思想政治課的“生本課堂”教學(xué)策略

鄧曉瓊

【摘 ? ?要】面對(duì)思想政治課教學(xué)中學(xué)生主體性缺失的現(xiàn)象，教師采取諸如優(yōu)化師生關(guān)系、滲透本土資源、緊跟社會(huì)熱點(diǎn)、調(diào)控課堂行為等行之有效的方法，構(gòu)建“生本課堂”，促使學(xué)生積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高教學(xué)效益。

【關(guān)鍵詞】主體性缺失 ?生本課堂 ?教學(xué)效益

中圖分類號(hào)：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.01.173

學(xué)生學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生單方面的灌輸，而是學(xué)生主動(dòng)的知識(shí)再構(gòu)建。相應(yīng)地，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生的角色也就不再是教學(xué)活動(dòng)的客體，不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而應(yīng)作為教學(xué)活動(dòng)的主體參與到教學(xué)過(guò)程之中，成為知識(shí)的積極建構(gòu)者。但傳統(tǒng)的政治課教學(xué)很難讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體。筆者通過(guò)對(duì)學(xué)生的大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)政治課教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的主體性被忽略主要有以下幾個(gè)因素：一是理論與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)，二是授課方式的僵化，三是傳統(tǒng)單向的師生關(guān)系，四是死板的課堂管理。

因此，要提高思想政治課的教學(xué)效益，就得改變學(xué)生主體性缺失的傳統(tǒng)的思想政治課課堂生態(tài)，構(gòu)建適合時(shí)代特點(diǎn)、充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體作用的“生本課堂”。近年，筆者在這方面進(jìn)行了一些探索，取得了不錯(cuò)的效果。

一、優(yōu)化師生關(guān)系，在師生的交流中完成學(xué)習(xí)任務(wù)

課堂關(guān)系的本質(zhì)是師生關(guān)系。學(xué)生是課堂的主體，而良好的師生關(guān)系有助于課堂教學(xué)的有序推進(jìn);學(xué)生是課堂的主體，教師的核心任務(wù)是讓每個(gè)學(xué)生在課堂上充分享受學(xué)習(xí)的過(guò)程?！坝H其師，信其道?！币肼鋵?shí)三維目標(biāo)，必須有師生情感的共同投入。在課堂教學(xué)行為關(guān)系中，教師的情感主要體現(xiàn)為教師對(duì)“傳道、授業(yè)、育人”的情感;學(xué)生的情感主要表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的情感、對(duì)教師的情感。

首先，構(gòu)建平等的師生關(guān)系。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是“主從”關(guān)系，學(xué)生毫無(wú)主體性可言，只是被動(dòng)的被管束者、知識(shí)接受者。新型的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生處于平等對(duì)話的地位，不再是一種控制和被控制的關(guān)系，教師并不追求獨(dú)占對(duì)學(xué)生話語(yǔ)的最后裁決權(quán)，而是讓整個(gè)教學(xué)成為一個(gè)對(duì)話世界。在這個(gè)世界中，教師不會(huì)強(qiáng)制地讓學(xué)生的意識(shí)服從自己的意識(shí)，而是讓每一個(gè)學(xué)生的思想光芒在教學(xué)情境中充分顯現(xiàn)出來(lái)。

其次，尊重學(xué)生的獨(dú)特性。美國(guó)教育學(xué)博士諾特曾說(shuō)：“在經(jīng)歷若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人不安的結(jié)論：教得成功與失敗，我是決定性因素……我能讓人丟臉，也能讓人開(kāi)心;能傷人，也能救人?！崩蠋煂?duì)學(xué)生的影響是巨大而無(wú)形的。世界上沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的人，學(xué)生的家庭背景、生活經(jīng)歷、千差萬(wàn)別，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性心理、思維方式不盡相同。因此，即使面對(duì)同樣的問(wèn)題，他們的反應(yīng)也不一定相同，甚至完全不同。筆者起始年級(jí)第一節(jié)課時(shí)，會(huì)發(fā)一張自制的表格，讓學(xué)生填上自己的喜好和“雷區(qū)”、自己有效的學(xué)習(xí)方式等。教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，筆者會(huì)根據(jù)他們的差異設(shè)置不同的問(wèn)題，同一問(wèn)題采取不同的解決方法，允許不同的聲音。只有教師把課堂作為學(xué)生展示個(gè)性創(chuàng)造力的舞臺(tái)，在課堂上尊重學(xué)生的個(gè)性差異，學(xué)生才可能大膽探索，質(zhì)疑。當(dāng)他們的獨(dú)特性得到尊重，他們的主體性才可能會(huì)發(fā)揮，他們的學(xué)習(xí)任務(wù)才能完成，教學(xué)的“三維目標(biāo)”才能實(shí)現(xiàn)。

二、滲透本土資源，在理論與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合中達(dá)成目標(biāo)

教育學(xué)家盧梭認(rèn)為，教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。由于教材的編寫(xiě)要具有較大范圍的適配性，因此教材資源未必是個(gè)性化教學(xué)的最好資源。教育家布盧姆認(rèn)為：學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。學(xué)生會(huì)對(duì)枯燥的理論、與生活相距甚遠(yuǎn)的材料感興趣嗎？在教學(xué)過(guò)程中，老師根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)從適當(dāng)?shù)慕嵌葘ふ覍W(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，并盡量發(fā)掘和利用貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的素材，縮短課本知識(shí)與實(shí)際生活的距離，全方位地把學(xué)生的學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

筆者在指導(dǎo)四川閬中某校學(xué)生學(xué)習(xí)“中華文化博大精深”這一內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生有更直觀的感受，不遺余力地利用多媒體技術(shù)插入本土資源。以學(xué)生熟悉的閬中本土音樂(lè)家張朝明創(chuàng)作的《閬苑仙葩》和央視巨資打造的《閬中之戀》為背景音樂(lè)，播放閬中旅游宣傳片。春節(jié)老人“祈?！北砻鏖佒惺侵袊?guó)春節(jié)文化的發(fā)源地;保存完好的貢院是中國(guó)科舉文化的體現(xiàn);閬中古城的建筑格局體現(xiàn)了古老的風(fēng)水文化;福音堂體現(xiàn)了文化的兼容并蓄等。這些內(nèi)容讓學(xué)生備感親切，這堂科學(xué)生的參與熱情異常高，課堂目標(biāo)也很容易達(dá)成了。

實(shí)踐證明，政治課教學(xué)中引入本土資源可以讓學(xué)生走出教材，走入生活。同時(shí)利用各種教學(xué)用具和教學(xué)條件來(lái)營(yíng)造適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)氛圍，并善于挖掘教材中的情感因素，用適當(dāng)?shù)姆绞綄⑦@種情感傳遞給學(xué)生，是學(xué)生的主體性由課堂延伸到課外，是教育目標(biāo)由頭腦貫徹到心靈。這樣還能增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

三、緊跟社會(huì)熱點(diǎn)，在教材與社會(huì)時(shí)事的結(jié)合中提升能力

思想政治課教材內(nèi)容與時(shí)代密切聯(lián)系，“貼近社會(huì)”是政治課教學(xué)的基本原則之一。因此，政治課教學(xué)要聯(lián)系不斷變化的社會(huì)生活。現(xiàn)在，學(xué)生可以通過(guò)各種媒介獲取信息。筆者多年來(lái)充分利用現(xiàn)代媒體的便捷將新聞資訊、時(shí)事評(píng)論類等迅速轉(zhuǎn)化為教學(xué)資源，讓課堂更具時(shí)代特點(diǎn)。

四、調(diào)控教學(xué)行為，在“動(dòng)”與“靜”的結(jié)合中提高效益

課堂中的“動(dòng)”是指課堂上教師的教和學(xué)生的學(xué)處于一種活躍狀態(tài)，表現(xiàn)為教師恰當(dāng)?shù)匾I(lǐng)、點(diǎn)撥，學(xué)生積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，師生之間、生生之間的交流討論等參與活動(dòng)。所謂“靜”是指課堂中相對(duì)安靜的狀態(tài)，表現(xiàn)為學(xué)生在課堂上自主學(xué)習(xí)、積極思考、認(rèn)真地探究、凝思感悟，是學(xué)生在參與課堂動(dòng)的體驗(yàn)后由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，同時(shí)也是教師觀察學(xué)生學(xué)習(xí)、及時(shí)反思的過(guò)程。

“動(dòng)”與“靜”是課堂中相互交替的兩種狀態(tài)，處理好二者的關(guān)系，就會(huì)相得益彰。如在參與模擬法庭的過(guò)程中，扮演不同角色的同學(xué)在為各自立場(chǎng)進(jìn)行辯護(hù)，是一種踴躍的“動(dòng)”。當(dāng)我讓他們思考并說(shuō)出參與模擬法庭的體會(huì)時(shí)，他們又陷入相對(duì)的“靜”。在此過(guò)程中，學(xué)生之間相互討論，他們的主體意識(shí)被充分激發(fā)，積極性被充分調(diào)動(dòng)，學(xué)生的課堂參與度提高，學(xué)習(xí)目標(biāo)輕松實(shí)現(xiàn)。

葉瀾教授曾指出：“人的生命是教育的基石，生命是教育思考的終點(diǎn)。”當(dāng)前，在打破“應(yīng)試教育”、建立“新課程體系”的進(jìn)程中，我們應(yīng)該尊重學(xué)習(xí)者的主體地位。在教學(xué)中應(yīng)牢牢樹(shù)立為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的教育教學(xué)理念，在教學(xué)的組織與實(shí)施過(guò)程中切實(shí)做到“以學(xué)生為主體”，構(gòu)建“生本課堂”來(lái)王成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的能力，提高教學(xué)綜合效益。