我國大學生生命倫理缺失及其教育途徑

徐丹

[摘 要]近幾年，我國大學生違背生命倫理的事件時有發(fā)生，加強大學生生命倫理教育勢在必行。應充分發(fā)揮高校在大學生生命倫理教育中的主導作用、將生命倫理教育與大學生自身的生命倫理修養(yǎng)結合起來、營造良好的大學生生命倫理教育的社會氛圍。

[關鍵詞]我國；大學生；生命倫理；缺失；教育途徑

近幾年，我國大學生生命倫理失范的事件時有發(fā)生，加強大學生生命倫理教育勢在必行。

一、我國大學生生命倫理缺失及其原因

（一）我國大學生生命倫理缺失的表現(xiàn)

1.對自身生命的不尊重和不愛惜。人是第一重要的，生存權是最基本的人權，生命和世界上其他事物相比具有至高無上性。生命是一切價值的基礎，是價值系統(tǒng)的原點，生命是神圣的，不到萬不得已，不能放棄和剝奪人的生命，不能放棄和剝奪人的生存權，所以人們應尊重、愛惜自身的生命。現(xiàn)實生活中，我們卻常可以看到大學生不珍惜自己生命的事件發(fā)生。例如某些大學生不堪忍受學業(yè)、疾病、情感、就業(yè)等壓力而選擇自殺；部分男生明知吸煙有害健康卻還是選擇吸煙。這些現(xiàn)象反映了大學生對有關尊重、愛惜自身生命的生命倫理意識的缺失，以致做出一些不尊重、不愛惜自身生命的行為。

2.對他人生命的不尊重和漠視。每個人的生命都是平等的，在尊重他人生命的同時應用一顆仁慈、關懷之心去對待他人，幫助、關愛和團結他人。由于市場經(jīng)濟的影響，部分缺乏生命倫理意識的大學生過于追求自身利益，極度以自我為中心。當個人利益受損時，他們不顧一切地保全自己，甚至做出一些威脅或傷害他人生命的行為。例如大學生駕車闖紅燈、醉酒駕駛也時有發(fā)生……這些都是對他人生命不尊重的表現(xiàn)。另一方面，即使個人利益沒受到損害，一些大學生也常抱著“事不關己，高高掛起”的心態(tài)，不愿去關懷他人生命。例如看見兒童溺水也不想辦法營救；某些省市血庫告急，學生卻不愿獻血幫助他人等。

3.對動植物生命的漠視。隨著生命倫理學的發(fā)展，生命倫理概念的內(nèi)涵發(fā)生了變化，它所涉及的對象逐漸擴展到包括人與自然關系和人與環(huán)境關系在內(nèi)的廣義范疇。但不少人把人類利益作為唯一的衡量尺度，認為動、植物是沒有意識、沒有思維、沒有情感的，它們僅是人類征服的對象。近年來，有關大學生虐待動物的事件屢屢報道：復旦大學數(shù)學系研究生張某在半年內(nèi)以幫忙收養(yǎng)小貓為由，騙取小貓20余只，全部挖眼后丟棄；北大曝出學生干部虐貓事件，該學生在北大圖書館內(nèi)當眾將一只流浪貓殺死；清華大學機電系學生劉某某在北京動物園先后用硫酸潑傷了5只熊。此外，大學生隨意踐踏花草、摧殘異類樹木等破壞植被的行為也普遍存在。

4.不健康的生活方式。人生命的長久與其生活方式的健康與否息息相關。當今一部分大學生養(yǎng)成了不健康的生活行為習慣：通宵熬夜，作息時間不規(guī)律，常沉迷于網(wǎng)絡無法自拔；飲食不規(guī)律，經(jīng)常暴飲暴食或吃垃圾食品等。這些不健康的生活方式會影響大學生的身心發(fā)展，甚至可能導致其喪失生命。

（二）我國大學生生命倫理缺失的原因

1.學校生命倫理教育的缺失。目前，高校對大學生生命倫理教育的重視程度、教育內(nèi)容和方式都存在一些問題。首先，學校領導、教師沒有意識到生命倫理教育的重要性。部分跨入高等學府的莘莘學子，面對日新月異的社會變革，面對各種意見、評價、標準以及新舊觀念與價值之間的沖擊，對“人為什么活著”、“人應怎樣活著”會感到茫然或無所適從。而高校管理者卻認為進行政治教育、思想教育、道德教育、法制教育、心理教育、審美教育等就能解決他們的困惑。甚至于學生自殺司題，學校也只注重進行心理健康教育，而非從倫理規(guī)范的角度進行生命倫理教育。其次，我國高?，F(xiàn)有的道德課程中生命教育內(nèi)容普遍缺乏。除倫理學及醫(yī)學類專業(yè)外，高校在其他專業(yè)學生中基本未開設生命倫理學課程。即使倫理學、醫(yī)學類專業(yè)課程中含有生命倫理的教育內(nèi)容，但生命教育的內(nèi)容、層次、形式等方面仍缺乏整體規(guī)劃和系統(tǒng)構架。

2.家庭生命倫理教育的缺失。在家庭生命倫理教育中，父母的生命倫理觀、教育觀和教育方式是家庭生命倫理教育成敗的關鍵。父母是孩子的第一任老師，他們的一舉一動都會給孩子一種思想和行為的暗示，孩子會在無意中模仿其言行。父母那些不符合生命倫理道德的行為很容易被子女接受、效仿，造成子女對生命的錯誤認識和錯誤行為。因此，父母自身生命倫理意識的缺乏，會導致家庭生命倫理氛圍的缺失。

3.良好的社會生命倫理氛圍的缺乏。環(huán)境對大學生生命倫理意識的培養(yǎng)以及生命倫理教育活動有著重要的影響。恩格斯指出：“人們自覺或不自覺地，歸根到底總是從他們階級地位所依據(jù)的實際關系中——從他們進行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟關系中，獲得自己的倫理觀念?！边@一論述認為人的思想觀念同他們所處的社會環(huán)境相聯(lián)系，是隨著社會關系、社會經(jīng)濟制度變化而變化的。而在現(xiàn)代社會生活中，我們經(jīng)常會看到電視、報紙等媒體過多渲染著暴力、吸毒、危害他人生命的犯罪行為等有關生命的負面報道，這些不但影響大學生對生命的正確理解，還嚴重腐蝕著他們的心靈。

二、我國大學生生命倫理教育的途徑

（一）發(fā)揮高校在大學生生命倫理教育中的主導作用

1.高校領導及教師必須強化生命倫理教育意識。目前高校德育教育中普遍缺失生命倫理教育，主要原因其一是一些領導沒有意識到其重要性。高校領導只有培養(yǎng)自身的生命倫理意識，才能認識到生命倫理教育的重要性和緊迫性，從而提高對大學生生命倫理教育的重視。他們應將生命倫理教育納入到高校德育教育范圍，使之成為德育的一部分。其二是一些高校教師不具備生命倫理意識。教師如果生命倫理意識缺乏就無法對大學生進行生命倫理教育。因此高校教師必須通過學習和踐行生命倫理來培養(yǎng)自己的生命倫理價值觀，提高自身生命倫理素質(zhì)，為大學生做出表率。

2.在生命教育的內(nèi)容、方法等方面形成整體規(guī)劃和系統(tǒng)架構。在內(nèi)容方面，除開設專門的生命倫理課程外，應將生命倫理教育融入到倫理學、心理健康教育、思想道德與法律修養(yǎng)等一些相關課程，向大學生傳授尊重生命和提高生命質(zhì)量的教育。在方法上，首先，教師必須做到理論與實際相結合，有的放矢?？茖W的生命倫理觀是與認識主體的認識能力、需求狀態(tài)相關聯(lián)的，目的是讓認識主體將生命的尊嚴、神圣與生命價值、生命質(zhì)量和諧統(tǒng)一起來。其次，教師在教育中可采用案例教學法、參與教學法等發(fā)揮學生的主動性，讓學生運用生命倫理原理來分析典型的生命倫理案例，從而提高他們的學習積極性，有效培養(yǎng)他們對生命倫理的認識能力和實踐能力。

3.積極營造健康向上的校園文化，為培養(yǎng)大學生生命倫理道德提供良好的載體。積極營造豐富多彩的各類校園文化，使學生通過參加活動和交往訓練，逐漸實現(xiàn)心理健康及個性完善，力爭成為一個全面發(fā)展的人。更重要的是，通過潛移默化的文化氛圍，有意無意地在思想觀念、價值取向、行為方式、人格素養(yǎng)等方面影響大學生的生命倫理觀。

（二）將生命倫理教育與大學生自身的生命倫理修養(yǎng)結合起來

道德修養(yǎng)是指個體在道德意識、道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我塑造的活動。加強大學生自身的生命倫理修養(yǎng)是培養(yǎng)大學生的道德意識的必要途徑，它與道德教育是相輔相成的。

具體到加強大學生的生命倫理修養(yǎng)來說，首先是要進行學習。學習一定的生命倫理知識及他人的生命倫理道德經(jīng)驗，形成正確的生命倫理價值觀。第二要進行反省，就是思考監(jiān)察自己的思想言行是否符合生命倫理道德要求。嚴于解剖自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的不足、缺點和錯誤，將其消滅在萌芽狀態(tài)。第三要持之以恒。積累生命倫理美德，不斷擴張升華，尊重和維護生命品德。第四要做到慎獨。在個人獨處情況下也應小心謹慎、堅持自己的生命倫理信念，自覺按生命倫理道德要求行事，不做對別人不利的事情。第五要參與實踐。大學生生命意識淡漠的根本原因是缺乏對生命基本信念及生命關懷相應的情感和能力。這種情感和能力不是與生俱來的，而是通過后天的學習實踐體驗獲得的。通過知、情、意、行的轉(zhuǎn)化和辯證發(fā)展，促使大學生自身生命倫理價值觀的形成。所以，社會實踐是培養(yǎng)大學生生命倫理意識的重要環(huán)節(jié)。這個社會實踐的過程既是大學生改造社會的過程，也是大學生改變自我、發(fā)展自我、實現(xiàn)理想、培養(yǎng)其生命倫理觀的過程。另外，社會實踐還可以使大學生廣泛接觸社會，正確認識社會、認識自我，找到個人與社會的結合點，增強對社會、對國家、對人民的責任感，從而更自覺地遵守生命倫理準則。

（三）營造良好的大學生生命倫理教育的社會氛圍

在當前形勢下，加強大學生的生命倫理教育，必須堅持以人為本，要關懷大學生的現(xiàn)實需要。

首先，法律和道德是相輔相成、緊密相連的。只有做到有法可依、有法必依、違法必究，才能為生命倫理營造一個良好的法制環(huán)境。一方面，國家要制定和完善有關生命倫理的法律法規(guī)，如民法中的生命健康權、環(huán)境保護法等，與此同時要對大學生進行法制教育，讓他們了解與生命有關的法律法規(guī)，從而自覺地去尊重和維護生命。另一方面，國家要對違反生命倫理法律法規(guī)的行為予以制裁，例如故意傷害他人性命嚴重者必須受到刑罰制裁、企業(yè)排污超標影響周圍群眾生命健康必須作出賠償?shù)取Ｖ挥杏梅傻膹娭菩詠碇撇眠`反有關生命倫理法律法規(guī)的行為，才能為生命倫理氛圍的營造提供強有力的保障。

其次，社會要營造良好的生命倫理輿論環(huán)境。大眾傳媒所傳播的信息，會形成一種輿論環(huán)境。良好的輿論環(huán)境會強化生命倫理教育的影響，促使人們形成正確的生命倫理觀；不良的社會輿論則會不同程度地削弱生命倫理教育的影響。所以，一方面，我們應積極發(fā)揮大眾傳媒的宣傳和教育作用。在全社會積極宣傳和倡導生命倫理，如“關愛生命、遠離毒品”的禁毒活動報道、“走進大自然”的科學節(jié)目、無償獻血的公益廣告等等。另一方面，我們也要堅決抵制違背生命倫理的行為和現(xiàn)象，對于違背生命倫理原則規(guī)范的事情要堅決給予輿論的譴責。（上接第109頁）會保險費納入稅務稽查的范圍，加大社會保險費稽核力度，防止社會保險費征繳中偷逃和拖欠。

4.完善社會保險費統(tǒng)一征收的部門協(xié)作機制。社會保險費征收需要多個部門協(xié)作，稅務部門應明確各部門的職責分工，建立“政府主導，地稅征收，財政管理，社保支付，審計監(jiān)督”的高效分工協(xié)作機制，不斷加強與社保、財政、審計、銀行等有關部門的協(xié)調(diào)配合，形成各部門之間相互聯(lián)系，相對分離，相互制約的有效機制。

5.加大宣傳力度，夯實人才隊伍。稅務部門要充分利用稅收宣傳平臺，促進以稅收宣傳帶動社會保險費宣傳的良性互動，營造良好的社會輿論和征繳環(huán)境，不斷提高參保單位和個人的依法繳費意識。同時，稅務部門也要加強學習和培訓，培養(yǎng)一批熟悉法律法規(guī)、操作流程和信息系統(tǒng)運用的社會保險費征管人才隊伍，不斷增強自覺性和主動性，提升服務能力和水平，推動廣西社會保障事業(yè)的發(fā)展。

五、結語

結合目前形勢來看，社會保險費由稅務部門征收是必然趨勢?？偟膩碚f，廣西社會保險費由稅務部門征收利大于弊，有充分的可行性，并且意義重大。在實行過程中，我們可以充分利用現(xiàn)有的優(yōu)勢，并借鑒其他省市的征收經(jīng)驗，實現(xiàn)廣西社會保險費的有效征收，促進廣西社會保障事業(yè)的發(fā)展。