淺談我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

摘 要：自十一屆三中全會以來，我們享受了30多年的改革紅利，同時(shí)在意識形態(tài)方面所面臨的碰撞和挑戰(zhàn)也與日俱增。在新的歷史條件下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有效結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的必然要求。以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的品質(zhì)來加強(qiáng)我國社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)社會主義核心價(jià)值走向，完善思想政治工作。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思想政治工作 完善

中圖分類號：F240

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2015）11-050-03

中國是一個(gè)有著5000年悠久歷史的文明古國，其博大精深璀璨奪目的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國先輩們思想意識和行為規(guī)范實(shí)踐的結(jié)晶，其歷經(jīng)5000多年的實(shí)踐檢驗(yàn)形成具有穩(wěn)定的形態(tài)，蘊(yùn)含著人們精神生活各個(gè)領(lǐng)域的要素。自覺不自覺地影響著我們每一代人，是中華民族強(qiáng)大向心力、凝聚力的源泉。我們在思想政治教育過程中應(yīng)該充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，以其特有的品質(zhì)推動我國社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)社會主義核心價(jià)值走向，完善思想政治工作。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合的背景

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為核心的黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線，開辟了建設(shè)有中國特色社會主義道路。30多年來，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，我們享受到了改革開放帶來的紅利，感受到了科學(xué)技術(shù)的力量。同時(shí)，人們的價(jià)值觀念、人生態(tài)度也在悄然轉(zhuǎn)變，尤其是在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立、改革開放不斷深入，網(wǎng)絡(luò)日益成熟普及，西方多元文化沖擊以來，我國社會主義意識形態(tài)受到嚴(yán)重的沖擊與挑戰(zhàn)。在新的社會歷史條件下，為了加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)，在進(jìn)行思想政治教育過程中必須和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國精神文明建設(shè)的載體，它強(qiáng)調(diào)以人為本，以德為先，以義為上，是真善美的統(tǒng)一，以熏陶、感染、教育、塑造等方式傳播社會主義核心價(jià)值觀，從而轉(zhuǎn)變風(fēng)俗習(xí)慣，確立社會秩序。這種演進(jìn)過程具有思想政治教育的內(nèi)涵。

“思想政治教育”是一個(gè)近代名詞。馬克思主義理論體系中包含有豐富的思想政治教育理論，但馬克思主義理論中卻沒有“思想政治”這一名詞概念。列寧的著作中有關(guān)于“政治教育”闡述，他認(rèn)為：在各個(gè)方面的教育工作中，我們不能抱著教育而不問政治，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中使用了“思想政治工作”這一名詞，他提出：在知識分子和青年學(xué)生中間， 最近一個(gè)時(shí)期， 思想政治工作減弱了， 出現(xiàn)了一些偏向……思想政治工作， 各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。思想政治教育在不同時(shí)期具有不同的理解，目前常用的對思想政治教育的定義是：思想政治教育是指一定階級、政黨、社會群體通過遵循人們的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實(shí)踐活動。思想政治教育是國家為了維護(hù)政權(quán)所進(jìn)行的思想工作，是政治上層建筑構(gòu)建與維護(hù)的重要力量，其最終目的是促進(jìn)我國特色社會主義社會的和諧有序穩(wěn)定發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源于人們的現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用它來進(jìn)行思想政治教育能夠達(dá)到事半功倍的效果。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是炎黃子孫共同的財(cái)富，是全國各族人民一致認(rèn)同的精神力量。面對外來思想文化的滲透和多元文化并存的局面，為了加強(qiáng)社會主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常必要的，這也是一國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)有利于掌握我國意識形態(tài)的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)我國社會主義核心價(jià)值走向、完善我國思想政治工作。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有利于掌握我國意識形態(tài)的話語權(quán)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女在浩瀚的歷史長河中傳承下來的，中華兒女對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有與生俱來的話語權(quán)，它所承載的意識形態(tài)和價(jià)值觀念更容易被中華兒女所接受。“意識形態(tài)本身就是一種話語語境。在意識形態(tài)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間，我們不能忽視話語的力量。意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)質(zhì)上就是話語權(quán)。”只有大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更好地掌握社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)。

5000年的悠久歷史淘煉下的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，是我國勞動人民集體智慧的結(jié)晶和寶貴的精神財(cái)富，其中，愛國主義思想、禮義廉恥的道德規(guī)范以及自強(qiáng)不息的奮斗進(jìn)取精神孕育和造就了一代又一代的炎黃子孫，深刻影響著中華兒女的精神風(fēng)貌，從整體上引導(dǎo)著社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的傳承中保持著穩(wěn)定、完整和統(tǒng)一的特點(diǎn)，這在世界上任何一個(gè)國家的文化領(lǐng)域中是難以找到的。不論在民族分裂時(shí)期還是在民族融合時(shí)期，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都能兼容并蓄，保持自身獨(dú)立，不被外來文化主導(dǎo)，以其自身獨(dú)特的“華夏文明”為中心對外來文化進(jìn)行甄別吸收，取其精華，去其糟粕，使其不斷發(fā)展壯大。例如在衣食住行方面無不可以找見外來文化的影子，然而孝悌忠信、禮義廉恥卻未有變遷。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心與時(shí)代相結(jié)合，在我國當(dāng)代社會主義意識形態(tài)的發(fā)展中占有舉足輕重的地位。

中華民族的先輩們創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承發(fā)展的過程中，一脈相承，未有中斷，它的發(fā)展性與連續(xù)性在世界上是絕無僅有的。環(huán)環(huán)相扣，完好無損地傳遞特質(zhì)造就了中國思想意識形態(tài)的連貫性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想意識歷經(jīng)歷史篩選，帶有了時(shí)代的特征，它既是嚴(yán)肅的又是生動的，既是連續(xù)的又是跳躍的，既是古老的又是新鮮的。以文學(xué)為例，詩經(jīng)楚辭、先秦散文、漢魏詩賦到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，一直延續(xù)下來。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承性能夠更好地讓中華兒女掌握我國意識形態(tài)的話語權(quán)。

勤勞包容的中華民族，以其多元的民族特征形成了具有獨(dú)特、多彩、鮮明民族特色的傳統(tǒng)文化，如蒙古族摔跤、四川臉譜，國粹京劇、陶瓷制造等，民族鮮明，獨(dú)樹一幟。獨(dú)具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使得我國意識形態(tài)的話語權(quán)更具普遍意義。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有利于領(lǐng)導(dǎo)社會主義核心價(jià)值走向

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲理，繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。張耀燦指出思想政治教育學(xué)科發(fā)展的創(chuàng)新性研究離不開對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。

黨的十八大提出，社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24字的內(nèi)涵是中國夢，價(jià)值魂。社會主義核心價(jià)值觀是馬克思主義與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，它與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵相契合。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”層面的論述有“公為正卿上不能褒先帝之功業(yè)，下不能化天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛”（《漢書·汲黯傳》）、“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服”（《漢書·貨殖列傳》）等;在“自由、平等、公正、法治”層面的論述有“海闊任魚躍，天空任鳥飛”的舒暢自由、“內(nèi)舉不避親，外舉不避怨”的公正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?在“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”層面論述有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義、“剛健有為，奮發(fā)進(jìn)取”的進(jìn)取精神，“厚德載物，貴和持中”的和諧人際觀等。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富，博大精深，它與社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵相契合，價(jià)值相共通。中國特色社會主義意識形態(tài)是以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，充分發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化容易被人所接受的特點(diǎn)，以其（下轉(zhuǎn)第55頁）（上接第51頁）為載體，弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，領(lǐng)導(dǎo)我國的價(jià)值走向。

（三）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有利于完善思想政治工作

隨著改革開放的進(jìn)一步深化，面對新的世情國情黨情，面對國內(nèi)國外突出矛盾，在進(jìn)一步加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的過程中，把思想政治教育工作的開展與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)相結(jié)合便是必然選擇，是完善國民思想政治教育體系的時(shí)代需求。思想政治教育工作搭載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的開展，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)進(jìn)一步促使中國特色社會主義社會的意識形態(tài)具有普遍意義，進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育工作的理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。

加強(qiáng)思想政治教育是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障。意識形態(tài)屬于上層建筑，是國家權(quán)力的表達(dá)，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來傳播社會主流意識形態(tài)是統(tǒng)一全國各族人民思想的新舉措。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，通過在思想政治教育過程中推行這種新舉措可以保障中國特色社會主義偉大事業(yè)全面進(jìn)步發(fā)展。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富哲思、博大精深，是無數(shù)中華兒女智慧結(jié)晶，是歷代文化的積累與沉淀，它以甄別篩選、兼收并蓄的特質(zhì)，在千年繼承與發(fā)展中一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，它具有“教化”的本質(zhì)，擁有相契合的意識形態(tài)——社會主義核心價(jià)值觀，它是中華兒女共同的精神財(cái)富，更易接受。今天，面對復(fù)雜的世情國情黨情，面對國內(nèi)國外突出的矛盾，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中現(xiàn)實(shí)意義非常重大。

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（作者單位：山西師范大學(xué)政法學(xué)院 山西臨汾 041000）

（作者簡介：陳杰，2014級山西師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。）

（責(zé)編：賈偉）