儒家“和合”思想在中職學(xué)生高素養(yǎng)養(yǎng)成中的運(yùn)用

韓振宇 賁彩虹

摘 要：儒家“和合”思想是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，取其精華為職業(yè)學(xué)校學(xué)生高素養(yǎng)養(yǎng)成服務(wù)，可以解決當(dāng)前職業(yè)學(xué)校學(xué)生存在的諸多問(wèn)題，江蘇省宿遷中等專業(yè)學(xué)校“尚德”、“善技”“致和”的辦學(xué)理念是儒家“和合”思想在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生高素養(yǎng)成過(guò)程中的成功實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：和合；尚德；善技；致和

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的重視程度前所未有，如何培養(yǎng)出高素養(yǎng)的職教人才，構(gòu)建職教人才培養(yǎng)體系成為職業(yè)學(xué)校的首要任務(wù)，而傳統(tǒng)儒家“和合”思想在培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校高素養(yǎng)方面給予了諸多的啟示。

一、儒家“和合”思想的精神內(nèi)涵

中華民族傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的“和合”思想。武漢大學(xué)邱國(guó)勇認(rèn)為儒家“和”思想主要有三種不同的內(nèi)涵：第一種含義為和諧、恰當(dāng)、恰到好處，如“禮之用，和為貴?！保ㄕ撜Z(yǔ)·子路）；第二種內(nèi)涵為求同存異。如“君子和而不同，小人同而不和。”（論語(yǔ)·季氏）；第三種是和睦、團(tuán)結(jié)。如“丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)頃”（論語(yǔ)·述而）。從上可以看出，“和合”思想的本質(zhì)就是人與自我，人與人，人與社會(huì)，人與自然和解式的認(rèn)識(shí)與各種要素的融合。從而提煉成一種道德規(guī)范，成為化解各種矛盾，穩(wěn)定協(xié)調(diào)各種關(guān)系，不偏不倚的處世態(tài)度等。

“和合”思想在職業(yè)學(xué)校德育教育過(guò)程中有著重要作用，成為職業(yè)學(xué)校辦學(xué)理念形成，學(xué)生世界觀，價(jià)值觀、人生觀養(yǎng)成，和諧校園建成的重要思想。引導(dǎo)學(xué)生樹立融合、和諧、和睦、平和的思想和觀念，可以解決目前職業(yè)學(xué)校學(xué)生存在的諸多問(wèn)題。

二、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生素養(yǎng)現(xiàn)狀

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想活躍，動(dòng)手能力較強(qiáng)，以江蘇省宿遷中等專業(yè)學(xué)校學(xué)生為研究對(duì)象，我們發(fā)現(xiàn)，如今的職校生存在以下問(wèn)題：

首先，他們的知識(shí)水平與普通高中學(xué)生相比普遍不高。其次，思想道德素養(yǎng)和行為素養(yǎng)水平提升空間較大。他們中許多學(xué)生缺乏集體主義觀念、缺乏責(zé)任感、缺乏平和心態(tài)，打架斗毆現(xiàn)象較為突出。再次，他們的心理素養(yǎng)及職業(yè)素養(yǎng)不高。他們?nèi)狈ψ陨砺殬I(yè)規(guī)劃，對(duì)職業(yè)的環(huán)境要求缺乏必要的認(rèn)識(shí)，職業(yè)能力素養(yǎng)等方面也偏低。

三、中職學(xué)生高素養(yǎng)內(nèi)涵的界定與“尚德”、“善技”“致和”辦學(xué)理念

我們通過(guò)對(duì)宿遷中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生素養(yǎng)現(xiàn)狀的綜合調(diào)查研究，將高素養(yǎng)的人才素質(zhì)總結(jié)為，具備優(yōu)秀的思想道德素養(yǎng)和行為素養(yǎng)，具備健康的身心素養(yǎng)及能夠適應(yīng)社會(huì)企業(yè)需求的職業(yè)素養(yǎng)。江蘇省宿遷中等專業(yè)學(xué)校結(jié)合學(xué)生素養(yǎng)現(xiàn)狀及社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求，制定了全方位提升學(xué)生素養(yǎng)的辦學(xué)理念——“尚德”、“善技”、“致和”，傳統(tǒng)儒家“和合”思想在學(xué)校高素養(yǎng)養(yǎng)成的規(guī)劃中發(fā)揮著重要的作用。“尚德”“善技”與“致和”理念成為具體的表現(xiàn)形式。

四、“和合”思想在學(xué)生高素養(yǎng)養(yǎng)成中的具體運(yùn)用

“和合”思想的核心就是人與人之間的和諧。要建立和諧校園，就要通過(guò)集體主義精神教育建立學(xué)生與學(xué)生之間的和諧；通過(guò)提高教師職業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揚(yáng)“仁愛”精神，建立學(xué)生與教師之間的和諧；通過(guò)校園感恩教育建立學(xué)生與家長(zhǎng)之間的和諧；通過(guò)社會(huì)實(shí)踐與職業(yè)素養(yǎng)提升建立學(xué)生與社會(huì)之間的和諧。

1、以規(guī)范管理入軌為前提，以活動(dòng)為載體，培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神

職業(yè)學(xué)校學(xué)生的動(dòng)手能力較強(qiáng)，喜愛參加各類豐富多彩的活動(dòng)，在規(guī)范管理前提下，通過(guò)組織學(xué)生參加各類活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的“仁愛”思想和集體注意精神，建立團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互支持的學(xué)生關(guān)系，成為重要的載體。

2、以“仁愛”思想關(guān)愛學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系

儒家思想認(rèn)為“仁愛”必須首先愛自己的親人?？鬃诱f(shuō)：“仁者，人也，親親為大”。（禮記·中庸）教師要發(fā)揚(yáng)的“仁愛”思想，應(yīng)以學(xué)生為大。首先要提高自身職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)生尊之；其次要提高責(zé)任心，關(guān)愛學(xué)生讓學(xué)生愛之；三要公平公正，身正為范，讓學(xué)生敬之。最終建立起良好的師生關(guān)系，成為和諧校園建設(shè)及學(xué)生高素養(yǎng)培養(yǎng)的重要關(guān)系。

3、以常態(tài)化的感恩父母教育為抓手，建立和諧的親情關(guān)系

職業(yè)學(xué)校學(xué)生常常出現(xiàn)與父母關(guān)系緊張的情況，親情關(guān)系淡薄，對(duì)父母的付出沒有感恩之心。吸收儒家思想中的“親親”原則，即“仁愛”思想來(lái)解決，就要常態(tài)化的進(jìn)行感恩教育?？梢岳冒鄷?huì)、感恩演講活動(dòng)將感恩深深植根于學(xué)生日常生活。如彭成老師的“不要讓愛你的人失望”大型感恩教育，在學(xué)校的演講就收到了良好的效果。學(xué)校要充分創(chuàng)造條件，給學(xué)生表達(dá)親情的時(shí)間和機(jī)會(huì)，為學(xué)生家庭建立和諧的親情關(guān)系，對(duì)學(xué)校學(xué)生高素養(yǎng)的養(yǎng)成起到不可替代的作用。

“和合”思想在職校生高素養(yǎng)養(yǎng)成中的運(yùn)用成為和諧校園建設(shè)的重要指導(dǎo)思想之一?！吧械隆?、“善技”、“致和”的辦學(xué)理念成為江蘇省宿遷中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生高素養(yǎng)養(yǎng)成的方向標(biāo)?！昂秃稀彼枷朐诤椭C校園建設(shè)中的貢獻(xiàn)是對(duì)中華傳統(tǒng)儒家文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，能夠不斷促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的步伐。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉勇，韓振宇.創(chuàng)新德育模式，培養(yǎng)高素養(yǎng)技能人才——給予江蘇省宿遷中等專業(yè)學(xué)校德育工作實(shí)踐[J].江蘇教育研究，2014（12）.50—51.

（作者單位：1宿遷市廣播電視大學(xué)；2南京師范大學(xué)附屬中學(xué)宿遷分校）