歷史主題教學(xué)的探索與思考

賈高見

摘要：新高考中呈現(xiàn)出了明顯的主題命題傾向，這種傾向讓我們認(rèn)識到教育改革背景下主題教學(xué)的重要性與必要性。主題教學(xué)，需要教師選定合適的主題，根據(jù)主題相關(guān)內(nèi)容和新課改精神對教材進(jìn)行整合，以期達(dá)到更好地提升學(xué)生能力和實(shí)現(xiàn)課改要求的目的。本人結(jié)合個(gè)人實(shí)踐，以主題教學(xué)前后不同的教學(xué)設(shè)計(jì)為載體，談?wù)劚救嗽诮虒W(xué)中對主題教學(xué)的探索和關(guān)于主題教學(xué)的一些個(gè)人思考。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；主題教學(xué)；教材整合

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2015）07-044-002

近年來，各地紛紛進(jìn)行課程改革，隨之各地的高考命題也發(fā)生了重大變化，其中一個(gè)重大變化就是學(xué)習(xí)領(lǐng)域式的主題命題。以筆者所在的廣東省歷史高考試題為例，現(xiàn)有考試模式下，歷史科由X科變成文科綜合中的一科，題量也由之前的“25（選擇題）+6（非選擇題）”減少到現(xiàn)在的“12（選擇題）+2（非選擇題）”，題量大幅減少直接導(dǎo)致了廣度與深度、信度與效度、難度與區(qū)分度、專題史與通史、基礎(chǔ)知識與思維能力等方面的矛盾。這些矛盾決定了每一個(gè)歷史試題都很重要，非選擇題更加重要，不僅分值大（兩個(gè)題共計(jì)52分），而且責(zé)任大——每個(gè)題目都需要囊括較多的知識點(diǎn)，每個(gè)題目都需要承載更多的評價(jià)功能。因此，廣東歷史試題近年來明顯呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)領(lǐng)域式的主題命題，貫通古今、聯(lián)系中外，2010年的主題有“社會(huì)群體的興衰與政治、經(jīng)濟(jì)和文化變遷的關(guān)系”，2011年的主題有“中國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的形成與變革”，2012年的主題有“蕓蕓眾生的日常生活與社會(huì)變遷”，“詞語和概念的變化為歷史探究提供的重要信息”等等。

因此，在新高考背景下，要做到既體現(xiàn)新課改精神，又培養(yǎng)學(xué)生高考應(yīng)考能力，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)科教育促進(jìn)學(xué)生更好地成長的教育目的，實(shí)行主題教學(xué)就顯得重要而且必要。本文就以岳麓版《歷史必修3》第一單元“中國古代的思想與科技”為例，以主題教學(xué)前后教學(xué)設(shè)計(jì)的對比為載體，談?wù)劚救嗽诮虒W(xué)中所進(jìn)行的主題教學(xué)的探索。

一、主題教學(xué)前：以教材內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)思路

實(shí)行主題教學(xué)前，我們通常采用的是以教材內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)、以課時(shí)為單位、以落實(shí)教材知識點(diǎn)為落腳點(diǎn)的教學(xué)思路。以岳麓版必修3第二課《戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴》為例，本階段的教學(xué)設(shè)計(jì)是這樣的：課例1：

第2課 戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴

一、 百家爭鳴的背景

經(jīng)濟(jì)；政治；階級；根本；百家爭鳴的含義

二、 百家爭鳴的表現(xiàn)

（一）儒家：1.孟子 ； 2.荀子；（二）墨家；（三）道家；（四）法家；（五）兵家

三、 百家爭鳴的歷史影響

這種教學(xué)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是不用對教材進(jìn)行重新加工，而是緊密依靠教材，體例完備、知識點(diǎn)全面、線索清晰，重點(diǎn)落在知識的傳授，雖然有價(jià)值觀的培養(yǎng)和學(xué)生問題比較能力的培養(yǎng)，但是所占比重非常有限，與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和對現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義也不太有針對性。

認(rèn)真鉆研課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)這種設(shè)計(jì)方式與課標(biāo)的要求是有相當(dāng)大的距離的，如本節(jié)課課標(biāo)要求“知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義”。課標(biāo)對知識的要求僅僅是“知道諸子百家”，重點(diǎn)則在“認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴形成的重要意義”，而整個(gè)歷史課改的總體目標(biāo)之一是“加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格”。百家爭鳴中儒家的重民思想、道家的無為思想、墨家的兼愛非攻無不顯示了“以人為本、善待生命”的人文主義情懷；而儒家的積極入世、法家的為現(xiàn)實(shí)需要服務(wù)、墨家的關(guān)注弱小勇于承擔(dān)，則無不顯示了“積極的人生態(tài)度”和“健全的人格”魅力，如果這種更具有現(xiàn)實(shí)意義與教育意義的資源得不到重視和挖掘，無疑是對新課改精神把握的不到位和對學(xué)生健康成長的不負(fù)責(zé)。正是出于以上思考，本人在歷史教學(xué)中大膽地對主題教學(xué)進(jìn)行了探索。

二、主題開發(fā)——以主題為單元、以課改精神為指導(dǎo)的教材整合

歷史教學(xué)主題的開發(fā)不是盲目的脫離歷史教材，而是為了更好地實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)，在課改理念的指導(dǎo)下，以核心知識點(diǎn)（主題）為切入點(diǎn)，對歷史教材進(jìn)行有效整合的主題開發(fā)思路。仍舊以岳麓版必修3的第一單元為例，以單元為單位，按照主題教學(xué)的思路來整合教材：

教材第一單元以“中國古代的思想與科技”為主題設(shè)置了6課：

第1課 孔子與老子；第2課 戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴；第3課 漢代的思想大一統(tǒng)；第4課 宋明理學(xué)；第5課 明清之際的進(jìn)步思潮；第6課 中國古代的科學(xué)技術(shù)。

而課標(biāo)的對應(yīng)要求是：

1.中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

（1）知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

（2）知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。

（3）列舉宋明理學(xué)的代表人物，說明宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展。

（4）列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。

2.古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化

概述古代中國的科技成就，認(rèn)識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

可見，在主題教學(xué)中我們可以把第1-5課以“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”為主題組織教學(xué)，而把第6課納入第二個(gè)主題“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化”。在“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”這一主題中，對“知識與能力”方面的把握應(yīng)該是掌握百家爭鳴、獨(dú)尊儒術(shù)、宋明理學(xué)、明清進(jìn)步思潮的基本史實(shí)，理解中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變脈絡(luò)，情感態(tài)度價(jià)值觀方面則應(yīng)該是認(rèn)識思想在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的指導(dǎo)意義和對中國人人格、個(gè)性形成的積極、消極影響。在這5課中，內(nèi)容比較多、比較復(fù)雜的是百家爭鳴，教師可以以百家爭鳴為突破口，讓學(xué)生理解文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，其他課程的基本內(nèi)容則發(fā)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主歸納，從而把更多的時(shí)間放在對學(xué)生更高層次的引領(lǐng)上。在這種思考的基礎(chǔ)上，本人對本單元進(jìn)行“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”為主題的課程開發(fā)與整合：課例2：

主題1 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

第一課時(shí)：教師講授“戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴”

一、關(guān)于百家爭鳴

1.百家爭鳴的概念；2.百家爭鳴的表現(xiàn)；3.百家爭鳴的作用與性質(zhì)

二、百家代表及主要思想

三、百家思想的主要影響

四、探討：百家思想的對比與時(shí)代的呼應(yīng)

第二課時(shí)：學(xué)生自學(xué)“孔子與老子、獨(dú)尊儒術(shù)、宋明理學(xué)、明清進(jìn)步思潮”的基本史實(shí)

1.孔子與老子；2.獨(dú)尊儒術(shù)；3.宋明理學(xué)；3.宋明理學(xué)

第三課時(shí)：儒家思想在各個(gè)時(shí)期地位的變遷及原因

1.春秋戰(zhàn)國時(shí)期：被冷落；2.秦朝時(shí)期：遭壓制；3.西漢時(shí)期：享“獨(dú)尊”；

4.宋明時(shí)期：新高度；5.明清時(shí)期：批判與繼承；6.維新變法時(shí)期：穿“西裝”；

7.新文化運(yùn)動(dòng)：受抨擊；8.文革期間：被批判；9.改革開放以后：以德治國

第四課時(shí)：主流思想的更迭與時(shí)代變遷

一、黃老之學(xué)

1.黃老之學(xué)興起的背景；2.黃老之學(xué)的作用；3.黃老之學(xué)的興衰與時(shí)代變遷

二、儒學(xué)獨(dú)尊

1.獨(dú)尊儒術(shù)的背景；2.獨(dú)尊儒術(shù)的作用；3.時(shí)代的需求與儒學(xué)的更新

三、宋明理學(xué)

1.宋明理學(xué)興起的背景；2.宋明理學(xué)的作用；3.現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)與儒學(xué)的再更新

四、明清之際的進(jìn)步思潮

1.興起的背景；2.有限的作用；3.新時(shí)代下的新發(fā)展

第五課時(shí)：生活中的百家思想

1.生活中的儒家思想；2.生活中的道家思想；3.生活中的法家思想；4.生活中的佛教思想；5.生活中的其他思想；6.百家思想的精華與糟粕

不難發(fā)現(xiàn)，相同的課時(shí)，不同的教學(xué)設(shè)計(jì)所突出的重點(diǎn)是不盡相同的。主題教學(xué)思路下的設(shè)計(jì)同樣注重學(xué)生對基本史實(shí)的把握，但又不滿足于學(xué)生對基本史實(shí)的把握，而是在注重基本史實(shí)的同時(shí)突出了儒家思想在各個(gè)時(shí)期地位的變遷及原因、主流思想的更迭與時(shí)代變遷、生活中的百家思想，即充分挖掘了思想于當(dāng)時(shí)的時(shí)代、思想于今天、思想于個(gè)人的積極影響。和之前相比，整合之后更易于實(shí)現(xiàn)新課改“汲取歷史智慧，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感”及“學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識歷史發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證地認(rèn)識歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與世界的內(nèi)在聯(lián)系”的課改精神，更有利于在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)，提升學(xué)生的人文主義情懷、社會(huì)責(zé)任感、使命感，也更有利于提升學(xué)生各方面的能力，利于促進(jìn)學(xué)生更全面的發(fā)展。

三、對主題教學(xué)的思考

國內(nèi)，人們對歷史主題教學(xué)的探索還非常有限，本人在主題教學(xué)方面的探索也剛起步不久，關(guān)于主題教學(xué)的開展與實(shí)施，本人有以下幾個(gè)思考：

首先，主題教學(xué)的主題選擇應(yīng)以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》為指導(dǎo)。新課改提出了很多新的教學(xué)理念和評價(jià)理念，這勢必會(huì)影響到高考命題理念和方面的改變，主題命題就是其中之一。如必修3就出現(xiàn)了以下主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變、古代中國的科學(xué)技術(shù)與文化、近代中國的思想解放潮流、20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果、現(xiàn)代中國的科學(xué)技術(shù)與文化等主題，方向明確，表述清晰，針對性強(qiáng)，可以有效地指導(dǎo)我們選擇教學(xué)主題。此外，需要指出的是，新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)不僅提出了新的教學(xué)理念和評價(jià)理念，而且明確了問題考察的方向。如2005年考綱在考到百家爭鳴時(shí)的表述是“老子和孔子，百家爭鳴”，表面上看考點(diǎn)很明確，實(shí)際這樣的表述是含糊不清的，因?yàn)槲覀儾恢腊偌覡庿Q究竟要考什么，原因？過程？學(xué)說？影響？在今天的意義？對世界的貢獻(xiàn)？所有這些都和百家爭鳴有關(guān)。而《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的表述則非常清楚：“知道諸子百家，認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的重要意義。”這就告訴我們，考察“百家爭鳴”時(shí)重點(diǎn)會(huì)考察百家爭鳴的意義。這樣，會(huì)讓我們的備考復(fù)習(xí)更有目的性和針對性。

其次，主題教學(xué)的內(nèi)容選擇應(yīng)以主題為圓心、以教材內(nèi)容為參照。主題教學(xué)的主題一般以一個(gè)核心知識點(diǎn)為圓心向外拓展，往往會(huì)涉及到比較多的相關(guān)知識，這就需要我們在選擇內(nèi)容時(shí)要以教材內(nèi)容作為參考，而不宜沒有依據(jù)盲目擴(kuò)展。如“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”這一主題，我們還可以找到更多相關(guān)的知識點(diǎn)，比如同時(shí)期西方的人文精神的起源，比如性質(zhì)相似的思想解放運(yùn)動(dòng)等等，我們可以把古今中外所有和思想有關(guān)的知識全部囊括進(jìn)去，但是內(nèi)容太多、牽連太廣，不僅不利于我們教學(xué)的開展，也不利于學(xué)生對知識的掌握。因此，主題教學(xué)的內(nèi)容選擇應(yīng)以主題為圓心、以教材內(nèi)容為參照，理清主題思路，選擇關(guān)鍵知識，構(gòu)建以教學(xué)主題為核心的知識體系。

第三，主題教學(xué)的知識整合與開發(fā)應(yīng)與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平相吻合。不管多么高明多么先進(jìn)的知識整合，都必須符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的水平，才易于為學(xué)生接受，才易于促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知水平的提高和綜合能力的提升。因此，主題教學(xué)的知識整合與開發(fā)必須與學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平相吻合。