談?wù)J知語言學(xué)在英語教學(xué)中的應(yīng)用

譚英

【摘 要】在語言教學(xué)中，傳統(tǒng)的英語教學(xué)以傳統(tǒng)語法和結(jié)構(gòu)語法為線索，主宰著教學(xué)考試。認(rèn)知語言學(xué)理論的發(fā)展，讓教育者注重了英語語言教學(xué)中人的心智活動(dòng)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，提高了語言的實(shí)用能力。本文從認(rèn)知語言學(xué)的角度分析了認(rèn)知語言學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)、英語語用之間的關(guān)系及認(rèn)知語言學(xué)對(duì)傳統(tǒng)語言教學(xué)的影響。在教學(xué)中有效的處理好他們之間的關(guān)系能更好地推動(dòng)英語教學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】認(rèn)知語言學(xué) 傳統(tǒng)語言教學(xué) 語用能力

【中圖分類號(hào)】G623.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2015）01-0007-02

現(xiàn)代語言學(xué)研究表明，語言與認(rèn)知緊密相連；傳統(tǒng)英語教學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)密不可分。近二十年認(rèn)知語言學(xué)的不斷發(fā)展，為我們研究語言及語言的教學(xué)提供了一個(gè)嶄新的視角，全新的方式。認(rèn)知語言學(xué)強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知能力對(duì)語言生成和理解的影響，注重從人的主觀因素角度去闡述語義建構(gòu)。于是，現(xiàn)實(shí)的教育出現(xiàn)過于強(qiáng)調(diào)了人而忽略傳統(tǒng)語言教學(xué)對(duì)英語學(xué)習(xí)者的必然性；或重視了傳統(tǒng)語言教學(xué)又忽略了學(xué)生能力的發(fā)展。本文就傳統(tǒng)語言學(xué)的發(fā)展與認(rèn)知語言學(xué)之間的關(guān)系，來說明兩者間的相互聯(lián)系。理解和處理好他們之間的聯(lián)系能提高英語教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。

一、認(rèn)知語言學(xué)與傳統(tǒng)語言教學(xué)

（一）認(rèn)知與語言

認(rèn)知是指人獲得知識(shí)或?qū)W習(xí)的過程，屬于心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，是與情感、動(dòng)機(jī)、意志等心理活動(dòng)相對(duì)應(yīng)的理智思維過程，是大腦認(rèn)知客觀世界從而獲得知識(shí)的行為和能力。思維是認(rèn)知的核心，又是認(rèn)知的過程。人在主動(dòng)地認(rèn)知世界的過程中，通過心智活動(dòng)對(duì)客觀世界的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行組織，并將其概念化和結(jié)構(gòu)化的過程。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)是認(rèn)知語言學(xué)研究重點(diǎn)。認(rèn)知語言學(xué)從認(rèn)知的角度研究語言，特別注重認(rèn)知與語言的關(guān)系。因?yàn)檎J(rèn)知活動(dòng)本身不容易觀察到，于是，語言便成了觀察和研究認(rèn)知的一個(gè)窗口。認(rèn)知的發(fā)展先于語言，具有事物還未發(fā)展到有外在語言符號(hào)的階段，因此，認(rèn)知決定語言的發(fā)展。在研究認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其規(guī)律對(duì)語言影響的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)的范疇理論、知識(shí)、意義、理解、語言、推理、真理等都提出了新的解釋。相反，語言能促進(jìn)認(rèn)知的發(fā)展，因?yàn)橛辛苏Z言，人們?cè)谒枷虢涣?，信息交換的過程中增加了經(jīng)驗(yàn)，在相互的溝通、協(xié)調(diào)、適應(yīng)中促進(jìn)了人類認(rèn)知的發(fā)展。語言便成為了鞏固和記載認(rèn)知成果的工具。對(duì)語言的研究必須要探討語言與認(rèn)知的關(guān)系，觀察語言結(jié)構(gòu)的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而揭示語言的本質(zhì)。

（二）傳統(tǒng)語言教學(xué)

傳統(tǒng)語言教學(xué)的發(fā)展與研究，是以傳統(tǒng)語法、結(jié)構(gòu)語法為線索。無論是索緒爾的共時(shí)性與歷史性，還是布盧姆菲爾德的直接成分分析法，都是對(duì)英語語言的規(guī)范、描寫與解釋。讓學(xué)習(xí)者能夠正確地使用語言規(guī)則。結(jié)構(gòu)主義對(duì)語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行描寫，用發(fā)現(xiàn)程序和分布分析法對(duì)句子進(jìn)行層次切分和對(duì)語義進(jìn)行成分分析。喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法注重深層結(jié)構(gòu)和語言能力。傳統(tǒng)的英語課堂一直沿用這種教學(xué)方法，并確定著測(cè)試的內(nèi)容，方法；反過來，又決定著英語的課堂教學(xué)。對(duì)于英語不是母語的學(xué)生來說，掌握語言的基本規(guī)律是非常必要的。

二、認(rèn)知語言學(xué)與英語語用

（一）認(rèn)知語言學(xué)的內(nèi)涵

認(rèn)知語言學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的一部分，是認(rèn)知心理學(xué)與語言學(xué)的結(jié)合。隨著以思維為對(duì)象的認(rèn)知科學(xué)在科學(xué)體系的地位不斷上升，以人類思維結(jié)晶“語言”作為研究對(duì)象的語言學(xué)與認(rèn)知科學(xué)相結(jié)合的認(rèn)知語言學(xué)的重要性和必要性就更加突顯。語言的產(chǎn)生是對(duì)客觀世界認(rèn)知的結(jié)果；語言的運(yùn)用和理解的過程是認(rèn)知處理的過程；是以語言形式和意義及其規(guī)律的認(rèn)知活動(dòng)。

認(rèn)知語言學(xué)是一門堅(jiān)持體驗(yàn)的哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以意義研究為中心，旨在通過認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等，對(duì)語言事實(shí)背后的認(rèn)知規(guī)律做出統(tǒng)一解釋的新興的、跨領(lǐng)域的學(xué)科。用它來解釋傳統(tǒng)的英語教學(xué)對(duì)英語教學(xué)本身起到了促進(jìn)作用。

（二）認(rèn)知語言學(xué)的發(fā)展與語用的聯(lián)系

人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中有了語言，語言知識(shí)一旦被人們所學(xué)習(xí)掌握，就會(huì)對(duì)客觀事物有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。掌握語言容易，可應(yīng)用語言的能力往往是人們學(xué)習(xí)語言的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)。喬姆斯基提出的轉(zhuǎn)換生成語法后引出的一場(chǎng)語言學(xué)界的百花齊放、百花爭(zhēng)鳴，轉(zhuǎn)換生成語法分裂成了不同的系別，出現(xiàn)了菲爾默（C. Fillmore）的格語法，韓禮德（M. Halliday）的功能語法，而起涌現(xiàn)出了像語用學(xué)、語言文化、社會(huì)語言學(xué)等邊緣學(xué)科。使語言的學(xué)習(xí)從注重語言形式到語言功能，從單學(xué)科到多學(xué)科研究的發(fā)展，極大地提高人們對(duì)語言研究的視野。

20世紀(jì)70年代興起的新學(xué)科---語用學(xué)認(rèn)為意義研究不能脫離語言的使用者和具體的語境，即語言社會(huì)、社會(huì)環(huán)境、文化語境、人的認(rèn)知體系等等；提出了會(huì)話含意的推理原則；初次把隱喻納入語言研究的范圍。1980年美國芝加哥大學(xué)出版社出版的萊考夫和約翰遜的《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors we live by）從隱喻的角度探討了語言的本質(zhì)，并用大量的語言事實(shí)證明了語言與隱喻認(rèn)知結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系。1987年， 美國出版了約翰遜的《心中之身：意義、想象和理解的物質(zhì)基礎(chǔ)》，蘭蓋克的《認(rèn)知語法基礎(chǔ)》（第一卷），萊考夫的《范疇》對(duì)語言與認(rèn)知產(chǎn)生了很大的影響，并標(biāo)志著認(rèn)知語言學(xué)的形成。其中闡述的意象圖式（image scheme）和隱喻結(jié)構(gòu)（metaphorical structure）兩種認(rèn)知結(jié)構(gòu)是人的思維結(jié)構(gòu)的重要部分，是人們進(jìn)行新的聯(lián)想，形成新的經(jīng)驗(yàn)的基本方式。

英語的語用學(xué)理論在研究語言形式與語境的關(guān)系時(shí)，常常把具體語境作為上下文或交際場(chǎng)合的具體因素；認(rèn)知語言學(xué)更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知在語言使用中的作用，因?yàn)槿藗冊(cè)谡J(rèn)識(shí)事物的過程中往往會(huì)把大腦里已有的相關(guān)認(rèn)知信息為基礎(chǔ)來認(rèn)識(shí)新事物，獲取新信息，進(jìn)而改變已有的認(rèn)知語境，并為下一步的認(rèn)知活動(dòng)打下基礎(chǔ)。因?yàn)槿嗽谡Z言交際過程中，總是主動(dòng)思維，積極認(rèn)知的動(dòng)態(tài)過程，又依靠語境建構(gòu)相關(guān)話語信息。