我以我手寫(xiě)我心

刁春萍

摘 要： “修辭立誠(chéng)”是為文之道，寫(xiě)作貴在抒寫(xiě)性靈。現(xiàn)在的學(xué)生作文，關(guān)鍵是缺乏真實(shí)的、獨(dú)特的感悟，缺乏感情投入。本文圍繞獨(dú)特的感悟從美感之感知、情意之感動(dòng)和感發(fā)之意趣三方面讓寫(xiě)作回歸“云已所欲云”，抒寫(xiě)心靈，展現(xiàn)個(gè)體生命的活力之路。

關(guān)鍵詞： 寫(xiě)作教學(xué) 獨(dú)特感悟 回歸本真

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。我們普遍認(rèn)為感受是個(gè)神秘的東西，要想捕捉很不容易，常常把藝術(shù)感受建立在他人的自我感受上，寫(xiě)一些虛假的感受，言不由衷，缺少生命流動(dòng)的展現(xiàn)。

明代袁宏道在《序小修詩(shī)》談自己的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“大都獨(dú)抒性靈，不拘格套；非從自己胸臆流出，不肯下筆?！蔽恼轮腥绻载S富的審美感受與靈巧的想象構(gòu)思，讓真情實(shí)感自由流露，抒發(fā)自己獨(dú)特的感受，就自會(huì)有一種感動(dòng)人心的力量，從中也能透露出奪目悅耳、味鮮趣真的美感，達(dá)到天性自然之美，因而膾炙人口、耐人尋味。

那么，什么是感受呢？

所謂“感受”是被動(dòng)的，是容許自然界事物感動(dòng)我的感官和心靈，是客觀世界和你的主觀情感相互碰撞，會(huì)產(chǎn)生一種火花。這種火花就可以看做是感受，是一種自我心理上的“妙覺(jué)”。感受是一個(gè)人的個(gè)性所凈化的一系列有內(nèi)在聯(lián)系的獨(dú)特的感覺(jué)和感情。它不但具有真實(shí)性，而且具有唯一性與獨(dú)特性。

為了激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的沖動(dòng)，教師要最大限度地挖掘?qū)W生心靈中的柔軟處。下面從美感之感知、情意之感動(dòng)及感發(fā)之意趣[1]三個(gè)方面談獨(dú)特感悟的生命傳達(dá)。

一、美感之感知

對(duì)景物情事的客觀描摹，是屬于官能之觸引的感知，其美感主要在于詞中意象之精美賞心與音聲之和諧悅耳。

1.訓(xùn)練各種感官敏銳地感應(yīng)事物的能力。對(duì)視覺(jué)器官，要訓(xùn)練它對(duì)空間的廣泛感受。朱自清在《春》中寫(xiě)雨，把雨比作牛毛、花針等具體事物，視覺(jué)感受又是這樣細(xì)微。

還要訓(xùn)練視覺(jué)對(duì)色調(diào)和明度的敏銳感覺(jué)。例如楊星火的散文《春雨》中的一段：“翠綠的麥苗兒，捧著水珠；鮮紅的桃花花瓣上，滾動(dòng)著水珠；鵝黃色的柳枝上，掛著串串水珠……”三種顏色，三種形態(tài)，辨別得仔細(xì)、清楚，如果沒(méi)有敏銳的視覺(jué)則是寫(xiě)不出來(lái)的。

訓(xùn)練聽(tīng)覺(jué)是要鍛煉它對(duì)聲音的感受，從而使視覺(jué)的感受變成有聲的世界，包括感受高音、響亮和音色的訓(xùn)練。先“能感之”而后“能寫(xiě)之”。

這樣不僅突出景物的可感性，更重要的是長(zhǎng)期這樣去體驗(yàn)、去感受，我們就有了屬于自己的感受力。

2.選材應(yīng)選擇自己平時(shí)熟悉的最使“我”動(dòng)情的人事物景。最熟悉的東西，就是我們最了解的東西，只有了解了才能寫(xiě)好。大千世界，人事物景，是我們寫(xiě)作時(shí)取之不盡、用之不竭的材料寶庫(kù)，留心觀察，用心感受，就能成為自己的東西，用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手、左右逢源。否則，如果寫(xiě)自己不熟悉、不了解的東西，只是憑空想象、道聽(tīng)途說(shuō)，則必然寫(xiě)得不真切，也就談不上生動(dòng)感人。最使“我”動(dòng)情的人事物景，必然給人印象最深，寫(xiě)出來(lái)的文章必然動(dòng)人心魄。

二、情意之感動(dòng)

對(duì)敘寫(xiě)之景物情事的主觀之情感，是屬于情感之觸引的感動(dòng)，其美感主要在于景物之真切可感與情事之深摯動(dòng)人。

1.找自己，不要把自己弄丟了。找自己并不是要找我們的軀體，而是要找我們看景物時(shí)的“頭一個(gè)感覺(jué)”，也就是初感。如果要避免他人的感受和虛假感受流入自己的寫(xiě)作，這是最重要的一條，就是善于尋找自己的初感，找我們的話語(yǔ)和它的表現(xiàn)形式。也許，有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，我們每天都在思考?？晌乙f(shuō)，你們是在用別人的感覺(jué)和套路在思考；也許有的同學(xué)還會(huì)說(shuō)，我們每天都在說(shuō)話?？晌乙f(shuō)，你們是在用自己的嘴巴，講別人曾經(jīng)講膩了的套話。找自己，就是挖掘內(nèi)心，講新鮮、獨(dú)特的話語(yǔ)。

同一種景物在不同人的眼睛里形色味是不同的，心情不同，感受不同，景物的特征也就不同。即使是同一個(gè)人，心緒好時(shí)與心緒不好時(shí)，年輕時(shí)與年老時(shí)，對(duì)同一對(duì)象也會(huì)有不同感受。每個(gè)人的內(nèi)心世界都是獨(dú)一無(wú)二的，只要是抒發(fā)內(nèi)心的感悟，自然就與眾不同，而文章越是獨(dú)特越能打動(dòng)人。

2.要多情，要“移情”。我們要用多情眼看無(wú)情物，多情才善于感受?！耙魄椤笔菫榱送怀瞿撤N強(qiáng)烈的感悟，我們可以將自己的情感移融入觀察的事物上，讓描寫(xiě)的景物與自己的感情相一致，然后反過(guò)來(lái)用被注入自己感情的景物襯托自己的情意，使物和人成一體，從而更集中地表達(dá)強(qiáng)烈感情。一旦將自己融入描寫(xiě)對(duì)象，我們的感官和意識(shí)就會(huì)靈動(dòng)起來(lái)，描寫(xiě)也就水到渠成了。到了這個(gè)時(shí)候，恰如葉圣陶先生所講，眼睛怎樣看就怎樣寫(xiě)，耳朵怎樣聽(tīng)就怎樣寫(xiě)，內(nèi)心怎樣感悟就怎樣寫(xiě)。

選取注入你自己情感色彩的景物，要寫(xiě)心中景。以情寫(xiě)形，在景與情的關(guān)系上，情是第一位的。要根據(jù)情感抒發(fā)的需要去選景、寫(xiě)景，而不是根據(jù)寫(xiě)景的需要抒情，這一點(diǎn)大家要明確。

三、意趣之感發(fā)

要在官能的感知及情意的感動(dòng)以外，在心靈及哲思方面引起人深遠(yuǎn)之觸引與聯(lián)想的一種感發(fā)，其美感主要在于詞中自然流露出一種使人深思遠(yuǎn)想的感悟觸發(fā)的力量。

四、堅(jiān)持發(fā)展中的評(píng)價(jià)，有效進(jìn)行升格訓(xùn)練

我們要在導(dǎo)向方面及時(shí)引導(dǎo)，由衷地欣賞孩子的每一個(gè)微小進(jìn)步。我們相信：學(xué)生是有他特有的看法、熱情和感情的；如果用我們的看法、熱情和感情去取代，那么是愚蠢的。當(dāng)學(xué)生把心里話表達(dá)出來(lái)時(shí)，教師會(huì)進(jìn)入“移情狀態(tài)”，真誠(chéng)地和孩子“對(duì)話”，提出發(fā)展性評(píng)價(jià)。“一個(gè)教師，幾十個(gè)學(xué)生，心好像融化在一起忘記了旁的東西，大家來(lái)讀，來(lái)講，老師和學(xué)生一起來(lái)研究”（葉圣陶語(yǔ)）。在這樣民主的氛圍里，孩子再?zèng)]有被寫(xiě)作的恐懼感，嚷著、笑著、寫(xiě)著，只管大膽地跌跌撞撞地往前走。

每一次作文都應(yīng)該是學(xué)生獨(dú)特而美麗的情感之花燦爛綻放的過(guò)程，而不應(yīng)是新鮮卻缺乏生命力的假花招搖，每一位語(yǔ)文老師都應(yīng)給學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程帶去一縷溫暖合適的生命陽(yáng)光，讓他們?cè)趯?xiě)作中釋放生命活力，奔向無(wú)窮的寫(xiě)作樂(lè)土，真正做到心弦與清風(fēng)共鳴，情思與流云相戲。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉嘉瑩.唐宋詞名家論稿[M].石家莊：河北教育出版社，1997.

[2]于堅(jiān).云南冬天的樹(shù)林.人民文學(xué)，1993（9）.

[3]老舍.想北平.鄉(xiāng)風(fēng)市聲.人民文學(xué)出版社，1992.

[4]李漢榮.一株野百合開(kāi)了.李漢榮散文選集.百花文藝出版社.

[5]葉圣陶.一個(gè)少年的筆記.旅行家，1956（11）.

[6]松下幸之助.大自然的啟示.百年人文隨筆外國(guó)卷，吉林人民出版社.