中學(xué)思想政治課發(fā)揮德育教育功能的困境與有效方法探索

張志龍

摘 要： 中學(xué)思想政治課是教師有目的、有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德層面教育的有效載體，也就是幫助學(xué)生在生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上，逐步將社會(huì)思想道德的要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在道德素養(yǎng)和道德行為習(xí)慣的過(guò)程。目前中學(xué)思想政治課教育教學(xué)工作在完成這一過(guò)程時(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，面臨困境，本文圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行積極思考與探索。

關(guān)鍵詞： 中學(xué)思想政治課 德育教育 困境 方法探索

目前，德育教育問(wèn)題日益受到全社會(huì)的關(guān)注成為教育工作中一個(gè)亟待加強(qiáng)的問(wèn)題。作為德育教育核心和主渠道之一的中學(xué)思想政治課，在加強(qiáng)學(xué)生德育教育工作、努力提高學(xué)生思想道德水平方面所起的作用是任何課程都無(wú)法替代的。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就的同時(shí)，以利己主義為核心的人生觀、價(jià)值觀與道德觀也嚴(yán)重腐蝕著人們的靈魂，很大程度上毒害了中學(xué)生的心靈，影響他們正確的人生觀與世界觀的形成。在部分學(xué)生身上呈現(xiàn)出：缺乏正確的人生觀、價(jià)值觀；缺乏正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；缺乏責(zé)任感等不同程度的思想錯(cuò)位現(xiàn)象。現(xiàn)就其困境的成因及相應(yīng)對(duì)策談?wù)勎业目捶ā?/p>

一、產(chǎn)生困境的原因

1.社會(huì)大環(huán)境的影響。近年來(lái)，我們積極地吸收借鑒人類所創(chuàng)造的各種優(yōu)秀文明成果，與此同時(shí)西方的一些精神垃圾也趁機(jī)而入，過(guò)去那種封閉起來(lái)創(chuàng)造最優(yōu)環(huán)境進(jìn)行“溫室培育”的模式已經(jīng)被打破。中華民族傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化并存、傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代道德觀念并存，這使得學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生許多矛盾。同時(shí)，西方一些社會(huì)思潮不斷涌進(jìn)國(guó)門，資產(chǎn)階級(jí)的人生觀與價(jià)值觀對(duì)中學(xué)生的影響逐漸深入?，F(xiàn)實(shí)生活中的許多不良現(xiàn)象與學(xué)校教育反差較大，而德育教育工作中又缺乏在新環(huán)境下的行之有效的方法和相應(yīng)轉(zhuǎn)變，使學(xué)校的教育效果不太明顯。

2.家庭教育狀況令人擔(dān)憂。有一份“對(duì)在校學(xué)生家庭教育狀況的調(diào)查”資料顯示：家長(zhǎng)用物質(zhì)刺激教育孩子的占23.5%；父母長(zhǎng)期在外，受隔代教育的占11.8%；家長(zhǎng)重智輕德的占20%；學(xué)習(xí)生活基本無(wú)人照顧近的占1%；家長(zhǎng)言行不能起表率作用的占20%；用懲罰、體罰對(duì)待孩子犯錯(cuò)的家長(zhǎng)的占23.8%。

從資料中可以看出家庭中的不良環(huán)境，家長(zhǎng)的不良行為不僅影響了學(xué)校的教育效果，甚至對(duì)孩子產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響?！袄蠋熣f(shuō)一天不如父母的一句話”，所以可以說(shuō)家庭的熏陶和潛移默化是學(xué)生道德素質(zhì)形成的重要因素。在新的歷史時(shí)期，社會(huì)、家庭“大環(huán)境”與學(xué)?！靶…h(huán)境”之間已呈現(xiàn)出極為錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。如此深刻的環(huán)境影響所造成的負(fù)面效應(yīng)給學(xué)校德育教育工作帶來(lái)的難度不可低估。

3.學(xué)校的德育教育理論與實(shí)踐活動(dòng)的脫節(jié)。近幾年來(lái)，國(guó)家高度重視學(xué)生的德育教育工作，各學(xué)校也是在積極探索有效的思想政治課教育教學(xué)模式。但時(shí)至今日，我們的德育教育工作仍呈現(xiàn)出一些固有特征：一是用知識(shí)教育代替德育教育，不可避免地沖淡了塑造品格、凈化靈魂的德育教育主題。二是忽視了德、智、體、美、勞等各種活動(dòng)中的德育教育因素，導(dǎo)致理論、實(shí)踐“兩張皮”，不利于中學(xué)生的全面發(fā)展。三是在學(xué)校思想政治教學(xué)工作中，人們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)：從概念到概念的空洞說(shuō)教多于生動(dòng)活潑的理論聯(lián)系實(shí)際的分析，更忽略了操行的訓(xùn)練和考察；教育內(nèi)容回避現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題，缺乏針對(duì)性；致使學(xué)生對(duì)思想政治課不感興趣，德育教育工作收不到預(yù)期效果。

二、對(duì)走出困境的具體方法的探索

1.樹(shù)立道德標(biāo)桿。主要是利用課堂教學(xué)形式給學(xué)生灌輸古今中外歷史上道德典型的言行及運(yùn)用身邊的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的分析與褒貶。同時(shí)在校園內(nèi)加大宣傳力度，注重樹(shù)立先進(jìn)典型，宣傳報(bào)道先進(jìn)人物，倡導(dǎo)新的道德風(fēng)尚，向?qū)W生推薦優(yōu)秀的書籍和作品，宣傳豐富多彩的校園文體活動(dòng)和讀書修身活動(dòng)，并且及時(shí)揭露、批評(píng)不符合社會(huì)主義道德原則和規(guī)范的言行，提高學(xué)生的社會(huì)文明意識(shí)。通過(guò)這些道德教化的方式讓學(xué)生在自己的內(nèi)心樹(shù)立道德標(biāo)桿。

2.深化道德情感。從日常生活中的每件小事開(kāi)始培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣具有很現(xiàn)實(shí)的意義。學(xué)校還可以通過(guò)組織各種行之有效、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)形式深化中學(xué)生的道德情感。

3.營(yíng)造道德氛圍。營(yíng)造校園良好道德氛圍形成文明、健康、和諧、團(tuán)結(jié)向上的優(yōu)良道德教育環(huán)境，是一項(xiàng)涉及面廣任務(wù)艱巨的工作，它要求學(xué)校方方面面的支持配合，在輿論宣傳、制度管理、理論研究、價(jià)值導(dǎo)向及客觀條件等方面同時(shí)發(fā)力，齊抓共管，共同營(yíng)造良好的道德氛圍，促進(jìn)廣大學(xué)生健康成長(zhǎng)。在宣傳上要加大力度，形成強(qiáng)大的輿論攻勢(shì)。弘揚(yáng)正氣促進(jìn)學(xué)生道德新風(fēng)尚的養(yǎng)成。通過(guò)這些行之有效的方法再加上家庭德育教育環(huán)境的配合緩解社會(huì)“大環(huán)境”對(duì)中學(xué)生德育教育工作的負(fù)面影響。

4.付諸道德實(shí)踐。當(dāng)學(xué)生把中華民族的優(yōu)秀道德品質(zhì)內(nèi)化為自己的人生觀、價(jià)值觀與道德觀的指導(dǎo)思想時(shí)，他們就會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地將一種高尚的道德素養(yǎng)付諸實(shí)踐。

如果我們能讓這四個(gè)方面，即標(biāo)桿、情感、氛圍、實(shí)踐，形成一個(gè)有機(jī)整體，甚至可以說(shuō)讓它形成一種相對(duì)固定的模式，那么在這種情況下，運(yùn)用中學(xué)思想政治課發(fā)揮德育教育功能的效果將會(huì)非常顯著。