認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)日常話(huà)語(yǔ)交際的語(yǔ)用制約功能

史巖

[摘要]語(yǔ)言交際是一個(gè)認(rèn)知推理過(guò)程，而認(rèn)知推理則離不開(kāi)語(yǔ)境的作用。交際雙方的認(rèn)知語(yǔ)境趨于一致，交際才能成功進(jìn)行。本文通過(guò)對(duì)大量日常話(huà)語(yǔ)交際的分析，探討認(rèn)知語(yǔ)境在日常話(huà)語(yǔ)交際中的語(yǔ)用制約功能，認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)正確理解話(huà)語(yǔ)信息具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]認(rèn)知語(yǔ)境；推理；關(guān)聯(lián)理論；制約

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）10-0121-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.10-057

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引言

語(yǔ)境是語(yǔ)言交際所依賴(lài)的環(huán)境，近年來(lái)有越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注語(yǔ)境對(duì)于語(yǔ)言交際的重要性。傳統(tǒng)的語(yǔ)境觀(guān)認(rèn)為語(yǔ)境是先于交際活動(dòng)的固定不變的知識(shí)。1986年美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Sper-ber和Wilson提出了與交際認(rèn)知有關(guān)的關(guān)聯(lián)理論，從人的認(rèn)知特點(diǎn)與過(guò)程出發(fā)，將交際視為一種認(rèn)知活動(dòng)。他們認(rèn)為“語(yǔ)言不是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，它是客觀(guān)事實(shí)、人類(lèi)認(rèn)知、生理基礎(chǔ)等多種因素綜合的結(jié)果，對(duì)語(yǔ)言的描寫(xiě)必須參照人的一般規(guī)律，才具有較大的解釋力和說(shuō)服力?！?。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，語(yǔ)境是一個(gè)心理結(jié)構(gòu)體（psychological construct），是一系列存在于人們大腦中的假設(shè)，因此，語(yǔ)境也稱(chēng)為認(rèn)知語(yǔ)境?！罢Z(yǔ)境是心理產(chǎn)物，是聽(tīng)話(huà)者對(duì)世界的一系列假定中的一組，正是這些假定，而非實(shí)際的客觀(guān)世界，制約著人們對(duì)話(huà)語(yǔ)的理解。”認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)話(huà)語(yǔ)理解具有重要作用，時(shí)時(shí)刻刻地影響、制約語(yǔ)用推理過(guò)程，本文主要探討認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)日常話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)用制約。

一、認(rèn)知語(yǔ)境

關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是以概念表征的形式存在于大腦中，而這些概念表征的集合就構(gòu)成了認(rèn)知環(huán)境。當(dāng)交際者在接受新信息時(shí)，會(huì)從大腦的認(rèn)知環(huán)境中調(diào)用相關(guān)信息與新信息結(jié)合并進(jìn)行推理，得出會(huì)話(huà)含義，而這些被調(diào)用的語(yǔ)境則稱(chēng)為認(rèn)知語(yǔ)境。Sperper和Wilson曾表明“一個(gè)人的認(rèn)知環(huán)境就是他能感知到或推理出的現(xiàn)象以及所有對(duì)他來(lái)說(shuō)是明顯的現(xiàn)象，具有明顯性就是要具有感知性或推理性。一個(gè)人的整個(gè)認(rèn)知環(huán)境就是其物理環(huán)境和認(rèn)知能力的相互作用，他不僅由在他所處的物理環(huán)境中他所意識(shí)到的所有現(xiàn)象組成，還有在其中他意識(shí)到的所有現(xiàn)象組成?！闭J(rèn)知語(yǔ)境包括詞匯信息、邏輯信息和百科知識(shí)三個(gè)方面的信息，是交際雙方共同的認(rèn)知前提。它不是一成不變的，交際者在交際過(guò)程中不斷地選擇，不斷獲得新的信息，進(jìn)而對(duì)原有信息進(jìn)行修改完善。也就是說(shuō)，認(rèn)知語(yǔ)境不是在交際之前預(yù)先設(shè)定的，而是交際者根據(jù)具體的情景因素不斷選擇完善的。語(yǔ)言的交際過(guò)程實(shí)際就是說(shuō)話(huà)人與聽(tīng)話(huà)人根據(jù)話(huà)語(yǔ)的語(yǔ)境效果不斷改變語(yǔ)境假設(shè)的過(guò)程。

二、話(huà)語(yǔ)理解

所謂理解就是將已有信息與新信息的融合，通過(guò)心理感知，語(yǔ)言解碼運(yùn)用綜合知識(shí)進(jìn)行推理，因此，“語(yǔ)言的理解是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過(guò)程。這種復(fù)雜性表現(xiàn)在言語(yǔ)交際受制于交際場(chǎng)合的社會(huì)文化因素，也表現(xiàn)在說(shuō)話(huà)人的話(huà)語(yǔ)組織依賴(lài)于聽(tīng)話(huà)人在特定環(huán)境中的語(yǔ)境假設(shè)能力及推理”。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，話(huà)語(yǔ)理解從識(shí)別作為語(yǔ)碼的句子意義開(kāi)始，然后在語(yǔ)境的作用下以最少的努力不斷完善、充實(shí)才能符合所期待的關(guān)聯(lián)，即獲得說(shuō)話(huà)者的真正意圖。關(guān)聯(lián)理論的理解過(guò)程是：a.在推算認(rèn)知效果時(shí)，遵循的是最少努力的省力原則；b.一旦找到所期待的關(guān)聯(lián)性，理解過(guò)程就停止。

三、認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)日常話(huà)語(yǔ)交際的語(yǔ)用制約

語(yǔ)言具有一定的靈活性、復(fù)雜性，因此話(huà)語(yǔ)意義在一定情況下會(huì)發(fā)生變化，那么在交際中，聽(tīng)話(huà)者應(yīng)該如何進(jìn)行推理獲取交際者的話(huà)語(yǔ)意圖就依靠語(yǔ)境來(lái)判斷。正是由于不同的交際活動(dòng)依賴(lài)于不同的語(yǔ)境，因此語(yǔ)境對(duì)話(huà)語(yǔ)交際起到一定的制約作用。在不同的語(yǔ)言交際活動(dòng)中，同樣的語(yǔ)言單項(xiàng)從現(xiàn)象上所反映的語(yǔ)義差異和同樣語(yǔ)義在表述中的語(yǔ)義差異，都是由語(yǔ)境差別所決定的。

（一）從說(shuō)話(huà)者的角度分析認(rèn)知語(yǔ)境

明示信息分為兩部分，一是話(huà)語(yǔ)的字面意思，另一部分則為話(huà)語(yǔ)的暗含信息，說(shuō)話(huà)者在表述時(shí)具有復(fù)雜的心理活動(dòng)，重要的一點(diǎn)是他需要考慮聽(tīng)話(huà)者的認(rèn)知語(yǔ)境。為了成功實(shí)現(xiàn)交際意圖，說(shuō)話(huà)者要分析需要給予聽(tīng)話(huà)者什么樣的語(yǔ)境信息。比如：

A：奶奶，不跟你聊了，我去淘寶看看衣服！

B：淘寶在哪？遠(yuǎn)嗎？

此交際就是不成功的，由于奶奶并不知道淘寶是一種購(gòu)物軟件，所以才會(huì)做出這樣的回答。由于說(shuō)話(huà)者不清楚聽(tīng)話(huà)者的認(rèn)知能力，造成交際無(wú)法繼續(xù)，這就是認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)于話(huà)語(yǔ)的制約功能，所以對(duì)成功的交際而言，說(shuō)話(huà)者對(duì)聽(tīng)話(huà)者的認(rèn)知語(yǔ)境判斷十分重要。認(rèn)知語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)的，因此說(shuō)話(huà)者可以盡量讓雙方的認(rèn)知趨于一致，比如，A在奶奶回答之前就解釋一下淘寶就是在網(wǎng)上買(mǎi)東西，這樣交際就會(huì)順利進(jìn)行。除了說(shuō)話(huà)者對(duì)于聽(tīng)話(huà)者的語(yǔ)境判斷外，說(shuō)話(huà)者本身的認(rèn)知語(yǔ)境也對(duì)話(huà)語(yǔ)交際產(chǎn)生一定的制約作用，因?yàn)檎f(shuō)話(huà)者的認(rèn)知語(yǔ)境影響著他對(duì)話(huà)語(yǔ)的組織和表達(dá)，不合邏輯的組織，不明確的表達(dá)當(dāng)然影響交際的進(jìn)行。同時(shí)，在表達(dá)形式上，認(rèn)知語(yǔ)境同樣對(duì)話(huà)語(yǔ)具有制約功能，說(shuō)話(huà)者在說(shuō)話(huà)前需要考慮自己與聽(tīng)話(huà)者的熟悉程度，社會(huì)地位關(guān)系等等因素。比如：

A：您好，打擾一下，請(qǐng)問(wèn)附近哪里有電影院？

B：您知道附近哪里有電影院?jiǎn)幔?/p>

C：電影院在哪？

這三句話(huà)都是向別人詢(xún)問(wèn)電影院的地點(diǎn)，但是采取的語(yǔ)言形式卻不同。A比較適合對(duì)陌生人講，而B(niǎo)則通常是向上司詢(xún)問(wèn)，C則為一般朋友，同學(xué)或者家人。因此，說(shuō)話(huà)者必須根據(jù)具體的語(yǔ)境選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。

（二）從聽(tīng)話(huà)者的角度分析認(rèn)知語(yǔ)境

語(yǔ)言交際就是一個(gè)明示一推理過(guò)程，除了說(shuō)話(huà)者的明示，聽(tīng)話(huà)者的推理也極為重要。在推理過(guò)程中更多的是依賴(lài)聽(tīng)話(huà)者的語(yǔ)境假設(shè)，話(huà)語(yǔ)理解實(shí)際就是聽(tīng)話(huà)者根據(jù)新信息改變語(yǔ)境假設(shè)的過(guò)程，并且聽(tīng)話(huà)者為了達(dá)到說(shuō)話(huà)者預(yù)期的交際意圖就需要選擇最佳關(guān)聯(lián)的認(rèn)知語(yǔ)境，這就體現(xiàn)了認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)交際的制約。比如：

A：晚上去看電影?。?/p>

B：我明天有考試。

在這一對(duì)話(huà)中，B并沒(méi)有直接回答A明天是否想去看電影，表面上看屬于答非所問(wèn)，但實(shí)際上A對(duì)B的回答進(jìn)行一定推理便可知道答案。A需要擴(kuò)大自己的語(yǔ)境假設(shè)，B明天有考試，有考試今晚就需要復(fù)習(xí)，需要復(fù)習(xí)就沒(méi)時(shí)間看電影了，所以B今晚不會(huì)去。這是和B回答最關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境假設(shè)，以便以最少的努力獲得最大的語(yǔ)境效果。另外，同一話(huà)語(yǔ)在不同的語(yǔ)境中也可能具有不同的意義。比如：It's cold.

A：當(dāng)有人要外出的時(shí)候家人說(shuō)出這句話(huà)，那么意思就是提醒聽(tīng)話(huà)者多穿一些衣服。B：當(dāng)有人進(jìn)屋忘記關(guān)門(mén)時(shí)聽(tīng)到這句話(huà)，聽(tīng)話(huà)者就應(yīng)該理解為他需要把門(mén)關(guān)上。

C：當(dāng)一人邀請(qǐng)另一人逛街的時(shí)候聽(tīng)到這種回答，那么聽(tīng)話(huà)者就需理解為這是一種拒絕。

總之在不同的語(yǔ)境下，It's cold這句話(huà)可以有很多種理解方式，那么說(shuō)話(huà)者到底有怎樣的交際意圖，這就需要聽(tīng)話(huà)者根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)境作出正確推理。

認(rèn)知語(yǔ)境是從人類(lèi)認(rèn)知科學(xué)的角度對(duì)語(yǔ)境的形成和功能機(jī)制作出解釋?zhuān)_(kāi)拓了語(yǔ)境研究的新方向，我們可以看出在話(huà)語(yǔ)交際的過(guò)程中，認(rèn)知語(yǔ)境起到一定的制約功能。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，話(huà)語(yǔ)理解即是根據(jù)話(huà)語(yǔ)所提供的信息或假設(shè)去尋找話(huà)語(yǔ)的最佳關(guān)聯(lián)的一個(gè)推理過(guò)程，而推理過(guò)程就是在大腦中搜尋最佳關(guān)聯(lián)的語(yǔ)境假設(shè)，進(jìn)而推倒出說(shuō)話(huà)人交際意圖，所以認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)話(huà)語(yǔ)理解起主要作用。由于交際雙方認(rèn)知環(huán)境的差異，話(huà)語(yǔ)又可以有不同的含義，因此認(rèn)知語(yǔ)境對(duì)話(huà)語(yǔ)理解的制約作用就顯得極為重要，人們是通過(guò)相關(guān)知識(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)事物的，對(duì)于每一句話(huà)的意義都離不開(kāi)語(yǔ)境的作用。endprint