高校對(duì)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的引領(lǐng)

范國(guó)華

【摘要】隨著科技空前迅猛的發(fā)展，高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的功能凸顯出來。但是，高校在引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展過程中存在責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)、創(chuàng)新能力有待提高和抵御不良文化傾向侵蝕能力較弱的問題。為此，高校要通過對(duì)教學(xué)觀念、教學(xué)理念以及先進(jìn)文化創(chuàng)新氛圍的規(guī)制，及時(shí)解決高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展過程中的問題。

【關(guān)鍵詞】高校 先進(jìn)文化 文化創(chuàng)新 引領(lǐng)作用

【中圖分類號(hào)】G647 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，揭示社會(huì)發(fā)展方向，為人類文明進(jìn)步提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持的文化?！拔幕系拿恳粋€(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步”①。而高校是引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展過程中的重要陣地，在引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展過程中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。但是，不可否認(rèn)的是，高校在引領(lǐng)先進(jìn)文化過程中產(chǎn)生了諸多問題，這極大地影響了先進(jìn)文化的傳播速度和創(chuàng)新水平，因此解決這些問題迫在眉睫。

高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的重要性

高校是向廣大青年學(xué)生傳播先進(jìn)文化的主陣地。文化僅僅以理論成果的形式存在是不夠的，武裝廣人民群眾，指導(dǎo)和推動(dòng)我國(guó)各項(xiàng)建設(shè)工作，才是其價(jià)值所在。如今，報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，日益成為傳播先進(jìn)文化的重要工具，但是這些方式在傳播先進(jìn)文化的同時(shí)，也或多或少散布著一些不利于傳播先進(jìn)文化的思想言論等。為此，高校作為向普通民眾傳播先進(jìn)文化陣地的重要性凸顯出來。因?yàn)橄鄬?duì)于現(xiàn)代媒體、互聯(lián)網(wǎng)等傳播工具，高校傳播先進(jìn)文化更為系統(tǒng)化、理論化、科學(xué)化。高校教師深受先進(jìn)文化的影響，將先進(jìn)文化內(nèi)化為自身的一部分，以通俗的語言文字傳遞給作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的大學(xué)生。大學(xué)生接受先進(jìn)文化的洗禮后，會(huì)進(jìn)一步將自己的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)中，讓更多的群眾體會(huì)先進(jìn)文化的重要作用，加深對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)知和理解。

高校是推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生力軍。高校的成果主要分學(xué)術(shù)和人才兩類。高校云集了一大批專門從事先進(jìn)文化理論研究的專家學(xué)者，這些學(xué)者一直關(guān)注先進(jìn)文化的理論成果，及時(shí)把握先進(jìn)文化的理論動(dòng)向，通過與國(guó)內(nèi)外大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)、政府首腦等進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、文化論壇和理論演講的渠道不斷創(chuàng)新發(fā)展先進(jìn)文化的理論成果。在一定程度上引領(lǐng)社會(huì)文化事業(yè)的發(fā)展走向。當(dāng)前，我國(guó)正處于深化發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，人民群眾對(duì)精神文化的需求日益旺盛，迫切期待大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。高校將培育的人才輸送到社會(huì)的各個(gè)崗位，他們不僅將自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)帶入到工作崗位，還會(huì)將他們所接受的文化熏陶帶入他們的日常工作，使得他們?cè)谒袚?dān)的文化事業(yè)中發(fā)揮骨干作用。此外，部分院校已經(jīng)針對(duì)發(fā)展文化事業(yè)開設(shè)了相關(guān)的專業(yè)，培養(yǎng)了一批批文化發(fā)展的規(guī)劃人才、創(chuàng)意人才、創(chuàng)作人才、管理人才等?？梢哉f，高校為社會(huì)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力。

高校是推動(dòng)時(shí)代先進(jìn)文化發(fā)展的孵化器?！按髮W(xué)和文化有天然的緊密聯(lián)系，大學(xué)對(duì)文化的作用和人才培養(yǎng)一樣，是大學(xué)與生俱來的功能。大學(xué)在潛移默化的過程中影響了整個(gè)國(guó)家的未來發(fā)展和時(shí)代先進(jìn)文化的發(fā)展走向?！雹诳v觀中國(guó)近代史，不難看出，中國(guó)崛起離不開高校對(duì)國(guó)家未來發(fā)展和先進(jìn)文化走向的推動(dòng)作用。從近百年前北京大學(xué)等高校發(fā)起的“五四”運(yùn)動(dòng)及其文化啟蒙，到清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院“國(guó)學(xué)”的傳承和創(chuàng)新;從“新文化運(yùn)動(dòng)”到馬克思主義的傳播及中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義小組的出現(xiàn);從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化體系的確立，到現(xiàn)代中外文化的交流等。③這些當(dāng)代中國(guó)文化的先聲，都率先在高校中出現(xiàn)，然后進(jìn)一步蔓延到整個(gè)社會(huì)。

大學(xué)通過對(duì)傳統(tǒng)文化批判式繼承，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的建構(gòu)，始終立足于社會(huì)發(fā)展的潮流，并且對(duì)中國(guó)未來的發(fā)展起到了不可忽視的推動(dòng)作用。因?yàn)殡S著時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，先進(jìn)文化要想體現(xiàn)時(shí)代性，一方面受到國(guó)家宏觀政策的指引;另一方面需要高校知識(shí)分子的引領(lǐng)，高?？芍^在時(shí)代先進(jìn)文化走向中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。高校為知識(shí)分子從事學(xué)術(shù)研究、思想交流、理論創(chuàng)新提供了相對(duì)寬松的環(huán)境，為知識(shí)分子提出具有時(shí)代性的先進(jìn)文化理念提供了生存和發(fā)展的空間，對(duì)于整個(gè)時(shí)代先進(jìn)文化走向發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。

高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新過程中存在的問題

高校作為教育和學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)，在引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用，但在這一過程中仍然存在一些問題，比如：責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，抵御不良文化侵襲的能力較弱等問題，這些問題大大降低了先進(jìn)文化的創(chuàng)新發(fā)展速度。

高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)?！拔幕I(lǐng)風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。”④文化創(chuàng)新直接關(guān)系到文化發(fā)展的全局，引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展至關(guān)重要。但是，當(dāng)前高校普遍存在的一個(gè)問題是：高校單純的認(rèn)為其功能是培養(yǎng)人才、社會(huì)研究和社會(huì)服務(wù)，而忽視了引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的功能，對(duì)于引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論表明：人的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。高校自身對(duì)于引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的認(rèn)識(shí)不足，是導(dǎo)致高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)的主要原因。高校單純以就業(yè)為目標(biāo)來培養(yǎng)人才，對(duì)于一些冷門專業(yè)縮小招生比重，甚至關(guān)閉相關(guān)專業(yè)，人才培養(yǎng)方式的不健全導(dǎo)致行業(yè)發(fā)展不平衡;高校沒有將引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展作為學(xué)校理念進(jìn)行操作，只是簡(jiǎn)單地將其局限為學(xué)校的若干細(xì)小層面，間接影響到先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展。部分教師關(guān)注的是職稱評(píng)定、論文發(fā)表和課題申報(bào)，對(duì)于教書育人和引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展缺乏熱情。這些都不利于高校主動(dòng)承擔(dān)起引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任。

高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的能力有待提高。創(chuàng)新能力是一國(guó)所擁有的具有研發(fā)原創(chuàng)性和核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技能力，是社會(huì)進(jìn)步、民族發(fā)展所賴以不斷開拓進(jìn)取的民族精神力量，是一種社會(huì)在對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和民族發(fā)展充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，由自發(fā)行為轉(zhuǎn)化為主動(dòng)意識(shí)的過程。⑤要想發(fā)揮高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展作用，單單依靠責(zé)任意識(shí)是不行的，還要憑借自身的能力。但當(dāng)前，部分高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的能力還稍顯不足，比如：在培養(yǎng)創(chuàng)新人才的模式上，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的手段單一，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力重視程度不夠，僅僅停留在學(xué)習(xí)成績(jī)的考察而忽視了學(xué)生能力的考察;在教學(xué)內(nèi)容和方式上，部分高校的專業(yè)劃分過細(xì)，教材內(nèi)容陳舊，對(duì)學(xué)生的教學(xué)方法僅僅停留在灌輸式而缺少情景式、問題式的教學(xué)方式;在學(xué)術(shù)研究上，缺乏追求真理，崇尚科學(xué)的精神操守，追求科研數(shù)量而忽視科研質(zhì)量，對(duì)于高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的研究短缺，普遍重視科學(xué)技術(shù)成果而忽視人文科學(xué)研究。

高校抵御不良文化傾向侵蝕的能力較弱。當(dāng)前，中國(guó)正處于改革的攻堅(jiān)階段，市場(chǎng)化、城市化進(jìn)程加快，加之全球化浪潮的侵襲，使得各種文化不斷交匯融合在一起。在這一背景下，高校受到各種文化的滲透，導(dǎo)致價(jià)值取向混亂，對(duì)于不良文化傾向的侵蝕能力減弱，使得高校理念走向偏狹，主要表現(xiàn)為文化批判精神的喪失和文化創(chuàng)造力下降，忽視了高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新等重要理念。不考慮中國(guó)的實(shí)際狀況和傳統(tǒng)文化，一味推崇西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育模式和教育理念，奉行“拿來主義”，照搬西方，在這一過程中，高校的文化批判精神逐步喪失。

就文化創(chuàng)造力下降而言，當(dāng)前我國(guó)高校主要體現(xiàn)在在辦學(xué)行為上趨同現(xiàn)象嚴(yán)重，最明顯的趨同行為就是在人才培養(yǎng)上缺乏創(chuàng)新理念，其主要表現(xiàn)有三個(gè)方面：首先，高校在人才培養(yǎng)的目標(biāo)上缺少差異性。無論是重點(diǎn)大學(xué)還是一般院校，其培養(yǎng)目標(biāo)沒有自身的特色和目標(biāo)定位，缺乏區(qū)別于其他高校的人才培養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。其次，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上的雷同。各個(gè)高校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中片面重視對(duì)于熱門和普遍知識(shí)的傳授，輕視自身專業(yè)技能的培養(yǎng)。最后，高校對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、優(yōu)勢(shì)特色沒有給予充分的關(guān)注。不僅如此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的庸俗之風(fēng)已經(jīng)侵蝕到高校的機(jī)體，褪去了高校原有的高尚和儒雅，這些都極大削弱了高校抵御不良文化傾向侵蝕的能力。

高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑

第一，轉(zhuǎn)變高校觀念，強(qiáng)化高校引領(lǐng)文化創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)責(zé)任，提高引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的自覺性和主動(dòng)性。時(shí)代賦予了高校新的歷史使命，引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展逐步成為高校的社會(huì)責(zé)任。“作為優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，高校要大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”。黨的十八大報(bào)告提出要“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！备咝Ｗ鳛榫C合性的文化組織載體，為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)和中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路擔(dān)負(fù)起重要的任務(wù)，這也是時(shí)代發(fā)展賦予高校的神圣職責(zé)。

首先，要充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)持什么樣的先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國(guó)，先進(jìn)文化主要是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的，以培養(yǎng)“四有”人才為目標(biāo)，面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。高校必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，反對(duì)指導(dǎo)思想多元化，只有堅(jiān)持先進(jìn)文化并發(fā)揮先進(jìn)文化的積極作用，才能夠使高校主動(dòng)地意識(shí)到先進(jìn)文化的重要性，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

其次，強(qiáng)化高校文化引領(lǐng)的責(zé)任意識(shí)，提升工作自覺性和主動(dòng)性。高校引領(lǐng)先進(jìn)文化功能發(fā)揮的主要依靠高校管理部門、教師和學(xué)生。只有當(dāng)這幾個(gè)方面將引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展歸結(jié)為自身的責(zé)任時(shí)，才有利于在開展工作、進(jìn)行教學(xué)時(shí)向?qū)W生有意識(shí)的灌輸創(chuàng)新思想，有利于整個(gè)校園的創(chuàng)新先進(jìn)文化氛圍的提升。因此，學(xué)校可以定期組織進(jìn)行責(zé)任意識(shí)宣傳教育，引導(dǎo)全校師生樹立引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的責(zé)任理念。例如：學(xué)校單獨(dú)成立高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展監(jiān)督委員會(huì)，委員由各學(xué)院除院級(jí)之外的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，幫助教職員工樹立引領(lǐng)先進(jìn)文化的主動(dòng)性和自覺性，組織引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的各種活動(dòng)，加大先進(jìn)文化的宣講傳播等。

第二，營(yíng)造先進(jìn)文化創(chuàng)新氛圍，建立創(chuàng)新人才培養(yǎng)教育模式和創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制。首先，要努力營(yíng)造引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的氛圍。學(xué)?？梢猿浞诌\(yùn)用校訓(xùn)、校歌、校旗、樓宇、景觀等校園符號(hào)，營(yíng)造先進(jìn)文化的創(chuàng)新氛圍。比如：將當(dāng)前中國(guó)的先進(jìn)文化，凝練為若干標(biāo)語，張貼在校園中，讓身處大學(xué)校園的每一個(gè)人都可以認(rèn)識(shí)了解先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵;將引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樾Ｓ?xùn)的主要內(nèi)容，讓人們?cè)谡b讀中潛移默化的意識(shí)到高校的引領(lǐng)作用。這些都是實(shí)現(xiàn)高校引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的前提。同時(shí)，學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、學(xué)工部等部門可以有更大作為，可以充分發(fā)揮與學(xué)生聯(lián)系緊密的優(yōu)勢(shì)，開展各種文化活動(dòng)，宣傳先進(jìn)文化、引領(lǐng)先進(jìn)文化。

其次，還應(yīng)該建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制。馬斯洛的需要層次理論表明：人有五種需要即生理上的需要、安全上的需要、情感和歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要和自我超越的需求。只有當(dāng)一種需求滿足之后才會(huì)追求更高的需求。為了促進(jìn)先進(jìn)文化的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，人的需要只有不斷地持續(xù)才能得以實(shí)現(xiàn)，因此必須建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，最大限度的發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力。教師中對(duì)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)或者有理論成果的應(yīng)給予合理的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，把在創(chuàng)新發(fā)展過程中獲得的利益一部分以獎(jiǎng)金的形式發(fā)放回去。教師或者學(xué)生當(dāng)中的優(yōu)秀人才一般都渴望獲得較大的發(fā)展空間，要激勵(lì)他們創(chuàng)新精神的發(fā)揮，必須適當(dāng)?shù)貪M足他們的發(fā)展要求，及時(shí)為他們搭建更大的平臺(tái)，保證他們的才華充分發(fā)揮;鼓勵(lì)教師對(duì)于先進(jìn)文化的理論成果不斷創(chuàng)新發(fā)展。

第三，更新高校理念，弘揚(yáng)追求真理、崇尚自由的大學(xué)精神，抵制庸俗功利主義等不良文化的侵蝕。首先，要從學(xué)校組織機(jī)構(gòu)開始轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)追求真理、崇尚自由的大學(xué)精神，去除其功利化色彩。高校組織機(jī)構(gòu)去功利化主要從去行政化入手，去行政化是“追求真理崇尚自由”的保障。去行政化可以從以下方面入手：一方面，將學(xué)校的資源配置中心由學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)移到學(xué)院。在引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的過程是落實(shí)到每一個(gè)高校主體的身上，以學(xué)院為單位能夠更好地將其細(xì)化落實(shí)。在發(fā)展先進(jìn)文化的過程當(dāng)中，需要利用較多的資源，若每一項(xiàng)資源的利用都經(jīng)過學(xué)校組織機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)則會(huì)降低辦事效率，大大降低引領(lǐng)先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展的速度。另一方面，高校的組織機(jī)構(gòu)重回“追求真理，崇尚自由”的大學(xué)精神。“追求真理，崇尚自由”并不是僅僅對(duì)大學(xué)教師或者學(xué)生的要求，更是對(duì)大學(xué)組織機(jī)構(gòu)的要求。但實(shí)際上，高校的組織機(jī)構(gòu)并沒有意識(shí)到，認(rèn)為自己屬于行政機(jī)構(gòu)，不從事學(xué)術(shù)和教學(xué)工作，而忽視了對(duì)大學(xué)精神的考量。因此在日常的行政工作，應(yīng)當(dāng)將這種大學(xué)精神與之融入在一起。

其次，高校教師應(yīng)有意識(shí)地為培養(yǎng)學(xué)生“追求真理、崇尚自由”的大學(xué)精神。應(yīng)該淡化權(quán)威意識(shí)，勇于追求真理。洪堡曾經(jīng)說過：“在科學(xué)中永無權(quán)威可言”。在真理、學(xué)術(shù)研究上任何人都是平等的，教師在從事科研工作過程中要勇于打破現(xiàn)有的理論成果和真理現(xiàn)狀，解放思想，實(shí)事求是。導(dǎo)師在科學(xué)研究過程中，應(yīng)該敢抓敢放?！白ァ奔磳?dǎo)師要對(duì)學(xué)生的學(xué)術(shù)成果反復(fù)核實(shí)，避免學(xué)術(shù)造假;“放”即導(dǎo)師要鼓勵(lì)研究生站在前人的基礎(chǔ)上，對(duì)知識(shí)和技術(shù)進(jìn)行研究和創(chuàng)新，不斷地打破權(quán)威，推動(dòng)先進(jìn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

最后，要營(yíng)造推動(dòng)高校引領(lǐng)文化的外部環(huán)境。高校作為一個(gè)學(xué)術(shù)單位，政府等行政部門在進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)將它與其他社會(huì)組織區(qū)分開，適當(dāng)?shù)慕o予大學(xué)自主和獨(dú)立權(quán)。“高校的舉辦者、主管教育行政部門應(yīng)按照政校分開、管辦分離的原則，以章程明確界定與學(xué)校的關(guān)系，保障學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)”。⑥高校本身獲得了更多的獨(dú)立權(quán)和自主權(quán)，這種社會(huì)氛圍會(huì)逐步的滲透到大學(xué)校園內(nèi)部，有利于高校內(nèi)部追求自由、弘揚(yáng)真理理念的樹立。

（作者為天津工業(yè)大學(xué)人文與法學(xué)院、馬克思主義學(xué)院教授;本文系天津市藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：E12057）

【注釋】

①[德]恩格斯：《反杜林論》，北京：人民出版社，1999年，第58頁(yè)。

②趙沁平：“發(fā)揮大學(xué)第四功能作用引領(lǐng)社會(huì)創(chuàng)新文化發(fā)展”，《中國(guó)高等教育》，2006年第15期。

③“文化建設(shè)當(dāng)重視發(fā)揮大學(xué)的引領(lǐng)作用”，《中國(guó)教育報(bào)》，2012年4月20日。

④《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，北京：人民出版社，2011年，第32頁(yè)。

⑤肖放鳴：“大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)約束因素及國(guó)家與社會(huì)責(zé)任”，《求索》，2010年第7期。

⑥徐飛，黃偉力：《文化的力量》，上海人民出版社，2012年，第135頁(yè)。

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）