中國高等教育現(xiàn)代化之我見

關(guān)朋

【摘 要】 早期的高等教育以培養(yǎng)專才為目的，以適應(yīng)是救國救民之亟需；現(xiàn)代中國高等教育已經(jīng)具備教學(xué)、科研、社會服務(wù)三大功能，但深受應(yīng)試教育之累，有著城鄉(xiāng)之間諸多的不公平。高等教育現(xiàn)代化應(yīng)以培養(yǎng)文理兼?zhèn)涞耐ú艦楹诵?，推進(jìn)制度創(chuàng)新，著重營造大學(xué)精神，恢復(fù)教育的人民性，重塑中國高等教育形象。

【關(guān)鍵詞】 中國；高等教育；現(xiàn)代化；大學(xué)精神；制度創(chuàng)新

面對新世紀(jì)，中國教育現(xiàn)代化的任務(wù)與上個世紀(jì)之交有著驚人的相似，面對即將到來的高等教育大眾化階段的巨大壓力，直到今天我們還需要重新回顧一下中國高等教育的百年歷史，它能給我們一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，幫助我們在新世紀(jì)新挑戰(zhàn)面前，找到重新出發(fā)的起點(diǎn)。

一、回首中國高等教育百年歷程

我國早期的高等教育是在洋務(wù)運(yùn)動時期發(fā)展而來的，當(dāng)時以武備、鐵路、外語等實(shí)學(xué)為主，政府以優(yōu)先培養(yǎng)專才為目的的高等教育而非普及基礎(chǔ)教育?？傊?，中國在清末引進(jìn)西學(xué)和西方教育，從一開始就被視為自強(qiáng)圖存的“救國”之用，乃至救國之“急用”，雖然那時以發(fā)展實(shí)科教育為主，有富國強(qiáng)兵的急切心理，但在大學(xué)的建設(shè)上仍較好的保持了西方大學(xué)的傳統(tǒng)。對于大學(xué)精神和大學(xué)制度而言，五四新文化時期的大學(xué)都普遍確立了“教育獨(dú)立”，“學(xué)術(shù)自由”的價值。50年代，國家改造舊教育，重建新中國教育事業(yè)，國家對教育事業(yè)實(shí)行壟斷和包辦，取消了社會的教育空間，并且按照蘇聯(lián)的教育模式對中過高等教育進(jìn)行院系調(diào)整，以培養(yǎng)專門的工程技術(shù)人才來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，雖然這種教育制度能夠很好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，但卻使人才培養(yǎng)過于專門狹窄，用政治教育代替道德教育，抽空了學(xué)校教育的人文價值和人文內(nèi)涵，還導(dǎo)致了教學(xué)與科研脫離，學(xué)校與社會的脫離。80年代以來，中國教育在不同程度上得到矯正和改善，比如加強(qiáng)學(xué)科的綜合性，發(fā)展充實(shí)文科教育，改善政府對高校的管理，增強(qiáng)高校的活力和自我發(fā)展能力。雖然這時期高等教育在規(guī)模能力、數(shù)量上取得了巨大的進(jìn)步，但其品質(zhì)尚未真正更新。在整體上仍處于前現(xiàn)代階段。教育的主體性和現(xiàn)代學(xué)校制度尚未確立。上世紀(jì)90年代末，中國教育迅速發(fā)展，規(guī)模忽劇擴(kuò)大，高等教育迅速實(shí)現(xiàn)了大眾化。截至目前，高等教育仍面臨著大眾化所帶來的高校就業(yè)率的大幅下降，以及商業(yè)化所帶來的農(nóng)村學(xué)生的輟學(xué)、校園里的大批貧困學(xué)生，還有應(yīng)試教育的強(qiáng)化造就了學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的嚴(yán)重匱乏等一系列新的考驗(yàn)。另外，高等教育在教育目標(biāo)和手段之間、教育規(guī)模與教育質(zhì)量之間，教育重心和整體平衡等諸多方面的問題逐步成了高等教育研究的焦點(diǎn)問題。

二、當(dāng)今中國高等教育亟需解決的問題

中國現(xiàn)代大學(xué)現(xiàn)代史上，當(dāng)時那些大學(xué)都因大師云集，辦學(xué)以人才為本，以教授為中心，成為學(xué)術(shù)的重鎮(zhèn)，現(xiàn)在我們已經(jīng)注重與世界文明接軌，進(jìn)行新一輪的現(xiàn)代大學(xué)的建設(shè)，許多大學(xué)都已經(jīng)確立了雄心勃勃的目標(biāo)，雖然目前條件有限，還為生存而創(chuàng)收，仍不惜大量貸款而蓋起不少高樓，相反，很多優(yōu)秀的人才卻不斷流向海外。這一切不禁讓我們感到迷惑：今天我們的大學(xué)怎么了？到底缺少什么？經(jīng)費(fèi)還是精神，大樓還是大師？其實(shí)，在中國現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)換過程中，我們非?？释髱煟灿懈鞣N人才規(guī)劃，也不乏優(yōu)惠政策，然而大師不是“規(guī)劃”出來的，不是某些急功近利的政策的后果，更不能是簡單“拔”“催”出來的，人才輩出的局面只能是現(xiàn)代大學(xué)制度文明的產(chǎn)物，只能是一種以教授為中心，以學(xué)術(shù)為基礎(chǔ)價值的現(xiàn)代大學(xué)制度的結(jié)果。

一個大學(xué)如果沒有寬松的制度保障、自由的學(xué)術(shù)氛圍、有特色的教育理念、充滿活力和具有創(chuàng)新意識的大學(xué)精神，這個大學(xué)在精神的缺失在本質(zhì)上將使諸多大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)無緣，而且最終也難以達(dá)到理想的學(xué)術(shù)水平和產(chǎn)生大師級的人物。當(dāng)前我們社會對創(chuàng)新教育和創(chuàng)造性人才的急切呼喚，顯示了中國教育深層的問題和危機(jī)。中國教育缺乏適應(yīng)能力創(chuàng)新精神等致命弱點(diǎn)，這將使中國教育在世界教育競爭中處于弱勢地位。

中國教育的危機(jī)表層是無錢，深層是無用，缺乏實(shí)用性、適應(yīng)性、創(chuàng)造性，若不變革這種傳統(tǒng)的教育思想、內(nèi)容、方法、培養(yǎng)模式，即使花很多錢，培養(yǎng)很多專才，也仍然與大師無緣，與世界一流無緣，與現(xiàn)代化無緣。更何況，“現(xiàn)代化過程是一個充滿各種矛盾與沖突的歷史過程，其間二律背反現(xiàn)象層出不窮，現(xiàn)代社會生活可謂到處充滿著因人類創(chuàng)造所帶來的各種不確定性及其威脅。人們所面臨的可能選擇空前增多，從而使人們最終做出的決定越不可預(yù)測”。[1]當(dāng)代中國高等教育匱缺成熟完善的大學(xué)理念，究竟是培養(yǎng)博學(xué)通達(dá)之才，還是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)市場技術(shù)訓(xùn)練的應(yīng)用之才，已經(jīng)成為當(dāng)代高教討論的熱門話題。20世紀(jì)教育思潮和大學(xué)教育的改革，就是一部人文主義與功利主義不斷沖突、矯正、互為制衡的過程?！拔覈谌丝凇①Y源、環(huán)境生態(tài)、教育、文物保護(hù)、道德風(fēng)尚等方面暴露出的許多問題，在很大程度上，正是這種“只有技術(shù)，沒有文化”的偏狹的教育所收獲的冷酷回報。 [2]這與我們長期以來文理分科密切相關(guān)。許多專業(yè)人員只限于精通本專業(yè)的理論與知識，其知識結(jié)構(gòu)相對狹窄，對本專業(yè)以外更為重要的社會、倫理、環(huán)境生態(tài)、文化教育等問題則乏于關(guān)照。

三、中國高等教育需要創(chuàng)新以重塑大學(xué)精神

現(xiàn)代的大學(xué)已經(jīng)隨著時代性的發(fā)展，不斷拓展深化了其功能，已經(jīng)具備教學(xué)、科研、社會服務(wù)三大功能。大學(xué)已從遠(yuǎn)離社會的象牙塔進(jìn)入社會生活的中心和前沿，被視為以知識社會、教育社會為特征的現(xiàn)代社會的“軸心機(jī)構(gòu)”?，F(xiàn)在的大學(xué)正日益“成為社會和社區(qū)的精神文化中心，承擔(dān)為社會問題尋求對策，為社會發(fā)展提供價值導(dǎo)向和道德理想，充當(dāng)社會認(rèn)知的裁判等特殊的功能?！盵3]提倡大學(xué)教育的實(shí)用性，和社會融合，為社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，并不意味著就可以抹殺大學(xué)的特色、基本功能和精神本質(zhì)。首先把大學(xué)作為社會的人才庫和思想庫所應(yīng)承擔(dān)和發(fā)揮的功能，致力于成為向公眾開放的，資源共享、富有效率的學(xué)習(xí)中心、研究中心和創(chuàng)造性源泉，以及成為社會和社區(qū)的精神文化中心。

同時，我們還要重樹大學(xué)精神，建立現(xiàn)代的大學(xué)制度。大學(xué)作為學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，教育機(jī)構(gòu)與企業(yè)、行政機(jī)關(guān)在管理上是有很大不同的，它應(yīng)該是以學(xué)者自我管理，以自由為基礎(chǔ)價值的一種組織，而自由是追求真理的前提條件。大學(xué)制度的創(chuàng)新，應(yīng)該由行政型管理改為學(xué)術(shù)型管理，建立“教授治校”、教授治學(xué)管理模式，建立教學(xué)和科研組織，改變以往那種行政管理式的從屬、依附的關(guān)系，釋放大學(xué)的內(nèi)在活力，創(chuàng)設(shè)一個人性化的，寬松的、自由的學(xué)術(shù)氛圍，使各所大學(xué)辦出特色，創(chuàng)出一流，培養(yǎng)和造就一批大師級的人物。

現(xiàn)代教育始終都有相輔相成的兩翼，既有振興經(jīng)濟(jì)，發(fā)展科技之類強(qiáng)烈國家功利價值，又承擔(dān)著人倫教化、文化傳遞、社會整合等非功利價值，這兩者缺一不可。在新世紀(jì)，中國教育的真正任務(wù)就是在深化教育改革的同時，通過不斷的制度創(chuàng)新，促進(jìn)教育制度的進(jìn)一步開放和多元化，增強(qiáng)和改善教育的內(nèi)在品質(zhì)，恢復(fù)教育的人民性，從而真正跨入現(xiàn)代大學(xué)教育的行列。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 寧殿霞.走出信任危機(jī)認(rèn)知陷阱的契機(jī)與路徑[J].思想理論教育，2014（4）.

[2] 楊東平.傾斜的金字塔[M].天津人民出版社，2002.97.

[3] 趙健偉.教育病——對當(dāng)代中國教育拷問[M].中國社會出版社，2003.8.

【作者簡介】

關(guān) 朋（1978-）女，任職于遼寧省凌源市委黨校.