關(guān)注少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)

夏夢雪

摘 要：該文以恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨的發(fā)展和情況為例子進(jìn)行研究，對少數(shù)名族的村寨旅游開發(fā)進(jìn)行細(xì)致的分析。恩施是我國湖北地區(qū)西南部的少數(shù)民族聚集地，這樣的地區(qū)如果發(fā)展旅游，就必須找到正確的方向，而恩施則選擇以楓香坡為典型進(jìn)行發(fā)展開發(fā)，這樣的發(fā)展模式對于少數(shù)民族地區(qū)來說是有非常重要的意義的。該文首先對恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨基本情況進(jìn)行了分析，其次就發(fā)展模式進(jìn)行了探討，最后就當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)模式、創(chuàng)新路徑展開了深入的剖析。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族 村寨旅游 開發(fā)研究

中圖分類號：C912.82 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）03（c）-0088-01

恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨從地理位置來看，是地處于湖北西南部的芭蕉侗族鄉(xiāng)中的，其景區(qū)的核心部分是靠近鄉(xiāng)政府，離州城大概有20多里的高拱橋村中，景區(qū)的面積有1.5km2左右。恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨的主體是旅游景區(qū)，其副業(yè)開發(fā)包括旅游娛樂以及鄉(xiāng)村文化體驗(yàn)等，恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨中有3個(gè)村民小組和1個(gè)高拱橋集鎮(zhèn)，3個(gè)村民小組分別是楓香坡、范家壩和金家院子。這里的農(nóng)業(yè)資源豐富，地質(zhì)優(yōu)良，平均海拔五百米，森林覆蓋率超過65%，這樣得天獨(dú)厚的自然環(huán)境對于開發(fā)旅游資源來說是非常有利的。

1 恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨的情況分析

該村的發(fā)展主要依靠茶產(chǎn)業(yè)進(jìn)行突破，在傳統(tǒng)的種植基礎(chǔ)上進(jìn)行模式轉(zhuǎn)化，整個(gè)種植區(qū)全部改種茶葉，300畝的茶田產(chǎn)出了非常有名的恩施雨露。村民每年的茶產(chǎn)量是非?？陀^的，依靠茶的種植和生產(chǎn)每年都有不菲的收入。這樣的茶產(chǎn)業(yè)給楓香坡帶來了巨大生命活力，促進(jìn)了旅游的有效發(fā)展，為楓香坡的未來打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在政府的有效支持和完善管理下，楓香坡的旅游開發(fā)不斷成熟，農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展也越來越快。而且楓香坡是我國政府支持的發(fā)展項(xiàng)目，在政策的支持和資金的投入下，楓香坡的旅客接待數(shù)量在直線上升，而且楓香坡的居民收入也在成倍增長，景區(qū)的管理更加完善，盈利水平也不斷提高。在后期的發(fā)展建設(shè)中，逐漸引入了更多的旅游項(xiàng)目，從數(shù)據(jù)分析以及發(fā)展總結(jié)中我們可以看出，楓香坡的建設(shè)模式主要依靠的是品牌效應(yīng)，一是楓香坡的特殊性質(zhì)——全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)；二是特產(chǎn)的開發(fā)——恩施雨露的生產(chǎn)。其余的還有美食文化和藝術(shù)表演等，都在不斷推進(jìn)恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨的發(fā)展。

2 恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨旅游發(fā)展模式的研究

2.1 恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨的優(yōu)勢所在

首先是恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨與其他湖北的少數(shù)名族不同，有其特殊的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，異質(zhì)的文化差異讓恩施成為了有開發(fā)優(yōu)勢的地域。雖然恩施處在張家界和三峽之間，但是恩施的楓香坡依舊有了其特殊的發(fā)展優(yōu)勢，土家族的村寨有其獨(dú)特的交通優(yōu)勢，而且純正的侗族文化讓楓香坡都有了別具一格的發(fā)展基礎(chǔ)，其特殊的地質(zhì)環(huán)境也在一定基礎(chǔ)上促進(jìn)了楓香坡的旅游發(fā)展。楓香坡的建筑保持侗族的特色，而且侗族人擅長歌舞，侗族美食也別具一格，這些多樣化的文化優(yōu)勢從根本上帶動了恩施楓香坡的旅游發(fā)展。

2.2 特殊的旅游資源

楓香坡在旅游資源的分布上是有得天獨(dú)厚的條件的，其旅游資源與客戶資源是重疊的，這樣的資源優(yōu)勢就讓楓香坡在旅游發(fā)展中直接產(chǎn)生了聚集效應(yīng)，從而成為了旅游開發(fā)的理想地區(qū)。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)過我國的不斷發(fā)展摸索，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)，關(guān)于旅游資源的開辟和市場需求的把握都有一定的建樹。加上政府對于楓香坡鄉(xiāng)村旅游的高度認(rèn)可和重視，資金的投入和大力的推廣在一定程度上都讓楓香坡旅游發(fā)展有了非常重要的意義。

2.3 科學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合

楓香坡的發(fā)展之所以能成為恩施最快最好的鄉(xiāng)村，是因?yàn)闂飨闫碌慕ㄔO(shè)依靠國家大力支持，基礎(chǔ)設(shè)施非常完善，而且旅游服務(wù)的建設(shè)以及景區(qū)的開發(fā)都是非?？斓摹飨闫伦鳛槊麣庾畲蟮泥l(xiāng)村旅游建設(shè)村寨，在政府的有效領(lǐng)導(dǎo)以及地方各部門的配合下，有效地做到了先行開發(fā)的典范作用。在楓香坡的發(fā)展過程中，通過不斷總結(jié)傳統(tǒng)的建設(shè)理念吸取經(jīng)驗(yàn)，將科學(xué)理論進(jìn)行實(shí)踐滲透，最終讓楓香坡的發(fā)展成為了科學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的優(yōu)秀案例，這樣就得到了更多的支持和合作，讓地方性的經(jīng)濟(jì)更快地發(fā)展起來。

3 恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨的建設(shè)模式分析

在恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨開發(fā)初期，政府就主導(dǎo)開辟一條全新的少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)線路。如果繼續(xù)按照傳統(tǒng)的村寨旅游發(fā)展模式進(jìn)行招商引資，然后進(jìn)行賓館建設(shè)和飯店建設(shè)，只能讓開發(fā)商賺取較大的利益，不能實(shí)現(xiàn)真正的旅游帶動村寨發(fā)展。所以必須先從居民開始進(jìn)行有效的改造，讓全民融入到開發(fā)中來，從農(nóng)民開始逐漸進(jìn)行新型的改善，讓農(nóng)民成為旅游開發(fā)的主體，讓農(nóng)民獲取旅游開發(fā)的利益，這樣的模式才是最適合少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)的模式。

4 少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)的創(chuàng)新模式研究分析

4.1 農(nóng)村建設(shè)與生態(tài)旅游相結(jié)合

從恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨的發(fā)展模式中我們可以看出，有效地將農(nóng)村建設(shè)生態(tài)旅游開發(fā)相結(jié)合不僅能從根本上改善農(nóng)村的發(fā)展模式，還能由此來有效帶動生態(tài)旅游的發(fā)展建設(shè)，這樣的模式對于我國的新型農(nóng)村建設(shè)來說是非常有利的。有效的農(nóng)村建設(shè)可以帶動旅游開發(fā)，旅游開發(fā)又可以從根本上帶動農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)收益，這樣的關(guān)系從根本上來說是非常適合農(nóng)村的長期發(fā)展的。

4.2 發(fā)揮地域優(yōu)勢帶動發(fā)展

在少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)的過程中一定要注意發(fā)展的定位要準(zhǔn)確，還要從定位中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村建設(shè)的特有優(yōu)勢，有效地利用資源優(yōu)勢來帶動旅游建設(shè)的發(fā)展，這樣不僅可以將農(nóng)村的發(fā)展帶動市場需求中，還能帶動農(nóng)村建設(shè)出獨(dú)一無二的資源優(yōu)勢。還可以依靠文化差異來尋找品牌效應(yīng)的落實(shí)方式，讓村寨發(fā)展逐漸成為無可替代的模式，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，為旅游發(fā)展建設(shè)的創(chuàng)新帶來生計(jì)。

5 結(jié)語

從恩施楓香坡侗族風(fēng)情寨的發(fā)展來看，旅游開發(fā)建設(shè)在國家政策以及指導(dǎo)下在順利的開展，而且取得了意想不到的效果，景區(qū)的建設(shè)以及文化的發(fā)展同步的進(jìn)行讓旅游發(fā)展不斷成熟。楓香坡的旅游開發(fā)建設(shè)模式是非常值得學(xué)習(xí)的，只有不斷堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展理念，深入到村寨旅游開發(fā)建設(shè)的根本思想中，才能結(jié)合村寨的優(yōu)勢不斷創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮出旅游建設(shè)的根本價(jià)值，為我國未來的民族村寨旅游開發(fā)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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