語文改革對現(xiàn)代公民意識的影響

內(nèi)容摘要：語文學(xué)科的教育一直廣受社會各界關(guān)注，語文作為最重要的交際工具，是我國文化的重要組成部分，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的重要手段，更是每一個學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。而如今國際社會的競爭更多是人才的競爭，高度信息發(fā)展的社會，對于現(xiàn)代公民的素質(zhì)的要求反而更高，在這種緊迫的形式下，語文改革如火如荼的進行著。本文根據(jù)義務(wù)教育階段的語文改革，分別從語文改革的社會背景，語文改革對公民意識中人格意識的影響，參與意識的影響，自由意識的影響幾個方面展開論述。

關(guān)鍵詞：語文改革 現(xiàn)代公民意識 人格意識 參與意識 自由意識

一.語文改革的社會背景

公民意識是社會意識的一種存在形式，是一種現(xiàn)代意識，是在現(xiàn)代法治下形成的民眾意識，是每一個公民對自身所處的社會的人參與、支持、忠誠和負責(zé)的意識。而現(xiàn)如今社會，我國公民素質(zhì)普遍低下，公民意識淡薄，而新時代的社會發(fā)展離不開每一個人的力量，我國若想創(chuàng)建高度文明的社會，必須提高每一個人的公民意識，而享有“百科之母”建設(shè)語文學(xué)科更是責(zé)無旁貸，語文課程專家雷石教授指出：“語文教材的建設(shè)實質(zhì)上是一種文化建設(shè)，當(dāng)今語文教材的面貌，可以在很大程度上展示未來十年、二十年中國一代人的文化面貌。所以我們必須樹立大語文觀，在實際教學(xué)中，注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)”。這深刻的反映出越來越多的學(xué)者開始重視語文對個人公民素養(yǎng)的重視，但是過去的語文教育情況非常令人擔(dān)憂，教材的陳舊，教學(xué)方法的單一，評價方式的獨裁，導(dǎo)致了學(xué)生過于重視應(yīng)試教育，獨立思考意識不強，責(zé)任意識淡薄，缺乏合作精神，這與我們新時代的要求嚴重脫節(jié)。因此語文方面必須進行改革，絕不能在用過去那種只重視學(xué)生知識的積累，而忽略他們身心發(fā)展的老方法了，語文課程改革勢在必行。

二.語文改革對公民人格意識的培養(yǎng)

在我國現(xiàn)代社會中，公民不再處于封建時代受剝削的地位，而是社會的主體，公民意識就是一個具有獨立人格的人可以尊重自己，同時理性的對待他人。程蘇娓《在語文教學(xué)中滲透人格教育》提出語文教育是“人”的教育，說明新教學(xué)大綱突出語文教學(xué)要在立足學(xué)生發(fā)展、塑造人格上發(fā)揮不可或缺的人文教育作用。在語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，體現(xiàn)了這一點。首先，在課程的基本理念中，第一點全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)中，就有提到除了傳統(tǒng)的熱愛祖國語文的思想感情外，求通語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。而在義務(wù)階段新課標(biāo)中體現(xiàn)的更加淋漓盡致，總目標(biāo)第二部分共十條中的1、2、4條分別是（1）在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。（2）認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。 （4）在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學(xué)態(tài)度?？梢钥闯龆际轻槍W(xué)生人格培養(yǎng)的。

由此可見，改革后的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，不再像傳統(tǒng)課標(biāo)對學(xué)生語文記憶儲備方面要求過于苛刻，而是注重學(xué)生的，開始重視學(xué)生的自身人格的培養(yǎng)，通過結(jié)合當(dāng)代生活和多種文化以吸引學(xué)生為出發(fā)點。

其次，在教材的編寫上，也體現(xiàn)出對學(xué)生人格意識培養(yǎng)的重視，首先，我國對于教材的編寫不再是像過去只有一個版本，語文課程改革后，我國允許多個版本共存，這種敢于打破舊體制的大膽決定，使教材更加多樣化，并且注入了全新的活力，現(xiàn)存比較普遍的人教版、蘇教版等六種，這鼓舞了各個地區(qū)根據(jù)本地的教學(xué)要求因地制宜的編寫，而教材改革后，內(nèi)容不再像過去的文章多是大家，或者是政治性很強的文章，而是與時俱進，引入了一些思想比較深刻而且符合學(xué)生身心發(fā)展的文章，比如，現(xiàn)在很多都是獨生子女，從小備受寵愛，依賴性很強，并且容易以自我為中心，面對這種現(xiàn)象。新課程標(biāo)準(zhǔn)著重培養(yǎng)學(xué)生不怕艱險，勇于探索，持之以恒，團結(jié)等精神。九年級上冊《孤獨之旅》通過小主人公杜小康的面對困難積極克服的經(jīng)歷，教育學(xué)生在面對艱難困苦時，要勇于和困難作斗爭。這些文章雖然不是像名著那樣思想深邃，但是貼近學(xué)生生活，淺顯易懂，并且對學(xué)生的人生觀世界觀具有指導(dǎo)作用。對現(xiàn)階段的學(xué)生的人格修養(yǎng)提高起到重要的作用。

三.語文課程改革對公民參與意識的培養(yǎng)

在我國民族的劣根性中，魯迅對國人的看客心理的批判至今仍具有教育意義，無論是前幾年振聾發(fā)聵的小月月事件，還是很多弄虛作假的基層民主投票事件，我們都不得不承認，我國公民的社會責(zé)任感和參與意識需要進一步提高，除了來源于我們幾千年宗法制度血緣關(guān)系的影響，同時我國的教育方式也有一定的原因，我國的教育方式一直都是以講授法為主，但是，這種方式是老師本位，學(xué)生處于被動狀態(tài)，即使提問也只是涉及很小一部分學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)往往傾向于接受形成答案，而不愿意去思考，長此以往，這樣的教學(xué)方式培養(yǎng)下的學(xué)生，很多往往應(yīng)試能力很強，不喜歡主動發(fā)表自己的思想，更趨向于接受現(xiàn)狀，參與意識不高，責(zé)任感自然不強。而語文課改后，課堂教學(xué)開始采取自主合作探究的模式，并且在課堂中教師會讓學(xué)生組成小組來討論，在傳統(tǒng)課堂中的師生溝通交流較少，一般僅限于教師對學(xué)生的提問，如今的課堂，學(xué)生之間變競爭為合作，共同學(xué)習(xí)，而老師也開始采取討論法和點撥法等方式進行教學(xué)，這樣既活躍了課堂氣氛，是學(xué)生變成學(xué)習(xí)主體，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，更重要的是使學(xué)生從小就形成一種合作意識，參與意識，培養(yǎng)了學(xué)生人際交往能力。

四.語文改革對公民自由意識的影響

公民的自由意識不是表明我們因為擁有自由而為所欲為，而是我們擁有自己的獨立意識，對事物具有自己的判斷，在不影響社會秩序在可以擁有自己的獨特性，并且接受他人的差異性。這種公民素質(zhì)對于創(chuàng)造多元的和諧社會，培養(yǎng)人們創(chuàng)新意識都具有重要的作用，而作為人文性質(zhì)的語文，在培養(yǎng)學(xué)生閱讀和寫作能力，激發(fā)學(xué)生對于社會的獨立思考起到了至關(guān)重要的作用。但是在過去，我們是語文教學(xué)中，教學(xué)流程都是“老八股”，而考試的時候，只要拿標(biāo)準(zhǔn)答案對號入座即可，這樣流水線式的教學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生有怎么會有獨立思考的能力和創(chuàng)新意識呢，例如在課文《雷雨》的解讀，教師們都統(tǒng)一解讀為資本家的丑惡，對下層人民的剝奪，抨擊封建大家庭，卻忽略了拋開階級意識，分析出雷雨中人性的復(fù)雜性和對命運的不斷掙扎。而在抒發(fā)自己情感，表達自己思想的寫作中，我們也是永遠的單調(diào)的歌頌，贊揚，不顧真實生活的多面性，但是一個有思想的公民，他的情感是多樣的，真實的，于是就寫作方面，語文課標(biāo)也進行了改革，例如，第一學(xué)段（1～2年級） 寫話的第一條就是對寫話有興趣，寫自己想說的話。第二學(xué)段（3～4）年級習(xí)作體現(xiàn)在第一條和第二條都強調(diào)學(xué)生寫下自己的見聞、感受和想像，注意把自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動的內(nèi)容寫清楚。第三學(xué)段（5～6）年級習(xí)作第一條和第二條強調(diào)學(xué)生重視個人視角，并善于積累生活素材。我們可以看出，目標(biāo)中開始贊同學(xué)生在內(nèi)容寫自己想說的話，并且要敢于抒發(fā)自己的情感，而且更重要的是，在義務(wù)教育階段課標(biāo)中的具體建議，在第三點寫作教學(xué)中，要求在寫作教學(xué)中，學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話。激發(fā)學(xué)生展開想像和幻想，鼓勵寫想像中的事物。并鼓勵自由表達和有創(chuàng)意的表達，少寫命題作文。這幾點建議正是對傳統(tǒng)寫作弊端的改革。只有培養(yǎng)出擁有自由意識，敢于獨立思考，擁有創(chuàng)新精神的國民，我們的公民素質(zhì)才會得到根本上的提高。

語文課程一直是文道的載體，是一個民族文化的靈魂，我們要想培養(yǎng)出優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代公民，就必須在語文教學(xué)中進行滲透，而創(chuàng)造一個活力的多彩的課堂，用平等的態(tài)度進行溝通交流，打破過去的學(xué)生被動教學(xué)模式，培養(yǎng)出獨立的，自由的，平等，遵紀(jì)守法的現(xiàn)代公民。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部制訂：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社2012年版。

[2]中華人民共和國教育部制訂：《全R制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》，北京師范大學(xué)出版社2001年版。

[3]研究生論文 趙益東 公民意識與語文教育 遼寧師范大學(xué) 2004年

[4]程蘇娓《在語文教學(xué)中滲透人格教育》 教育評論 2003年第二期

（作者介紹：孫繼紅，華中師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生）