農(nóng)林高校生態(tài)文明教育與專業(yè)實(shí)踐教學(xué)相融合的研究與實(shí)踐

趙忠　劉彬讓等

摘 要：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著環(huán)境問(wèn)題的日益凸顯，給高等學(xué)校的教學(xué)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。了解自然，探索自然，處理好人與自然的關(guān)系，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是現(xiàn)代大學(xué)，特別是農(nóng)林院校應(yīng)對(duì)全球氣候變化和日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題必須承擔(dān)的歷史使命。西北農(nóng)林科技大學(xué)面對(duì)當(dāng)前高校生態(tài)文明教育中存在的生態(tài)文明教育力度不足、教育教學(xué)方式單一、與專業(yè)人才培養(yǎng)脫節(jié)、師資力量薄弱等不足，利用學(xué)校自身辦學(xué)優(yōu)勢(shì)，以生物學(xué)實(shí)踐教學(xué)為平臺(tái)，以實(shí)踐教學(xué)改革為契機(jī)，將生態(tài)文明教育與專業(yè)實(shí)踐教學(xué)相融合，在全校范圍內(nèi)開(kāi)展生態(tài)文明教育，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力和生態(tài)文明素養(yǎng)起到了促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；實(shí)踐教學(xué)；人才培養(yǎng)改革

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著環(huán)境問(wèn)題的日益凸顯，給高等學(xué)校的教學(xué)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。了解自然，探索自然，處理好人與自然的關(guān)系，加強(qiáng)生態(tài)文明教育是現(xiàn)代大學(xué)，特別是農(nóng)林院校應(yīng)對(duì)全球氣候變化和日益嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題必須承擔(dān)的的歷史使命。高校生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的基礎(chǔ)，是大學(xué)生素質(zhì)教育一個(gè)重要組成部分，西北農(nóng)林科技大學(xué)以學(xué)校秦嶺火地塘教學(xué)實(shí)驗(yàn)林場(chǎng)為平臺(tái)，以“親近自然，崇尚科學(xué)，生態(tài)文明”為理念，將生態(tài)文明教育與專業(yè)實(shí)踐教學(xué)相融合，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)實(shí)踐能力的同時(shí)，提高了學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)。

一、農(nóng)林高校開(kāi)展生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

1. 高校生態(tài)文明教育力度不足

目前，開(kāi)設(shè)生態(tài)文明課程的高校比例不高。校園內(nèi)的生態(tài)文明教育滯后于時(shí)代發(fā)展的需求。環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重，使人類(lèi)將更多的注意力集中在解決污染和治理環(huán)境上。有些高校有環(huán)境相關(guān)專業(yè)著力于環(huán)境污染的治理等問(wèn)題。但是，在對(duì)環(huán)境意識(shí)和生態(tài)理念的普及教育上卻很少涉足。有些高校，至今也沒(méi)有開(kāi)設(shè)專門(mén)的生態(tài)意識(shí)相關(guān)的普及課程。在課程安排上，學(xué)校沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明知識(shí)以及生態(tài)道德觀系統(tǒng)的教育和培養(yǎng)。在管理體制上，有各項(xiàng)學(xué)生管理守則，但普遍缺乏對(duì)學(xué)生生態(tài)文明行為的管理和約束。

2. 生態(tài)文明教育方式單一

從生態(tài)文明教育發(fā)展歷史可以看到，高校生態(tài)文明教育起步較晚，可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)較少。目前，有生態(tài)文明教育相關(guān)內(nèi)容的高校，其教育方式也僅限于課堂理論，以“單向灌輸式”的模式進(jìn)行教學(xué)，忽視學(xué)生對(duì)自然的情感體驗(yàn)和判斷，缺少與道德相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐活動(dòng)。并且，生態(tài)文明理論體系尚不完善，教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一性、全面性、實(shí)效性都有待加強(qiáng)。因此，高校大學(xué)生中普遍存在對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)有一定的了解，但了解不夠全面的現(xiàn)象。大學(xué)生對(duì)單一的理論教育方式抱有一些偏見(jiàn)，甚至認(rèn)為生態(tài)文明教育大都是講大道理、軟道理，不如專業(yè)知識(shí)不得更加實(shí)際，因而在心理上有一種抵制情緒，影響生態(tài)文明教育理論的學(xué)習(xí)。

3. 生態(tài)文明教育與專業(yè)人才培養(yǎng)相脫節(jié)

有部分高校開(kāi)設(shè)了生態(tài)文明教育的課程，但還沒(méi)有把生態(tài)文明作為一種教育理念體現(xiàn)在人才培養(yǎng)過(guò)程之中，造成生態(tài)文明教育與專業(yè)教育相隔離，使學(xué)生僅能知道一些與生態(tài)文明相關(guān)的知識(shí)和概念，而自身的生態(tài)文明素養(yǎng)難以養(yǎng)成。

4. 師資隊(duì)伍參差不齊

由于生態(tài)文明教育起步較晚，很多教師原本有其所擅長(zhǎng)的研究領(lǐng)域，但在生態(tài)文明意識(shí)教育和知識(shí)普及方面研究不多，所以在授課的過(guò)程中，很多教師在碰到自己所不擅長(zhǎng)的生態(tài)文明領(lǐng)域時(shí)，沒(méi)能能具體的內(nèi)容真正地展開(kāi)和剖析，大都是避重就輕，講授流于形式，照本宣科，使學(xué)生對(duì)教育的內(nèi)容沒(méi)有很好的吸收。

二、生態(tài)文明教育與實(shí)踐教學(xué)相融合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力和生態(tài)文明素養(yǎng)

1. 創(chuàng)新教育教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育與實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)融合

人才培養(yǎng)，理念先行。生態(tài)文明是當(dāng)代社會(huì)的文明，是相對(duì)于原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明而言的一種新型的文明形態(tài)，是當(dāng)代人為消除生態(tài)危機(jī)、改變環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展尋找和選擇的一條文明形態(tài)。高校生態(tài)文明教育的教學(xué)目標(biāo)是在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，培養(yǎng)具有明確的生態(tài)文明觀念和意識(shí)、豐富的生態(tài)文明建設(shè)熱情和實(shí)用的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐技能和新型人才。將生態(tài)文明理念融入到實(shí)踐教學(xué)之中，培訓(xùn)學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)和實(shí)踐創(chuàng)新能力，首先從學(xué)校的生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)改革入手，在對(duì)生物學(xué)實(shí)習(xí)內(nèi)容、實(shí)習(xí)方法和實(shí)習(xí)基地進(jìn)行綜合改革的同時(shí)，融入生態(tài)文明的教育理念，將生態(tài)文明教育與生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)有機(jī)融合，形成“親近自然，崇尚科學(xué)，生態(tài)文明”的獨(dú)特教學(xué)理念，將增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)及學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力作為生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。并按照教學(xué)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)條件、教學(xué)安排和評(píng)價(jià)方法四大要素，構(gòu)建生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)模式。圍繞“獲取知識(shí)”“提高能力”和“文明素養(yǎng)”三條主線，打破課程壁壘，組織團(tuán)隊(duì)授課，學(xué)生按小組合作完成實(shí)習(xí)，滿足了項(xiàng)目目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的條件。在教學(xué)安排上，依據(jù)秦嶺南坡森林植被帶隨海拔的變化，設(shè)定四條實(shí)習(xí)線路，將土壤學(xué)、植物學(xué)、氣象學(xué)和動(dòng)物學(xué)的實(shí)習(xí)內(nèi)容與森林生態(tài)系統(tǒng)特征認(rèn)知有機(jī)結(jié)合，突出學(xué)生“干中學(xué)”，通過(guò)調(diào)查和觀察了解森林生態(tài)系統(tǒng)與環(huán)境的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)接受教師指導(dǎo)，小組集體討論，形成結(jié)論。在對(duì)學(xué)生實(shí)習(xí)的考核中，強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的提出和見(jiàn)識(shí)，小組考核與個(gè)人考核相結(jié)合。

2. 構(gòu)建生態(tài)文明教育與實(shí)踐教學(xué)相融合的教學(xué)內(nèi)容體系

圍繞實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)，按生態(tài)系統(tǒng)認(rèn)知和研究的需求，打破生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、土壤學(xué)、氣象學(xué)和動(dòng)物學(xué)等課程的壁壘，整合原有按課程設(shè)置的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)隨海拔變化生境、植被和土壤類(lèi)型的變化規(guī)律，集合植物學(xué)、土壤學(xué)、動(dòng)物學(xué)、氣象學(xué)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建綜合的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容體系。在植物學(xué)方面，實(shí)習(xí)由原來(lái)的3天延長(zhǎng)到6天，將理論教學(xué)時(shí)數(shù)由原來(lái)的64學(xué)時(shí)壓縮為48學(xué)時(shí)，改變了過(guò)去由于無(wú)固定實(shí)習(xí)地點(diǎn)，造成的教師缺乏基于生態(tài)系統(tǒng)背景的植物學(xué)系統(tǒng)教學(xué)積累，教學(xué)長(zhǎng)期局限在植物的識(shí)別和鑒定方面，學(xué)生無(wú)法系統(tǒng)認(rèn)識(shí)植物與環(huán)境的關(guān)系等問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)了利用秦嶺南坡中段豐富的植物資源，多樣的植被類(lèi)型，鮮明的垂直分布序列，提高植物學(xué)教學(xué)效果。在動(dòng)物學(xué)方面，改變了過(guò)去由于地點(diǎn)不確定而進(jìn)行的隨機(jī)性動(dòng)物類(lèi)群的觀察、捕捉和鑒定，使實(shí)踐教學(xué)根據(jù)不同的森林景觀進(jìn)行動(dòng)物多樣性的講解、觀察、捕捉和鑒定，增強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性。對(duì)開(kāi)設(shè)課程專業(yè)的學(xué)生以動(dòng)物形態(tài)結(jié)構(gòu)和分類(lèi)為主，實(shí)習(xí)是理論教學(xué)的補(bǔ)充，提高學(xué)生對(duì)動(dòng)物形態(tài)結(jié)構(gòu)和類(lèi)群的感性認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和運(yùn)用，對(duì)未學(xué)習(xí)理論課程的學(xué)生，滿足其對(duì)自然界的探索需求，增強(qiáng)對(duì)動(dòng)物類(lèi)群習(xí)性的初步的認(rèn)識(shí)，為專業(yè)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。在氣象學(xué)方面，改變過(guò)去在學(xué)校校園內(nèi)的模擬小氣候觀測(cè)，在火地塘選取代表性很強(qiáng)的下墊面性質(zhì)進(jìn)行梯度觀測(cè)，增加了教學(xué)的直觀性和針對(duì)性。土壤學(xué)和生態(tài)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的融合，避免了課程教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)，同時(shí)讓學(xué)生通過(guò)森林生態(tài)系統(tǒng)的垂直分布及其土壤類(lèi)型差異的學(xué)習(xí)，結(jié)合土壤發(fā)生發(fā)育的理論知識(shí)，深化對(duì)秦嶺山地主要土類(lèi)的成土過(guò)程及剖面特性認(rèn)識(shí)。endprint

同時(shí)，結(jié)合生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)，依據(jù)課程知識(shí)、學(xué)生、社會(huì)條件三大客觀基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)生態(tài)文明教育課程體系。從知識(shí)方面考量：生態(tài)文明教育具有跨學(xué)科性、綜合性的特點(diǎn)，并具有實(shí)踐特征，需要理論與實(shí)踐并重。因此，教學(xué)內(nèi)容安排應(yīng)該具有綜合性，通識(shí)性，既要有理論知識(shí)性內(nèi)容，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能。從學(xué)生的能力和水平考量：教學(xué)對(duì)象是非生物大類(lèi)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)生整體呈現(xiàn)專業(yè)背景差異大、興趣差異大的特點(diǎn)。故而教學(xué)內(nèi)容要注意普適性、科學(xué)性、趣味性。從學(xué)校自身教學(xué)資源考量：需要考慮農(nóng)林院校有哪些可利用資源，以及師資和經(jīng)費(fèi)條件如何，借助本校優(yōu)勢(shì)資源設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

3. 改革教學(xué)方法和手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和生態(tài)文明素養(yǎng)

教學(xué)方法和手段的改革是提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，也是研究型農(nóng)業(yè)大學(xué)培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展需要的高素質(zhì)創(chuàng)新人才的需要。在生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)中，始終強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中的主體作用，通過(guò)對(duì)不同森林生態(tài)系統(tǒng)的體驗(yàn)和調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)探索的技能，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。實(shí)習(xí)分小組完成，要求每個(gè)小組按實(shí)習(xí)線路完成不同生態(tài)系統(tǒng)下動(dòng)植物分布狀況及標(biāo)本采集、土壤特征描述、小氣候觀測(cè)等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。在評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)效果時(shí)既考核小組的工作，同時(shí)考核每位學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)，將鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展與團(tuán)隊(duì)協(xié)作有效統(tǒng)一起來(lái)。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容及火地塘教學(xué)實(shí)習(xí)林場(chǎng)的資源條件，采取以下教學(xué)方式。

（1）專題教學(xué)方式。教學(xué)方法對(duì)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果有重要影響。多樣化的教學(xué)方式，能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)目標(biāo)的追求，為學(xué)生充分發(fā)展個(gè)性奠定基礎(chǔ)。教師在授課過(guò)程中應(yīng)充分考慮到學(xué)生之間的學(xué)科差異，針對(duì)不同的專業(yè)、不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的學(xué)生， 合理選擇教學(xué)方法。秦嶺是我國(guó)重要的氣候和地理分水嶺，秦嶺作的地理位置獨(dú)特，蘊(yùn)含的教學(xué)內(nèi)容豐富。結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，學(xué)校圍繞“秦嶺歷史與中華文明”等五大主題，教學(xué)內(nèi)容從自然、歷史、文化以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)角度多方面涉及，開(kāi)設(shè)專題教學(xué)，有助于學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提高。

（2）體驗(yàn)性教學(xué)方式。體驗(yàn)式教學(xué)是在真實(shí)的情景中教授學(xué)生學(xué)習(xí)，知行統(tǒng)一，讓學(xué)生身臨其境，觀察和學(xué)習(xí)。實(shí)踐教學(xué)對(duì)培養(yǎng)全面高素質(zhì)人才，提升學(xué)生的實(shí)踐能力具有很好的作用。高農(nóng)院校應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐性和應(yīng)用性的養(yǎng)成給予重視。在教學(xué)中，應(yīng)該把握理論與實(shí)踐的關(guān)系，不斷的優(yōu)化我們的教學(xué)方式，通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)，學(xué)生能更好的掌握生態(tài)文明知識(shí)，在自我觀察和感受中理解生態(tài)文明的實(shí)質(zhì)。結(jié)合生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)，生態(tài)文明教育課程主要采取教學(xué)實(shí)踐點(diǎn)開(kāi)設(shè)，教學(xué)選取了幾個(gè)教學(xué)實(shí)踐點(diǎn)，在真實(shí)的情景中教授知識(shí)和內(nèi)容，包括秦嶺歷史與文化，生態(tài)起源與可持續(xù)發(fā)展，生物資源等等內(nèi)容，在火地溝、樓觀臺(tái)、高山草甸等蘊(yùn)含豐富自然和人文資源的教學(xué)點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)授課，讓學(xué)生在自然生態(tài)環(huán)境中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，更好與把握人與自然和諧相處的關(guān)系。

（3）學(xué)生自我訓(xùn)練方式。美國(guó)著名教育家杜威提出“在做中學(xué)”和“知行合一”的教育理論，僅僅在生態(tài)文明教育理論教學(xué)中注重學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的形成是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)是一個(gè)不間斷的過(guò)程，在課程之外，學(xué)生要積極參與各種生態(tài)環(huán)保類(lèi)活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)。在教學(xué)結(jié)束后，學(xué)生依然能夠把握到知識(shí)的體現(xiàn)，主要是在相關(guān)的活動(dòng)中不斷體驗(yàn)、感受、總結(jié)，最后反饋到自己的知識(shí)層面，二者不斷的作用，達(dá)到知識(shí)程度的提高。生態(tài)文明教育課程包含了幾大專題和模塊，多學(xué)科融合的形式，讓學(xué)生不僅能在自然科學(xué)中了解生態(tài)知識(shí)，同時(shí)在濃厚的歷史人文學(xué)科中感受中華文明的魅力。教學(xué)設(shè)計(jì)了適應(yīng)學(xué)生需要和興趣的自我訓(xùn)練與成長(zhǎng)的項(xiàng)目，比如自己動(dòng)手進(jìn)行生物標(biāo)本制作、寧陜縣周邊農(nóng)村歷史文化與民俗體驗(yàn)等學(xué)生自我訓(xùn)練方式，增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，也增加了教學(xué)過(guò)程中的娛樂(lè)性。

4. 組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)，保障生態(tài)文明教育的有序進(jìn)行

教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，在教學(xué)過(guò)程中如何發(fā)展教師的專業(yè)技能，需要擁有一定的教學(xué)專長(zhǎng)或教學(xué)能力。出于對(duì)生態(tài)文明教學(xué)目標(biāo)的考慮，生態(tài)文明教育應(yīng)配備具有有一定生態(tài)專業(yè)背景和學(xué)科積累的師資隊(duì)伍，教師應(yīng)具備一定課程開(kāi)發(fā)能力，能?chē)@生態(tài)文明教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。

結(jié)合生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)，學(xué)校在生態(tài)文明教學(xué)設(shè)計(jì)上包含五大專題課程，針對(duì)五大課程選配師資。如“秦嶺起源與環(huán)境”專題，教師需要熟知秦嶺地質(zhì)地貌特征、土壤植被以及氣候變化等，能為學(xué)生解讀秦嶺起源與環(huán)境變化，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知秦嶺自然、生態(tài)、環(huán)境發(fā)展演化規(guī)律。而“秦嶺生物資源與可持續(xù)發(fā)展”專題，教師需要在熟知秦嶺生物資源的同時(shí)，對(duì)秦嶺的人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展有所了解，能帶領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)知自然的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步了解人類(lèi)如何開(kāi)發(fā)、利用、保護(hù)自然，感知人與自然和諧發(fā)展中形成的文明成果。“秦嶺歷史與中華文明”專題，教師則需要具備深厚的人文歷史知識(shí)底蘊(yùn)，向?qū)W生解讀秦嶺在中華文明中的地位與作用，拓展學(xué)生的文化視野?！扒貛X生態(tài)環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)”專題，教師需要熟知秦嶺生態(tài)環(huán)境，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知生態(tài)環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系和規(guī)律?！扒貛X地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀”教師需要熟知秦巴山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、模式，與社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)，背靠秦嶺的地理位置所帶有的影響等，能帶領(lǐng)學(xué)生深入了解秦嶺文化及資源對(duì)山區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的影響。

學(xué)校在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，培養(yǎng)和造就了一支實(shí)力雄厚的師資和科研隊(duì)伍。在生態(tài)文明教育課程師資選配上按照課程要求，圍繞學(xué)校的學(xué)科特征和優(yōu)勢(shì)，在生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)及生態(tài)文明教育中選拔了生命科學(xué)學(xué)院、理學(xué)院、林學(xué)院、資源與環(huán)境學(xué)院、植物與保護(hù)學(xué)院、動(dòng)物科學(xué)學(xué)院和人文學(xué)院等學(xué)院的優(yōu)秀教師，這些教師具有豐富的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐能力強(qiáng)，作為生態(tài)文明教育基地師資的中流砥柱和后備力量，在課堂上能很快的引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入角色，加深對(duì)知識(shí)的理解和把握，使學(xué)生更好的理解生態(tài)文明。在教學(xué)過(guò)程中，將生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、土壤學(xué)、氣象學(xué)和動(dòng)物學(xué)的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合，系統(tǒng)組織教學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化了學(xué)科交流，使教師的綜合教學(xué)能力得以快速提升，改變了以往植物學(xué)、土壤學(xué)、動(dòng)物學(xué)和氣象學(xué)的教師由于缺乏對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的完整認(rèn)識(shí)，難于獨(dú)立承擔(dān)綜合野外實(shí)踐教學(xué)任務(wù)的窘境，使教師職業(yè)發(fā)展空間得到拓展。

5. 統(tǒng)籌安排，加強(qiáng)基地建設(shè)，為提高學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力提供保障

學(xué)校將提高大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力作為創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式的突破口，2004年在火地塘林場(chǎng)召開(kāi)了黨委常委會(huì)，專題研究了校外科教基地建設(shè)。學(xué)校先后制定了《本科生教學(xué)實(shí)習(xí)工作規(guī)范》（2005）和《關(guān)于加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)意見(jiàn)》（2010）。近十年來(lái)，學(xué)校持續(xù)對(duì)火地塘林場(chǎng)投資3 000余萬(wàn)元，新建教師、學(xué)生公寓，食堂，浴室和教室，共計(jì)4 590m2，改建了供水供電系統(tǒng)，完成了通訊和網(wǎng)絡(luò)設(shè)備建設(shè)，林場(chǎng)具備了一次接待400余名學(xué)生的能力，教學(xué)條件達(dá)到了現(xiàn)代化水平。

6. 將生態(tài)文明教育貫穿于實(shí)踐教學(xué)全過(guò)程

生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)依托火地塘林場(chǎng)多樣的森林生態(tài)系統(tǒng)平臺(tái)，將生態(tài)文明教育移出教室，利用情景陶冶，讓學(xué)生在森林生態(tài)系統(tǒng)中學(xué)習(xí)生物學(xué)相關(guān)知識(shí)和技能，體驗(yàn)森林與環(huán)境、森林與人類(lèi)的關(guān)系，發(fā)揮小組合作，啟迪個(gè)體認(rèn)知和思考，構(gòu)建基于生態(tài)文明理念的生物學(xué)綜合實(shí)踐教學(xué)模式。項(xiàng)目在總體設(shè)計(jì)上，始終貫徹了“親近自然，崇尚科學(xué)，生態(tài)文明”的理念，通過(guò)情景教學(xué)、專題講座、布設(shè)墻報(bào)、組織觀看生態(tài)文明影視片等形式，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。教學(xué)活動(dòng)中，教育學(xué)生有選擇的采集標(biāo)本，愛(ài)護(hù)植物、保護(hù)動(dòng)物，每個(gè)實(shí)習(xí)小組配備垃圾袋及時(shí)回收和清理山林中的垃圾，潛移默化地實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明素養(yǎng)的養(yǎng)成。

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[責(zé)任編輯：吳芳和]endprint