○趙艷華
(安陽市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校,河南 安陽455000)
近年來,黨和國家高度重視發(fā)展職業(yè)教育,從政策上資金上大力支持職業(yè)教育的發(fā)展。作為高中階段教育的中等職業(yè)教育,在獲得空前發(fā)展的同時(shí),也承擔(dān)越來越多的社會(huì)責(zé)任:人才培養(yǎng)、教育普及、社會(huì)穩(wěn)定等。然而,目前的中等職教實(shí)有不堪重負(fù)的一面:生源競(jìng)爭(zhēng)劇烈、社會(huì)認(rèn)可度低、學(xué)生管理難、教學(xué)組織難。要適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展對(duì)中等職業(yè)教育的要求,根本出路在于進(jìn)行教育教學(xué)改革,提高教育教學(xué)質(zhì)量。語文課是中職學(xué)校的文化基礎(chǔ)課,其改革更是刻不容緩。教育部在《關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的意見》中指出:“加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育,改革文化基礎(chǔ)課程教學(xué)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)中等職業(yè)教育提出的客觀要求?!盵1]關(guān)注中職教育新的發(fā)展形勢(shì),不斷改革文化基礎(chǔ)課程的教育教學(xué),以適應(yīng)中職教育發(fā)展的需要,是我們中職文化基礎(chǔ)課教師應(yīng)該重視的重大課題。
作為一名在一線工作了十多年的中職語文教師,我一直在積極尋求改變中職語文教育教學(xué)現(xiàn)狀的方法途徑。我認(rèn)為在中職學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體是改變中職語文教育教學(xué)現(xiàn)狀的有效途徑之一,并在這方面進(jìn)行了初步的探索和思考。
學(xué)習(xí)共同體是為完成真實(shí)任務(wù)或問題,學(xué)習(xí)者與他人相互依賴、探究、交流和協(xié)作的一種學(xué)習(xí)方式。中職學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體,是在班級(jí)教學(xué)制的基礎(chǔ)上,以班級(jí)為單位構(gòu)建中職語文學(xué)習(xí)的團(tuán)體組織,由學(xué)習(xí)者學(xué)生及其助學(xué)者教師共同構(gòu)成,他們經(jīng)常在課內(nèi)外的語文學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行共同探究、交流、協(xié)作,分享各種學(xué)習(xí)資源,交流彼此的情感、體驗(yàn)和觀念,共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù),在成員之間形成相互影響、相互促進(jìn)的人際關(guān)系。
學(xué)習(xí)共同體這種新型學(xué)習(xí)方式是在現(xiàn)代教育理論發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的。20世紀(jì)80年代以后,“教育心理學(xué)越來越注重與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合,教育心理學(xué)得到了大發(fā)展”。布魯納精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十年來的成果,主要表現(xiàn)在這樣四個(gè)方面:①主動(dòng)性(agency),研究如何使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)與教的過程,對(duì)自身的心理活動(dòng)作更多的控制;②反思性(reflection),對(duì)于元認(rèn)知和自我調(diào)控的學(xué)習(xí),過去講學(xué)習(xí)是通過知識(shí)的傳遞,而現(xiàn)在講是對(duì)知識(shí)的主動(dòng)理解、建構(gòu)和獲得;③合作(cooperation),共享教與學(xué)中涉及到的人類資源,重視在一定背景下將學(xué)生組織起來一起學(xué)習(xí),如同伴輔導(dǎo)、合作學(xué)習(xí)、交互學(xué)習(xí)等,把個(gè)人的科學(xué)思維與同伴合作相結(jié)合;④社會(huì)文化(culture)對(duì)學(xué)習(xí)的影響,他指出,任何學(xué)習(xí)的發(fā)生都不是在白板上進(jìn)行,而是在文化背景上建構(gòu)。[2]
目前,國家大力發(fā)展職業(yè)教育,正在推進(jìn)中職教育改革,中職學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體的時(shí)機(jī)已成熟。那么中職學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體目前具備哪些條件呢?
首先,國內(nèi)外各種學(xué)習(xí)共同體的研究實(shí)踐為在中職學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體提供了參考。其次,中職學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體還具備普高不具備的條件。中職學(xué)校沒有高考的壓力,不用千軍萬馬擠獨(dú)木橋,同學(xué)之間不再有激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng),為合作學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ),同學(xué)之間能分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。中職學(xué)校的學(xué)生不再因一次次的模擬考試忙碌、緊張而無暇他顧,使他們有時(shí)間有精力有機(jī)會(huì)更多地了解社會(huì),更多地關(guān)注實(shí)際問題,使他們有更開闊的視野,學(xué)習(xí)的大環(huán)境相對(duì)寬松,在知識(shí)、技能、個(gè)性方面的差異比較明顯,使各顯其長、分工合作學(xué)習(xí)的必要性體現(xiàn)得更充分。學(xué)生不是為考試而學(xué),而是為自身的發(fā)展需要而學(xué),教師不是為考試而教,而是為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展需要而教,這就給學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的選擇提供了更大的空間,同時(shí)也為學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的多元化提供了實(shí)現(xiàn)的可能。以就業(yè)為目的的中職學(xué)校學(xué)生及其家長對(duì)“四會(huì)”(“學(xué)會(huì)認(rèn)知,學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)共處,學(xué)會(huì)做人”)[3]的要求更直接更強(qiáng)烈,學(xué)習(xí)共同體的組織形式對(duì)這方面的培養(yǎng)具有很多優(yōu)勢(shì),更容易得到學(xué)生及其家長的支持和配合。
在現(xiàn)有的條件下,如何在中職學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體,教師需要從哪些方面著手呢?我認(rèn)為,針對(duì)中職學(xué)校的現(xiàn)狀,教師需要解決以下三個(gè)問題。
教師的教育效能感指教師對(duì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的期望?!敖處煹男芨邪▋蓚€(gè)方面,即個(gè)人教育效能感和一般教育效能感。所謂個(gè)人教育效能感是指教師對(duì)自己有能力完成教學(xué)任務(wù)、教好學(xué)生的信念。一般教育效能感反映了教師對(duì)教與學(xué)的關(guān)系、對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中的作用等問題的一般看法和判斷;教師的一般教育效能感是實(shí)現(xiàn)‘人人成才’的一個(gè)重要基礎(chǔ)。”[4]教師的教育效能感是解釋教師動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵因素。它影響著教師對(duì)教育工作的積極性,影響教師對(duì)教學(xué)工作的努力程度,以及在碰到困難時(shí)他們克服困難的堅(jiān)持程度。長期以來,由于社會(huì)歧視等多種原因,一些中職語文教師教育效能感較低,認(rèn)為面對(duì)“差生”群體,這樣一個(gè)教育環(huán)境,不管怎么努力,都不會(huì)有什么好的教育效果,于是對(duì)學(xué)生采取放任自流的態(tài)度,上課只管講完自己講的內(nèi)容,不管學(xué)生學(xué)不學(xué),對(duì)新的教育教學(xué)理論和方法不去學(xué)習(xí)探索,認(rèn)為反正用什么方法對(duì)學(xué)生都毫無效果?!敖處煹慕逃^念和信念是一種教育態(tài)度,是對(duì)學(xué)生的一種期望。”[5]一些中職語文教師的這種教育教學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的影響是顯而易見的。不但加重了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面自暴自棄的程度,也強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)語文教師的不信任,甚至引發(fā)學(xué)生對(duì)語文教師的對(duì)抗挑釁行為。要在中職學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體,必須改變這種現(xiàn)狀。這就要求中職語文教師自覺地、有意識(shí)地提高教育效能感,以自信積極的態(tài)度面對(duì)教育教學(xué)工作,切實(shí)盡到教師教書育人的職責(zé)。
大部分中職學(xué)生是被普高淘汰后無可奈何地選擇了職業(yè)學(xué)校。在歧視的目光中他們的自尊心和自信心喪失殆盡,到職校后往往會(huì)有自暴自棄的想法或行為,他們對(duì)老師敵視。所以在中職學(xué)校構(gòu)建語文學(xué)習(xí)共同體必須讓學(xué)生重樹自尊、自信發(fā)揮積極參與和學(xué)習(xí)的熱情。
面對(duì)中職學(xué)校學(xué)生語文基礎(chǔ)普遍較差和語文教育教學(xué)毫無生機(jī)的現(xiàn)狀,教師首先應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念,樹立所有學(xué)生都能教好的觀念,樹立所有學(xué)生通過教育引導(dǎo)都能在語文學(xué)習(xí)方面有所收獲、在語文能力方面有所提高的信心?!爸挥胁町悾瑳]有差生?!泵绹逃龑W(xué)家布魯姆說:“學(xué)校學(xué)習(xí)中的許多個(gè)別差異是人為的,偶然的,而不是個(gè)體固有的,只要提供適當(dāng)?shù)南惹芭c現(xiàn)時(shí)的條件,幾乎所有人都能學(xué)會(huì)一個(gè)人在世上所能學(xué)會(huì)的東西?!弊鳛榘l(fā)展中的人,難免會(huì)存在這樣或那樣的問題。教師應(yīng)正視這一點(diǎn),學(xué)會(huì)寬容和理解,應(yīng)該在學(xué)生身上多點(diǎn)愛心,不僅關(guān)心每一位學(xué)生的學(xué)習(xí),也關(guān)心他們的生活、思想,全方位激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上,相信他們都有熾熱的心,使他們擁有自尊,自愛,自重,積極向上,復(fù)燃求知欲望,主動(dòng)參與到教學(xué)互動(dòng)中來,使課堂活躍起來,重拾他們學(xué)習(xí)及做人的信心。
所謂元認(rèn)知“就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知,具體地說,是關(guān)于個(gè)人認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力,思維和學(xué)習(xí)活動(dòng)的知識(shí)認(rèn)知和控制”。[6]它是學(xué)習(xí)者的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié),主要是通過自我意識(shí)系統(tǒng)的監(jiān)控,實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的輸入、加工、儲(chǔ)存、輸出的自動(dòng)控制系統(tǒng)的控制,從而決定著自己的思維和行動(dòng)。中職生普遍元認(rèn)知能力較差。他們很少進(jìn)行反思性的鍛煉和培養(yǎng),過多依賴教師和家長的要求、監(jiān)督。中職生文化課底子差、學(xué)習(xí)自覺性差、學(xué)習(xí)能力低下,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。要想讓中職生在學(xué)習(xí)共同體內(nèi)開展自主性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)活動(dòng),就必須加強(qiáng)對(duì)其元認(rèn)知能力的培養(yǎng),提升自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生能夠有效地監(jiān)控、調(diào)節(jié)和控制自己的學(xué)習(xí)活動(dòng),盡快有效地實(shí)現(xiàn)目標(biāo),學(xué)習(xí)共同體才能良性發(fā)展。
以上三個(gè)問題是中職教育教學(xué)改革必須面對(duì)的主要問題,也是構(gòu)建中職語文學(xué)習(xí)共同體必須解決的關(guān)鍵問題。
中職學(xué)校語文學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建是“對(duì)話時(shí)代”在教學(xué)領(lǐng)域的回應(yīng),是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的反思與超越,是改變中職語文教育教學(xué)現(xiàn)狀的有效途徑之一。但學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建不具備點(diǎn)石成金的魔力,不可能包治百病。適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的新形勢(shì),改變中職教育教學(xué)現(xiàn)狀,還任重而道遠(yuǎn)。
[1]教育部.關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的意見.教職成〔2000〕1號(hào)。
[2]陳琦,劉儒德主編.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社,2007.
[3]聯(lián)合國教科文組織21世紀(jì)教育委員會(huì).學(xué)習(xí)——內(nèi)在的財(cái)富,1996.
[4]王希永,申繼亮主編.教師心理健康與心理咨詢[M].中國人事出版社,2005.
[5]王希永,申繼亮.教師心理健康與心理咨詢[M].中國人事出版社,2005.
[6]陳琦,劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京師范大學(xué)出版社,2007.