當(dāng)代大學(xué)生道德失范問題與對(duì)策研究

張文文

【摘 要】當(dāng)前大學(xué)生道德價(jià)值觀念的困惑與迷失，特別是道德行為上的失范已引起整個(gè)社會(huì)的廣泛關(guān)注。學(xué)習(xí)行為道德失范、網(wǎng)絡(luò)行為道德失范、戀愛道德失范、社會(huì)公德失范等已成為亟須解決的大學(xué)生道德失范的突出問題。本文從分析大學(xué)生道德失范的表現(xiàn)入手，從社會(huì)、家庭、學(xué)校和學(xué)生自身四個(gè)方面揭示大學(xué)生道德失范問題的原因，著重探索解決大學(xué)生道德失范問題的對(duì)策，從而有力推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 ? ?道德失范 ? ? 對(duì)策

大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)生活中最為活躍、敏感的群體，社會(huì)生活中的每一變化都會(huì)通過各種渠道影響他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。大學(xué)生受整個(gè)社會(huì)對(duì)主體的追尋的影響，主體意識(shí)逐漸萌發(fā)，他們?cè)絹?lái)越多地意識(shí)到“自我”與“個(gè)人利益”，但是由于其思想上的不成熟，尚缺乏價(jià)值判斷和選擇能力，從而導(dǎo)致出現(xiàn)一系列的道德失范問題。面對(duì)大學(xué)生道德失范問題，深度分析大學(xué)生道德失范問題的原因并提出有效對(duì)策是目前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的重要課題。

一、當(dāng)代大學(xué)生道德失范的主要表現(xiàn)

在當(dāng)今大學(xué)校園里，我們常常可以看到這樣的現(xiàn)象：考試作弊屢禁不止、學(xué)術(shù)論文造假;上網(wǎng)成癮、瀏覽色情網(wǎng)站、散播虛假消息;戀愛關(guān)系畸形、過于開放、非正常性關(guān)系;不講文明禮貌、不愛護(hù)公物等等。這些不道德現(xiàn)象不禁令教育工作者感嘆，今天的大學(xué)校園著實(shí)充滿著危險(xiǎn)的“道德危機(jī)”。

（一）學(xué)習(xí)行為道德失范

經(jīng)歷過高考重壓之后，不少大學(xué)生在學(xué)習(xí)上降低了要求和標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)調(diào)查顯示，很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足、自覺性較差、理想缺失，這導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)行為失范現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。有的學(xué)生為了獲得國(guó)家助學(xué)金，就虛構(gòu)貧困證明;為了獲得輔導(dǎo)員的批假，就編造各種謊言欺騙老師;為了順利通過英語(yǔ)四六級(jí)考試，就買答案作弊或者找人代替考試。大學(xué)生群體中暴露出的學(xué)習(xí)行為道德失范問題舉不勝舉，但是很多學(xué)生并不認(rèn)為這有什么過錯(cuò)甚至是不妥，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)只是個(gè)人的事情，就算違反了紀(jì)律也上升不到道德層面。

（二）網(wǎng)絡(luò)行為道德失范

在大數(shù)據(jù)新媒體充斥著人們生活的新時(shí)代，幾乎每位大學(xué)生都擁有一臺(tái)電腦和一部智能手機(jī)，隨處可發(fā)現(xiàn)“低頭族”、“手機(jī)控”，網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)今大學(xué)生日常生活中必不可少的媒介。對(duì)于這樣一個(gè)對(duì)新鮮事物充滿好奇而又缺乏判斷力和自制力的青年群體，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)虛擬世界的表現(xiàn)卻差強(qiáng)人意。在公眾平臺(tái)上隨意發(fā)表不滿言論、散布虛假信息或不健康內(nèi)容，偷窺他人隱私、制造和傳播電腦病毒、甚至充當(dāng)電腦黑客進(jìn)行違法活動(dòng)等網(wǎng)絡(luò)行為道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

（三）戀愛道德失范

大學(xué)生戀愛已成為一種普遍現(xiàn)象，他們生理心理普遍早熟，思想開放，但是他們?cè)谧非髳矍榈倪^程中卻常常體現(xiàn)出隨性、盲從、動(dòng)機(jī)復(fù)雜、受挫能力較弱等特征。在戀愛中，有的學(xué)生舉止不文明，在公眾場(chǎng)合做出過分親密的動(dòng)作;有的學(xué)生失戀后視對(duì)方為仇人，肆意誹謗或做出極端行為造成人身傷害;有的學(xué)生整日沉迷于戀愛之中，不能平衡好戀愛與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，逐漸荒廢了學(xué)業(yè)。

（四）社會(huì)公德失范

部分大學(xué)生在社會(huì)公德方面表現(xiàn)令人擔(dān)憂，隨手扔垃圾、公共場(chǎng)合大聲喧嘩、亂涂亂畫、隨地吐痰、損害公共財(cái)物等行為，說明他們?nèi)狈Φ赖碌募s束，道德行為已失范。

二、當(dāng)代大學(xué)生道德失范的原因分析

當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)道德失范問題的原因比較復(fù)雜，本文主要從社會(huì)、家庭、學(xué)習(xí)和學(xué)生自身四個(gè)方面來(lái)分析。

（一）社會(huì)因素

隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻變化，整個(gè)社會(huì)面臨著不少新的道德問題，特別是既有的道德觀念與規(guī)范遭遇到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。大學(xué)生面對(duì)社會(huì)上存在的極端利己主義、拜金主義、享樂主義及其大眾傳播媒介的影響，尚缺乏抗誘能力，形成了不同層次的單純追求物質(zhì)性和感官快感性的及時(shí)行樂傾向。在社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，大學(xué)生的道德價(jià)值觀念與精神面貌也遭受著前所未有的沖擊，伴隨著自我意識(shí)的萌發(fā)與生長(zhǎng)，部分學(xué)生似乎在偏離既有的道德軌道上走得越來(lái)越遠(yuǎn)。

（二）家庭因素

家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)中的基本單位，各種社會(huì)關(guān)系通過家庭得到反映，進(jìn)而影響學(xué)生的道德發(fā)展水平。研究表明，家長(zhǎng)的職業(yè)、文化水平、家庭氣氛以及家庭期望對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展影響顯著，家長(zhǎng)在很大程度上影響著子女道德價(jià)值觀的養(yǎng)成，甚至關(guān)系著養(yǎng)成結(jié)果的好壞。

（三）學(xué)校因素

學(xué)校是大學(xué)生接受道德教育最重要的地方。但目前高校在實(shí)施道德教育的過程中仍存在大量問題急需解決：道德教育不重視學(xué)生的主體性地位，忽視大學(xué)生的內(nèi)心感受和對(duì)大學(xué)生主體參與意識(shí)的培養(yǎng);道德教育內(nèi)容陳舊、保守，學(xué)生普遍關(guān)注的問題得不到解決，激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情;道德教育方法單一，主要采用講授法，注重道德認(rèn)知教育而輕視道德行為的培養(yǎng)。

（四）學(xué)生自身因素

造成大學(xué)生道德失范的根本原因還是大學(xué)生自身?，F(xiàn)在的大學(xué)生普遍缺乏道德修養(yǎng)的自覺性，對(duì)政治理論學(xué)習(xí)和團(tuán)組織生活缺乏興趣，道德學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較差，認(rèn)為學(xué)校教育缺乏現(xiàn)實(shí)意義，加上自身的自制力較差，導(dǎo)致他們面對(duì)道德觀取舍時(shí)，容易產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和行為。

三、解決當(dāng)代大學(xué)生道德失范的對(duì)策

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)的道德失范問題，高校思想政治教育者要采取積極有效的措施加以解決，以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。

（一）加強(qiáng)理論教育，提高大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)

道德認(rèn)知即對(duì)現(xiàn)實(shí)道德關(guān)系和道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德印象的獲得、道德概念的形成和道德思維能力的發(fā)展等。對(duì)于大學(xué)生而言，要想提高道德認(rèn)識(shí)，必須重視理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，從思想上武裝頭腦，從而提高辨別是非的能力，劃清善惡、美丑、榮辱的界限，知道什么是道德的，什么是不道德的，做一名有理想、有道德、有目標(biāo)的高素質(zhì)大學(xué)生。大學(xué)生提高自身的道德認(rèn)識(shí)主要通過兩種方式進(jìn)行：一是通過輔導(dǎo)員思想政治教育提高大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí);二是通過開設(shè)思想政治理論課提高大學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)。endprint

（二）參加社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生道德情感

道德情感是人們依據(jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德關(guān)系和自己或他人的道德行為等所產(chǎn)生的愛憎好惡等心里體驗(yàn)。學(xué)生社團(tuán)作為高校學(xué)生思想政治工作的重要陣地，是推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃實(shí)施和高校主體性德育實(shí)踐的重要載體，也是培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的重要途徑。通過參加社團(tuán)活動(dòng)，大學(xué)生不僅學(xué)到了知識(shí)，鍛煉了才能，更重要的是在參加與人交往、合作交流的過程中，不知不覺、潛移默化地培養(yǎng)了道德情感，陶冶了情操，提高了覺悟。

（三）樹典型立榜樣，鍛煉大學(xué)生道德意志

道德意志是人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)和道德責(zé)任時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一種自我控制和約束能力，自覺克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神。一個(gè)典型一根標(biāo)桿，一個(gè)楷模一種導(dǎo)向。榜樣示范是德育過程中，以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的教育方法。這種方法的特點(diǎn)是把抽象的道德規(guī)范和高深的政治思想原理具體化、人格化，以生動(dòng)具體的典型形象影響學(xué)生心理，使教育有很強(qiáng)的吸引力、說服力和感染力。大學(xué)生先進(jìn)典型，是大學(xué)生思想政治教育的一支重要力量。他們既是大學(xué)校園先進(jìn)文化的有力體現(xiàn)，又是在大學(xué)生中間有血有肉的典型人物，其先進(jìn)事跡更容易在大學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，使廣大學(xué)生從中汲取榜樣的力量，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（四）參加社會(huì)實(shí)踐，塑造大學(xué)生道德行為

道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量一個(gè)人道德水平的重要標(biāo)志。評(píng)價(jià)一個(gè)人的品德，主要不是看他認(rèn)識(shí)了什么，而是看他做到了什么，更多的是依據(jù)這個(gè)人的道德行為。社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生檢驗(yàn)和提高品性的重要途徑。只有參加豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生才會(huì)體會(huì)到道德對(duì)于社交、工作、學(xué)習(xí)甚至是家庭的重要性，才會(huì)去反省、發(fā)現(xiàn)和自我革新。因此，大學(xué)生想要塑造良好的道德行為，必須要勤于社會(huì)實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能把自己的“行”變?yōu)橐环N道德習(xí)慣，才會(huì)真正形成一個(gè)人良好的道德品格。

【參考文獻(xiàn)】

[1]易連云.重建學(xué)校精神家園[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.

[2]柴素芳.大學(xué)生幸福觀教育論[M].北京：人民出版社，2013.

[3]戚萬(wàn)學(xué).道德學(xué)習(xí)與道德教育[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2006.endprint