科學(xué)踐行雷鋒精神的實(shí)現(xiàn)路徑研究

【摘 要】雷鋒精神作為當(dāng)代社會(huì)的精神正力量，已漸漸成為一種社會(huì)信仰在人民群眾中傳播，科學(xué)踐行雷鋒精神，應(yīng)堅(jiān)持適應(yīng)不同人群要求、不同地域要求、不同環(huán)境要求等原則，積極探索其實(shí)現(xiàn)路徑：將科學(xué)踐行雷鋒精神融入中國(guó)社會(huì)文化、納入國(guó)民教育體系、融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、與社會(huì)治理實(shí)踐結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】科學(xué)踐行；雷鋒精神；實(shí)現(xiàn)路徑；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平總書記在2013年10月 “三大問題會(huì)讓中國(guó)走上不歸路”重要講話中，所強(qiáng)調(diào)的第一大問題就是民眾信仰問題。他指出：“改革開放三十年，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，卻把一個(gè)民族的信仰搞丟了，一個(gè)國(guó)家，從統(tǒng)治者到普通大眾找不到一個(gè)認(rèn)同的價(jià)值觀，這是最可怕的?！崩卒h精神作為當(dāng)代社會(huì)的精神正力量，已漸漸成為一種社會(huì)信仰在人民群眾中傳播，對(duì)人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培育和形成有非常大的影響。

一、科學(xué)踐行雷鋒精神的原則

實(shí)現(xiàn)踐行雷鋒精神的可持續(xù)性，應(yīng)該采用科學(xué)的路徑和模式，需要解決踐行雷鋒精神方向方法問題、發(fā)展動(dòng)力問題，必須要有針對(duì)性，遵循以下原則：

（一）適應(yīng)不同人群要求

科學(xué)踐行雷鋒精神必須考慮不同受眾群體，全國(guó)十四億人口有文化層次的差別和生活環(huán)境、生活習(xí)俗的差異，這里所說不同受眾人群，主要是指心理學(xué)上的群體概念。所謂心理學(xué)的群體概念必須滿足兩個(gè)條件：一是個(gè)人的個(gè)性消失；二是他們的感情和思想在關(guān)注同一件事。開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，需要以心理群體形成為前提，抓住群體的心理需求一致性。社會(huì)多元化的發(fā)展使得人們價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化。因此，在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)過程中，讓雷鋒精神成為人們信仰和推崇的普遍信念，也應(yīng)遵循社會(huì)認(rèn)同心理規(guī)律。只有因人制宜，應(yīng)不同層次的群體要求對(duì)雷鋒精神進(jìn)行宣傳、教育和推行，使之成為鼓舞人心的力量源泉，并內(nèi)化為不同群體的內(nèi)心信念，從而形成自覺的習(xí)慣支配，才能讓雷鋒精神在人們頭腦中扎根。

（二）適應(yīng)不同的地域要求

在全國(guó)范圍內(nèi)開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，需適應(yīng)不同的地域要求，抓住其地域文化的異同，了解相同地域文化背景給予人們共同的思維和接受事物的行為方式。中華地域文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮著重要的作用。在不同地域踐行雷鋒精神，所選擇的學(xué)習(xí)雷鋒、宣傳雷鋒的內(nèi)容和方式，需要符合地域文化傳統(tǒng)，與不同地域的文化要求相呼應(yīng)。

（三）適應(yīng)不同的環(huán)境要求

雷鋒精神的發(fā)展與政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境與文化環(huán)境息息相關(guān)，如果社會(huì)環(huán)境適合雷鋒精神的傳播，雷鋒活動(dòng)的開展就會(huì)更加順利，雷鋒文化的形成和發(fā)展就會(huì)更加迅速。相反，亦然。自1963年3月5日毛澤東提出：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”至今已經(jīng)有五十多年，雷鋒精神和雷鋒文化走過了產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)新等不同階段，這都與社會(huì)政治文化環(huán)境、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)文明建設(shè)規(guī)律緊緊聯(lián)系在一起?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，科學(xué)踐行雷鋒精神應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流，把握時(shí)代發(fā)展的脈搏。撫順日?qǐng)?bào)曾在2013年6月推出“雷鋒精神與中國(guó)夢(mèng)”論壇，諸多專家和學(xué)者深刻剖析了雷鋒精神對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)意義，認(rèn)為雷鋒精神是中國(guó)精神的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大精神力量，而建立學(xué)雷鋒活動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制，推進(jìn)學(xué)雷鋒載體的大眾化和活動(dòng)的常態(tài)化，又是助推中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)。

二、科學(xué)踐行雷鋒精神的實(shí)現(xiàn)路徑

50年來，隨著對(duì)雷鋒精神和雷鋒文化的普遍研究、廣泛宣傳和不斷深入人心，學(xué)雷鋒活動(dòng)取得了比較顯著的成效，主要表現(xiàn)在：形成了一種文化現(xiàn)象；發(fā)展了一種道德規(guī)范；養(yǎng)成了一種大眾行為。然而，在踐行雷鋒精神過程中，曾經(jīng)受到的阻力和障礙也是顯而易見的，只有準(zhǔn)確把握踐行雷鋒精神的引領(lǐng)方向和動(dòng)力所在，才能真正讓踐行雷鋒精神成為一種社會(huì)文化自覺，成為人們價(jià)值觀念核心，實(shí)現(xiàn)踐行雷鋒精神可持續(xù)性和常態(tài)化。

（一）將踐行雷鋒精神融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們更加重視對(duì)自我權(quán)益的保護(hù)，人際關(guān)系淡漠，集體觀念逐漸淡薄。特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛使用，人們的情感生活不再完全依托于現(xiàn)實(shí)的交往實(shí)踐，而依附于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，鄰里文化淡漠，集體主義文化削弱，踐行雷鋒精神的文化土壤遭遇三十年未見的“惡劣土質(zhì)”。然而，雷鋒精神的踐行和傳播必須根植于社會(huì)文化，必須在社會(huì)先進(jìn)文化的引領(lǐng)下才能的到得到更好地傳承和發(fā)展。其理由是：第一，中國(guó)文化歷經(jīng)五千多年的歷史沉淀，集儒家、道家、法家、墨家等多種學(xué)派思想，在各學(xué)派特別是孔子、孟子、老子等圣人、哲人的影響下逐漸形成了追求“理想人格”的人文傳統(tǒng)，而雷鋒精神的本質(zhì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“理想人格”特征是一致的。中國(guó)傳統(tǒng)文化由己及人的范式，對(duì)改進(jìn)鄰里關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)公益、社會(huì)愛心文化傳播，有非常大的影響。第二，雷鋒文化本身是社會(huì)先進(jìn)文化的重要組成部分，雷鋒精神以其“平凡而偉大”的特質(zhì)，在不同的歷史階段熠熠生輝，發(fā)揮其時(shí)代價(jià)值。根植于百姓意識(shí)中對(duì)他人的不信任和相互戒備之心，是阻礙使踐行雷鋒精神成為全民文化自覺的一個(gè)重要因素，也是關(guān)鍵障礙，這也使雷鋒精神與當(dāng)代社會(huì)文化不相容。當(dāng)前，雷鋒精神的踐行遭遇文化基礎(chǔ)被削弱的尷尬，必須把雷鋒精神融入中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和社會(huì)先進(jìn)文化，充分發(fā)揮文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)和先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，培育有利于雷鋒文化形成和豐富與雷鋒精神的傳播和實(shí)踐的文化土壤。

（二）將踐行雷鋒精神納入國(guó)民教育體系

國(guó)民教育的宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)，它是一種全民教育，是全程教育，更是全方位的教育。把雷鋒精神融入國(guó)民教育促進(jìn)公民思想道德素質(zhì)提升，充分利用教育領(lǐng)域踐行雷鋒精神，是科學(xué)踐行雷鋒精神的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期國(guó)民教育培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需求。在不斷變化的歷史條件和時(shí)代背景下，國(guó)民教育必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展的新要求、新特點(diǎn)，不斷調(diào)整完善培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)?？v觀五十年來對(duì)雷鋒精神的宣傳、教育和對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)的推行普及，一直以來采取的是階段式的、散塊狀的方式，其主體主要是黨政團(tuán)組織至上而下的推動(dòng)，雖然目前各類非政府組織、社會(huì)團(tuán)體等也逐漸成為學(xué)雷鋒活動(dòng)或志愿者活動(dòng)推行的主體，但從其內(nèi)容到形式都缺乏系統(tǒng)性、連貫性和一致性。國(guó)民教育是國(guó)家對(duì)所有公民所實(shí)施的教育，主要包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育，把雷鋒精神納入國(guó)民教育實(shí)施教育領(lǐng)域上的引領(lǐng)，并“分層遞進(jìn)”實(shí)施教育內(nèi)容，學(xué)雷鋒活動(dòng)將能持續(xù)有效。把家庭教育作為踐行雷鋒精神的起點(diǎn)，結(jié)合優(yōu)良家俗家風(fēng)教育，大力開展以家庭教育為主的雷鋒家庭創(chuàng)建等活動(dòng)，努力使家庭教育成為推動(dòng)踐行雷鋒精神的重要力量。學(xué)校教育貫穿幼兒園到大學(xué)教育全過程，在教學(xué)內(nèi)容、教育方法等方面更具科學(xué)性、規(guī)范性和連續(xù)性。結(jié)合各年級(jí)、各層次教育的不同特點(diǎn)，開展形式多樣的學(xué)雷鋒實(shí)踐教育活動(dòng)，讓雷鋒精神、雷鋒文化和學(xué)雷鋒活動(dòng)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，發(fā)揮學(xué)校教育主陣地、主渠道作用，將雷鋒無私奉獻(xiàn)、樂于助人等價(jià)值觀逐漸引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神信仰。社會(huì)是大熔爐，社會(huì)教育是大課堂，是踐行雷鋒精神的重要載體。特別要利用好成人高等教育、高等教育自學(xué)考試、電大現(xiàn)代遠(yuǎn)程開放教育和網(wǎng)絡(luò)大學(xué)等國(guó)民系列的成人繼續(xù)教育，并與公民道德教育相結(jié)合，不斷創(chuàng)新應(yīng)廣大群眾所要求的，老百姓所喜聞樂見的學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)和踐行雷鋒精神的新途徑、新方式。把踐行雷鋒精神納入國(guó)民教育體系全過程，由中宣部、文明辦、教育部等相關(guān)部門聯(lián)合做好教育實(shí)施的頂層設(shè)計(jì)，使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合，建立長(zhǎng)效機(jī)制，不同層次、各個(gè)環(huán)節(jié)的教育層層深入，環(huán)環(huán)相扣，形成合力，才能真正打牢踐行雷鋒活動(dòng)的思想基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

（三）將踐行雷鋒精神融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

我們正處在一個(gè)思想活躍、意識(shí)多元、觀念碰撞和文化交融的時(shí)代，急需一種推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力和指引社會(huì)發(fā)展的精神旗幟。黨的十八大在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，提出富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24字，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出猶如一溪清泉，滌去俗世浮躁，讓“內(nèi)心”找到正確的方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與向雷鋒同志學(xué)習(xí)的提出時(shí)間相差近五十年，但在雷鋒身上體現(xiàn)出的理想信念、敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神等高尚品格和優(yōu)良作風(fēng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的要求和本質(zhì)是一樣的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀能凝聚人心，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值的主導(dǎo)精神力量，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想指導(dǎo)和行動(dòng)指南，自社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出，其學(xué)習(xí)和倡導(dǎo)踐行活動(dòng)就被提到了前所未有的高度。雷鋒精神和雷鋒文化形成發(fā)根于人民大眾，離不開人民群眾的自覺選擇和實(shí)踐，其本身就具有天然的親和力和可接受性，歷經(jīng)五十年的宣傳、教育和踐行，雷鋒精神和學(xué)雷鋒活動(dòng)已經(jīng)有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)，以開展學(xué)雷鋒活動(dòng)為主要載體與推動(dòng)踐行雷鋒精神常態(tài)化有機(jī)結(jié)合，才能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入廣大群眾的生產(chǎn)生活和精神世界當(dāng)中，這樣既能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵通俗化，又能讓踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為范式普及化，兩者相得益彰。學(xué)雷鋒常態(tài)化建設(shè)是推進(jìn)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需要，而以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，是踐行雷鋒精神，實(shí)現(xiàn)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化建設(shè)的根本保障。

（四）將踐行雷鋒精神與社會(huì)治理實(shí)踐結(jié)合

黨的十八大提出社會(huì)治理的概念，十八屆三中全會(huì)中提到要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理體制和改進(jìn)社會(huì)治理方式，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)管理結(jié)構(gòu)將發(fā)生重大變化。創(chuàng)新社會(huì)治理，從根本上說需要依靠群眾，讓群眾充分參與社會(huì)管理事務(wù)。激發(fā)社會(huì)組織活動(dòng)，解放社會(huì)活力，是十八屆三中全會(huì)《決定》提出創(chuàng)新社會(huì)治理體制的一個(gè)目標(biāo)創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。這一理論的提出，也為科學(xué)踐行雷鋒精神提供了理論基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。“全心全意為人民服務(wù)”、“釘子精神”、“傻子精神”、“干一行、愛一行”等每一種雷鋒個(gè)人人格特征在近半個(gè)世紀(jì)的推動(dòng)下，已形成雷鋒精神和雷鋒文化走向大眾化、時(shí)代化，凝聚了人民群眾的權(quán)利責(zé)任和智慧創(chuàng)新，逐漸成為社會(huì)道德意識(shí)的一個(gè)重要組成部分。在社會(huì)治理創(chuàng)新理論提出的大好社會(huì)背景下，一方面科學(xué)踐行雷鋒精神需抓住機(jī)遇，積極建章立制，通過規(guī)范化的制度發(fā)揮各類企事業(yè)單位、基層群眾自治組織、人民團(tuán)體、社會(huì)組織等的積極推動(dòng)和參與作用，加強(qiáng)基層社會(huì)管理和服務(wù)體系建設(shè)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)社區(qū)服務(wù)功能，發(fā)揮群眾參與社會(huì)管理的基礎(chǔ)作用，確保學(xué)雷鋒活動(dòng)的持續(xù)性和常態(tài)化。另一方面，通過制度建設(shè)，常規(guī)化宣傳、教育，推行學(xué)雷鋒活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)組織活力和參與的積極性，也是完善社會(huì)治理，推行社會(huì)管理中市民“互助式”社會(huì)建立的需要。當(dāng)前的社會(huì)氛圍和環(huán)境，并不利于推進(jìn)“互助式”社會(huì)構(gòu)建。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，學(xué)雷鋒利己利他的種種爭(zhēng)論，學(xué)雷鋒者包括道德楷模遭受的不公正對(duì)待，以及諸如“雷鋒叔叔沒戶口，三月來了四月走”、“雷鋒是傻子”、“雷鋒精神已過時(shí)”、“跌倒老人可否攙扶”等流言的影響和一些人缺乏互相信任，使得諸如互助式養(yǎng)老、互助式學(xué)習(xí)、互助式理財(cái)?shù)热舾蓜?chuàng)新的社會(huì)管理模式未能得到廣泛推行，進(jìn)而了影響社會(huì)治理實(shí)效。

作者簡(jiǎn)介：吳春紅（1976—），女，湖南通道人，長(zhǎng)沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)課部副教授，研究方向：思想政治教育。

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