談?wù)勗谝魳?lè)教學(xué)中創(chuàng)新學(xué)習(xí)的指導(dǎo)與實(shí)踐

涂一偉

摘 要：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。在教學(xué)中，通過(guò)對(duì)學(xué)生的啟發(fā)認(rèn)識(shí)、發(fā)散聯(lián)想、求異引申，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的目的。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；創(chuàng)新學(xué)習(xí)；指導(dǎo)

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。陶知行先生曾說(shuō)過(guò)：“真正的教學(xué)必須培養(yǎng)出會(huì)思考會(huì)創(chuàng)造的人。”如果沒有學(xué)生主動(dòng)積極的參與，教師的功夫下得再多，也是“師勤而功半”，只有學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，才能“師逸而功倍”。

一、啟發(fā)認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)階段，這是進(jìn)行任何創(chuàng)造的前提，而情感是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)。

小學(xué)音樂(lè)教材中的《豐收鑼鼓》《義勇軍進(jìn)行曲》《紫竹調(diào)》等內(nèi)容都能激起學(xué)生產(chǎn)生各種情緒：歡樂(lè)、緊張、激昂、興奮……他們能從情、意、理、形等方面產(chǎn)生直覺的感受和議識(shí)上的變化，產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的理解達(dá)到新的提高。例如，我在指導(dǎo)學(xué)習(xí)《銀色的馬車從天上來(lái)啦》時(shí)，讓學(xué)生分小組圍圓圈做游戲，根據(jù)所涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容讓學(xué)生自己的去感受音樂(lè)，引出有關(guān)聯(lián)的歌曲，如《小雪花》《堆雪人》到《鈴兒響叮當(dāng)》等。因此，在教學(xué)中把相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容組合在一起，利用“欣賞—填詞—添畫”的形式幫助學(xué)生理解歌詞的意境，能喚起他們對(duì)大自然的愛。例如，《山谷靜悄悄》這一課，讓學(xué)生欣賞曲，再和上詞，比較一下樂(lè)曲是有歌詞能表現(xiàn)意境，還是沒有歌詞更能表達(dá)出山谷的靜、山谷的美。經(jīng)過(guò)對(duì)比欣賞，學(xué)生比較一致地認(rèn)為：還是沒有歌詞更能表現(xiàn)樂(lè)曲意境，山谷里泉水叮咚的聲音、小動(dòng)物奔跑聲、云雀的叫聲……就好像身臨其境，一切都是那么的美。當(dāng)學(xué)生對(duì)樂(lè)曲中的情景有了初步的感受和了解后，就讓學(xué)生把自己感受到的山谷畫出來(lái)，喚起他們對(duì)大自然美的愛。我看到學(xué)生畫中那些翠綠的樹木、涓涓的小溪、艷麗的鮮花、可愛的小動(dòng)物……真如學(xué)生親臨這片美麗的山谷所感受到的大自然的清新。進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生用自己親手畫出的畫去編出一首《山谷靜悄悄》的樂(lè)曲。“應(yīng)該用什么樣的手法去表現(xiàn)山谷靜悄悄？”引導(dǎo)學(xué)生將不同的小節(jié)或樂(lè)曲進(jìn)行組合會(huì)得到不同的效果，讓學(xué)生自己去創(chuàng)造自己生活中“山谷靜悄悄”。

二、發(fā)散聯(lián)想是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的條件

聯(lián)想是感受的升華，也是一種創(chuàng)造性思維。它是從一個(gè)問(wèn)題到另一個(gè)問(wèn)題的心理活動(dòng)，是養(yǎng)成學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要條件。

音樂(lè)，它所描述的形象通常帶有模糊性。一段樂(lè)曲或是一個(gè)小小主題，可以給學(xué)生直覺的、推動(dòng)的力量，激發(fā)學(xué)生大膽地、跳躍式地設(shè)想。

下面是我教學(xué)《杜鵑圓舞曲》欣賞課的片段：

師：隨著歡快的樂(lè)曲，我們來(lái)到原野，瞧，藍(lán)天、白云、森林、杜鵑鳥……在通往樹林的路上（多媒體出示），作者約納森用生動(dòng)形象的音樂(lè)語(yǔ)言，富有感情的筆觸，描繪出了一幅幅風(fēng)情各異的詩(shī)意圖畫。

師：請(qǐng)同學(xué)們細(xì)細(xì)品嘗，然后將你腦海里展現(xiàn)的畫面用一句話敘述出來(lái)。并結(jié)合自己的想象，把自己感受到的《杜鵑圓舞曲》用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，把對(duì)音樂(lè)的情感用不同的色彩在事先準(zhǔn)備好的白紙上填上色彩圖案，再自己去創(chuàng)作。

這樣給了學(xué)生自由學(xué)習(xí)空間和廣闊的想象空間，擴(kuò)大了學(xué)生思維的多向性選擇。

因此，在創(chuàng)設(shè)情境和塑造人物時(shí)，教師要用生動(dòng)、形象、具體的語(yǔ)言直觀地描繪作品中的形象，使學(xué)生由此及彼，浮想聯(lián)翩，通過(guò)想象創(chuàng)造出新的人物或場(chǎng)景。

三、求異引申是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的根本

發(fā)展求異思維對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)有十分重要的作用?？梢哉f(shuō)，沒有“求異”，就無(wú)所謂“創(chuàng)新”。

讓學(xué)生從同一材料中尋求自己的答案，是提高學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的一種方法，它有助于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。例如，在欣賞樂(lè)曲《牧童短笛》時(shí)，這首樂(lè)曲原名為《牧童之笛》?！暗选庇虚L(zhǎng)笛、豎笛、玉笛、竹笛等等。后改為《牧童短笛》，是作者受到我國(guó)傳統(tǒng)歌謠：“小牧童，騎牛背，短笛無(wú)腔信口吹”的啟示而來(lái)的。音樂(lè)描繪了一個(gè)牧童倒騎牛背上，自由自在地縱情吹奏那支自制的短笛。一字之差，給人的感覺截然不同。問(wèn)題得到了引申，學(xué)生的興趣也更濃了。在教學(xué)中，以求變的形式將《牧童短笛》第一部分中的復(fù)調(diào)音樂(lè)進(jìn)行比較。（1）上下兩個(gè)部分中音色、節(jié)奏、力度進(jìn)行比較；（2）把第二聲部改為和聲伴奏織體與復(fù)調(diào)式的演奏進(jìn)行比較。通過(guò)比較聆聽，使學(xué)生感受到該曲的上下兩聲部猶如紅花綠葉，相互映襯，緊、收、疏、密巧織成章，使得旋律變得這樣優(yōu)美動(dòng)聽，使學(xué)生的思緒緊緊圍繞教學(xué)主題：一個(gè)牧童騎在牛背上悠閑地吹著笛子，在田野里放牧。在將一事物與他事物進(jìn)行比較時(shí)，學(xué)生的思維常常能得到新的啟示，得到引申求異的發(fā)展。

總之，教師在音樂(lè)教學(xué)中要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，加強(qiáng)音樂(lè)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生的作用，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，做到比較、分析、鑒別，開闊視野，將有助于學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)向廣度、深度發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)指導(dǎo)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

趙慧.中學(xué)音樂(lè)創(chuàng)新性教學(xué)研究[D].山東師范大學(xué)，2006.