《紅與黑》中于連的拼搏啟示

李春霞　張德好

摘 要：于連是司湯達小說《紅與黑》中一個倍受爭議的人物形象。讀者與研究者對于連的爭論焦點不僅在于于連擁有雙重的性格特征，而且也集中在對于連拼搏過程的思考上。因此，本文擬在結(jié)合小說具體故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，分析于連拼搏的“成功與失敗”及其真正內(nèi)涵的，從而對于連的拼搏給予讀者的啟示進行詳細(xì)地分析和闡釋。

關(guān)鍵詞：于連；成功與失??；拼搏啟示

于連是司湯達的小說《紅與黑》里的“小人物”，但無論是他的成功，還是他的失敗卻都成了小說研究者的探討的話題。在小說的故事里，于連在自己的拼搏中都取得了哪些成功，于連在自己的拼搏中又經(jīng)歷了怎樣的失敗呢？這不僅是讀者掌握于連形象意蘊的基礎(chǔ)，也是我們分析于連拼搏啟示的關(guān)鍵。

一、 于連拼搏上的成功與失敗

在小說《紅與黑》中，于連是一個復(fù)雜的人物形象，有人認(rèn)為他虛偽、陰險，是一個地地道道的陰謀家、野心家；也有人認(rèn)為他是當(dāng)時反對封建權(quán)貴的勇士，資產(chǎn)階級個人奮斗的典型代表；更有人認(rèn)為他是拿破侖時代的悲劇英雄[1]。這也就是說，于連作為一個拼搏者，在拼搏的道路上，他取得了令人羨慕的成功，也經(jīng)歷了令人憐惜而不可避免的失敗。而對于于連的成功也好，失敗也罷，不同的人有不同的理解。因此，無論分析于連的成功，還是于連的失敗，都能作為一種事實，為下邊分析于連的拼搏啟示提供一定的參考和幫助。

1、 于連的成功

在小說《紅與黑》中，于連首先是一位成功的拼搏者。他的成功主要表現(xiàn)在以下諸多方面：第一，于連通過拼搏贏得了暫時的自尊。于連在小說里是一個地位卑微的小人物。之所以說其地位卑微，不僅是因為他的家庭在當(dāng)時的社會里沒有顯赫的地位，而且也因為他在自己的家庭里沒有令人尊重的社會地位。對于于連及其家庭的情況，小說中有一段這樣的描寫：“這里面總是有點名堂，”狡猾的鄉(xiāng)巴佬說，接著頓了頓，又說道，“我是不能從你這兒套出什么啦，該死的偽君子。總之，我要甩掉你了，而我的鋸木廠只會辦得更好。你討得了本堂神甫先生或其他什么人的歡心，他們給你找了個好位置。收拾你的東西吧，我送你去德·萊納先生家，你要當(dāng)孩子們的家庭教師啦[2]?！?/p>

在小說的這一段描寫中，讀者可以分析于連在家庭里的卑微地位和他所在的家庭在社會上的卑微地位：首先，在于連的家庭里，由于于連生得體小力弱，不能夠幫助父輩們在工廠里做那些繁重的體力勞動，而于連又因為喜歡看書而不能從其它的方面為家庭里掙一些錢財，于是他被親人們看成了生活的累贅。特別是文中那一句“我要甩掉你了，而我的鋸木廠只會辦得更好?！闭f得更是真實。于連作為一個體弱力單的人，當(dāng)他離開家的時候，雖然說只是去當(dāng)一個家庭教師，但那也是遠(yuǎn)離親人的苦差事。可對于這件事，家里的人不僅喜歡得不得了，而且似乎還從于連的出走看到了家庭振興的希望。尤其是那一句“而我的鋸木廠只會辦得更好”更把于連與親人之間的關(guān)系，更把于連在家庭里的地位講得真真切切。仿佛于連這個“累贅”拖累了整個家庭的幸福，大有越早走越好之意。還在是這段描寫中，一句“狡猾的鄉(xiāng)巴佬”把于連家庭在社會上的地位也敘述得清清楚楚。在社會上，于連的家庭處于“鄉(xiāng)巴佬”的水平上，而且這個“鄉(xiāng)巴佬”與眾不同之處，還在于這個“鄉(xiāng)巴佬”是一個“狡猾”的“鄉(xiāng)巴佬”。即，于連的家庭不僅沒有社會地位，而且眾人還對他家庭成員的人品持有異議。因為他們一家是“狡猾”的。所以說，于連的家也處于卑微的地位。然而，于連就是在這樣的基礎(chǔ)上，他成功地步入了上層社會贏得了暫時的自尊。

第二，于連依賴拼搏實現(xiàn)了自己的理想。于連的出身雖然卑微，但他卻有與眾不同的拼搏精神。在家里他忍氣吞聲，而忍氣吞聲卻是他為贏得學(xué)習(xí)時間的一種策略。于是他才有可能憑借自己的才學(xué)去當(dāng)家庭教師。在拼搏的路上，當(dāng)家庭教師并不是于連的最終夢想，于是，從家庭教師開始，于連又繼續(xù)學(xué)習(xí)。他把拿破倫當(dāng)作自己的心中偶像，他以才軍醫(yī)作為自己的榜樣，終于他收到了伯爵女兒的情書。并以此為契機，一步步地進入了上流社會。而所有的這些卻都要依靠他的理想來支撐。

第三，于連的成功在于他明白了如何去拼搏。有人說于連步入了上流社會并不意味著他拼搏的成功，因為上流社會宣告了于連拼搏的失敗。這樣分析于連拼搏經(jīng)歷的研究者卻忽視了一個這樣的問題，小說雖然以于連的死亡結(jié)束了全部的故事，但是于連在獄中時，他卻明白了自己的拼搏為什么失敗了。所以他放棄了自己死刑上訴的機會，安靜地等待自己的死亡。從另一個層面上分析，于連雖然以死亡宣告了自己拼搏的失敗，但于連卻能夠在死亡前明確了為什么失敗。所以在真正的意義上講，于連并不是一個真正的失敗者。什么樣的人才是真正的失敗者呢？魯迅在他的小說《阿Q正傳》中，通過阿Q在最后不斷重復(fù)畫那個圓的動作告訴了我們。因為阿Q至死也不知道自己為什么死了，而于連與阿Q不同，他在最后的關(guān)頭，放棄了自己的上訴權(quán)利，不僅說明于連對自己的拼搏經(jīng)歷有過認(rèn)真的反思，而且也說明在具體的反思過程中，于連明確了自己為什么失敗了。而對于失敗原因的明確，才使于連成為了一個真正的拼搏者，成為了一個拼搏的成功者。雖然一個人的拼搏結(jié)果往往要以成功來評判，但不以成功作為評判一個拼搏的唯一標(biāo)準(zhǔn)似乎更為世人所接受。所以，于連是一個真正的成功者。

2、 于連的失敗

于連雖然一個拼搏的成功者，但在拼搏的路上他卻經(jīng)歷了眾多的失敗。首先，于連的拼搏目的之一就是獲得世人對自己的尊重，但直到小說故事的結(jié)束他也沒有贏得世人對自己的尊重。無論是在他的家里，他被親人看作是一個累贅，還是在社會上被以市長為首的人看不起，都使他的自尊心受到了無法彌補的傷害。雖然于連擠身于上流社會了，但他擔(dān)心德·雷納爾夫人瞧不起自己，于是于連故意地找機會去接觸她；為了擺脫自己平民的地位，于連心有所圖地、努力地去獲取伯爵女兒對自己的愛。然而所有這一切都沒有能夠擺脫他那卑微的地位。因此，于連的拼搏也就沒有取得成功。其次，于連是一個愛好學(xué)習(xí)的人，但在自己拼搏的路上他卻從來沒有真正地體驗到學(xué)習(xí)的快樂。作為一個學(xué)習(xí)者的于連，他有超人的記憶力，他有與眾不同的學(xué)習(xí)榜樣，于是他背熟了整部《圣經(jīng)》，并以此向世人宣告自己的學(xué)習(xí)才能，可是于連卻沒有真正地在自己的行為中踐行圣經(jīng)的內(nèi)容。所以說在學(xué)習(xí)的層面上，于連是一個失敗者。再次，在人格的塑造上，于連也是一個失敗者。為了獲取別人對自己的尊重，于連不停地拼搏著，他不斷的改變著自己的拼搏策略，不停地投機取巧。雖然獲得了真正意義上的成功，但他的成功卻不為世人所理解，于是于連又成為了一位暫時的失敗者。因為他拼命爭取的自尊，在世人的心中他是通過不正常的手段獲取的，并且這種不正常的手段又使世人對于連的尊重達到了低谷。

二、 于連拼搏的啟示錄

于連入獄，他的金錢、地位都不復(fù)存在，他終于認(rèn)識到了自己一生最有價值的東西——市長夫人的愛情，也隨著他的槍聲而消失。這時的他，已經(jīng)一無所有，他的野心、虛偽以及對物質(zhì)欲望的追逐，最終釀成了他的悲劇，這為生存在物欲橫流的世界的敲響了警鐘[3]。因此，從拼搏的層面上分析于連形象更具有實際意義。

于連是一個拼搏者，這是一個不爭的事實。一個拼搏者的成功也好，失敗也罷都能給予后來的拼搏者一種重要的啟示，這也是一個不爭的事實。因此，雖然在上邊的論述中沒有窮盡于連的成功與失敗，但于連的拼搏卻給予了后人以下的啟示：

1、 正確的拼搏策略

在小說《紅與黑》中，為了再現(xiàn)于連的拼搏內(nèi)涵，作者司湯達詳細(xì)地記述了于連的全部拼搏。結(jié)合于連的這些拼搏，我們可以分析于連的拼搏策略。于連的拼搏策略可以簡單地概括為“拼搏、妥協(xié)、拼搏”。為了改變自身卑微的命運，他在自己的家里開始了自己最初的拼搏，即學(xué)習(xí)。然而，面對于連的拼搏家里的親人卻是百般的為難，于是在這百般的為難之中于連采取了妥協(xié)的策略。于是他一邊采取各種方法來應(yīng)對家人，一邊在應(yīng)對中利用各種空閑來學(xué)習(xí)。于是他終于擁有了作為一個家庭教師的機會，并且在這個家庭教師的位置上，于連又開始了自己新的拼搏。特別是在后來的拼搏中，于連一次次地重復(fù)這樣的策略，一次一次地獲取自己的成功，并且在最終暫時地實現(xiàn)了自己的理想。

2、 錯誤的拼搏手段

在于連的拼搏中，他采取了“拼搏、妥協(xié)、拼搏”這樣的拼搏策略并沒有任何的錯誤，于連的錯誤表現(xiàn)他在這個策略指導(dǎo)下的拼搏手段上。在小說《紅與黑》中，于連的拼搏手段可以一個詞語概括，那個詞語就是“虛偽”。在小說中，于連以“虛偽”為核心的拼搏手段得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。為了證實自己的自尊，為了報復(fù)市長，他假裝勇敢地抓住了市長夫人的手。再如：德·拉莫爾侯爵府的那些高傲人用一種彬彬有禮的傲視來藐視于連，這加重了于連這個敏感、不幸的年輕人自卑的心理，自卑心越強，就越要追求自尊心的滿足來作為補償。這種補償表現(xiàn)在他那高傲的姿態(tài)上，高傲正是他對內(nèi)心自卑的一種反抗，是維護自尊、確立自我的外在表現(xiàn)[2]。而這種外在表現(xiàn)的實質(zhì)卻是于連的虛偽。再如，為了獲取進入上層社會的機會，他背熟了全部的《圣經(jīng)》，可是于連不僅自己不去在日常生活中踐行它的內(nèi)涵，而且于連還對他為之工作的教會心存不滿。于連把這種不滿深深地隱藏在心里，不僅普通的世人發(fā)現(xiàn)不了，就連與其一起工作的人對此都沒有絲毫的發(fā)現(xiàn)。雖然這樣的于連的虛偽可以隱瞞一時，但它卻隱瞞不了世，于是在小說的結(jié)尾于連失敗了，而且一敗涂地。所以說，在一個人的拼搏中，不僅要有正確的拼搏策略，還應(yīng)該有正確的拼搏手段。否則，他的失敗就會在所難免。

3、 模糊的拼搏目的

在小說《紅與黑》中，于連的拼搏就是在獲取自尊的基礎(chǔ)上進入上流社會并過上幸福的生活?？墒菍τ谀康闹械暮诵摹靶腋！?，于連卻沒有正確的認(rèn)識。不必說于連的自己家里沒有意識到什么是“幸福”，也不必說于連在當(dāng)家庭教師的生涯中也沒有意識到幸福，單說在上流社會里的生活更值得眾人思考了。因此，對于一個拼搏者而言，不能像于連那樣。首先應(yīng)該明確自己追求的幸福（目標(biāo)）是什么，首先應(yīng)該明確如何享受到拼搏中的幸福。否則，任何一個的拼搏都會重蹈于連的覆轍。

總之，在小說《紅與黑》中，于連是一個頗具爭議的人物。這些爭議的焦點不僅集中于連那多重的性格之上，而且也體現(xiàn)在于連的拼搏之中。特別是建于后者的解讀，不僅可以使讀者真正理解于連的拼搏及其意義，而且也可以從中吸取于連的拼搏經(jīng)驗和教訓(xùn)，為自己取得最終拼搏的成功夯實一個理論的基礎(chǔ)。這就是本次研究和闡釋的目的，如果沒有達到這樣的目的，上邊的論述也可作為一次拋磚引玉之舉，希望引起讀者和研究者對于連拼搏內(nèi)涵及拼搏啟示的分析。

參考文獻：

[1]呂秋薇.〈紅與黑〉中于連形象的特征及現(xiàn)代啟示意義[J].世紀(jì)橋，2010（05） ：42.

[2]譚鼎莎.試論〈紅與黑〉的主人公于連[J].文學(xué)教育（上）， 2010（02） ：92.

[3]劉頌新.〈紅與黑〉中于連形象的特征及現(xiàn)代啟示意義[J].名作欣賞，2011（21）：107.

（作者單位：佳木斯大學(xué)人文學(xué)院）