了音樂課上學(xué)生學(xué)過(guò)的歌曲旋律，這些是學(xué)生耳熟能詳?shù)?，是他們天天的課前歌聲內(nèi)容，對(duì)他們而言再熟悉不過(guò)了，所以我便大膽“借東風(fēng)”?！恫菰稀烦晒Φ爻蔀椤肚迤綐贰ご寰印返妮d體，當(dāng)“藍(lán)天高，太陽(yáng)照，草原好熱鬧……”這熟悉的旋律響起時(shí)，隨著我“茅檐低小，溪上青青草……”的吟唱，學(xué)生便也情不自禁地唱起來(lái)，“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼……”一遍又一遍載著我的激動(dòng)，載著學(xué)生的濃濃興趣。從此以后，《草原小姐妹》《柳樹姑娘》《每當(dāng)我走過(guò)老師窗前》，甚至是《喜羊羊與灰太狼》……它們的旋律都可以在我們的語(yǔ)文課上傳出。習(xí)慣成自然，漸漸地，學(xué)生會(huì)自選樂曲主動(dòng)為詩(shī)詞配樂，他們?cè)谝鞒倪^(guò)程中，在音樂的美感中，在創(chuàng)作的喜悅中將詩(shī)詞學(xué)習(xí)、積累完成，可謂一舉多得。教學(xué)中，我們還可以引入根據(jù)古詩(shī)詞填詞的流行歌曲，借鑒其旋律中透露出來(lái)的起伏抑揚(yáng)的節(jié)奏，可以想象，當(dāng)學(xué)生配合著樂曲《明月幾時(shí)有》的旋律吟誦《水調(diào)歌頭》時(shí)，那聲音自然會(huì)像音樂一樣膾炙人口了。

總之，吟誦是打開中華民族文化藝術(shù)瑰寶——古詩(shī)的一把鑰匙。誦讀和吟詠，歷來(lái)是我國(guó)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。吟誦的直接效果是可以把詩(shī)中的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)勢(shì)、韻律、節(jié)奏、抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急等這些在書面語(yǔ)中無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)感因素表達(dá)出來(lái)，使無(wú)聲的語(yǔ)言變成有感情、有靈氣、富于感染力的聲音，從而使學(xué)生全方位、立體地感受語(yǔ)言材料。古詩(shī)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，它語(yǔ)言凝練含蓄，意境深邃，備受人們喜愛。吟誦乃是歷代詩(shī)家文人的最佳表達(dá)方式。詩(shī)歌寫出來(lái)就是讓人聽的，詩(shī)歌都是可以和樂而唱的，不存在獨(dú)立于“歌”之外的詩(shī)。因此，詩(shī)歌離開了歌，離開了唱，離開了吟詠、誦讀，就會(huì)大大減損它本來(lái)的價(jià)值和意義。

（作者單位：貴州省務(wù)川縣硯山鎮(zhèn)中心完?。?