從三個(gè)維度把握馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化互動(dòng)關(guān)系

徐長通 王敏

摘 要： 中國化的馬克思主義是馬克思主義與中國具體實(shí)際相互融合的重要產(chǎn)物。使馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化辯證統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)之中，應(yīng)從多視角探析馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間的良性互動(dòng)關(guān)系。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記對于中國傳統(tǒng)文化相關(guān)重要論述，對當(dāng)前我國治國理政有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平；馬克思主義；中國傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，但中國 共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對中華民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分?！盵1]這是習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)并發(fā)表重要講話。在深入貫徹學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的重要論述之后，筆者認(rèn)為正確認(rèn)識(shí)和處理馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的良性互動(dòng)關(guān)系，這對我國治國理政、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、繁榮社會(huì)主義文化有著極其深遠(yuǎn)的影響和 重要的意義。

一、意識(shí)形態(tài)維度：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)

馬克思主義指導(dǎo)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，歷史已經(jīng)充分證明，只有馬克思主義可以救中國、發(fā)展中國。堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位，也是應(yīng)對新媒體、互聯(lián)網(wǎng)新挑戰(zhàn)和把握馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化之間良性互動(dòng)的關(guān)系的首要任務(wù)。如果拋棄馬克思主義信仰，那么就是精神上“缺鈣”，也就是失去了精神支柱和政治靈魂。習(xí)近平總書記關(guān)于中國傳統(tǒng)文化重要論述，體現(xiàn)了在新常態(tài)下必須堅(jiān)持和要求運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，從理論層面為治國理政指明方向，為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供新思路。我們作為馬克思主義者，對于中國傳統(tǒng)文化不能不采取不分析的態(tài)度，絕對不能采取“到污水連同小孩一起倒掉”的態(tài)度。我們?nèi)绻晃≈袊鴤鹘y(tǒng)文化有益的東西，搞好精神文明建設(shè)是很難的。

在意識(shí)形態(tài)維度，馬克思主義的指導(dǎo)地位是不能動(dòng)搖的，要始終把馬克思主義與馬克思主義中國化理論成果作為中國共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的不竭動(dòng)力、力量源泉。馬克思主義要想在中國開花結(jié)果，就是要與中國本土特有的文化氛圍融合。馬克思主義在中國的傳播，離不開儒學(xué)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和影響，而且要弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也不可能離開馬克思主義。在當(dāng)代中國，要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大中國夢，就必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定不移遵循中國特色社會(huì)主義發(fā)展方向。從理論層面講，習(xí)近平總書記關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的重要論述把握了馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的交融貫通的精髓，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提供了有力思想理論支撐。

二、歷史唯物主義維度：全面正確對待中國傳統(tǒng)文化

中華民族是一個(gè)擁有悠久歷史和文化的文明古國，在五千多年的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為推進(jìn)人類文明地進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化是增強(qiáng)民族自信心和凝聚力的精神滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢同樣也需要植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中。要充分肯定具有“永恒魅力”的中國傳統(tǒng)文化所發(fā)揮的重要作用和深遠(yuǎn)影響，讓其時(shí)代價(jià)值永不褪色。習(xí)近平關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的歷史作用指出：“從歷史角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護(hù)中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵(lì)中華兒女維護(hù)民族獨(dú)立、反抗外來侵略，對推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用?！盵2]建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國家，必須汲取豐厚的歷史文化源泉，植根于中國傳統(tǒng)文化沃土。中國傳統(tǒng)文化中許多觀點(diǎn)和方法，如“仁”、“己所不欲，勿施于人”、“民貴君輕”、“知行合一”、“和而不同”等思想，對當(dāng)今中國甚至世界都具有啟示和借鑒意義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)這些富有永恒魅力的人類共有精神財(cái)富是中華民族自強(qiáng)不息的源泉，從其意義和影響說可以為當(dāng)今我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供借鑒啟示。

另外，對待中國傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)方法，不能只看到中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)藏的優(yōu)秀思想，也要看到中國傳統(tǒng)文化存在的局限性和消極因素。一些男尊女卑、三從四德、三綱五常等這些糟粕性的傳統(tǒng)腐朽思想已成為中國嚴(yán)重落后的束縛和羈絆，其嚴(yán)重阻礙了中國思想文化進(jìn)步和社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

習(xí)近平總書記在諸多重要場合發(fā)表重要講話，對看待中國傳統(tǒng)文化提出了眾多要求。要堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判的繼承發(fā)揚(yáng)。要堅(jiān)持歷史唯物主義，尊重客觀歷史，旗幟鮮明的反對歷史虛無主義、文化虛無主義，引導(dǎo)廣大人民正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史。這些重要論斷對推動(dòng)中國歷史進(jìn)步和對當(dāng)今中國特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，提高我們?nèi)嗣竦乃枷牒偷赖滤剑袊厣鐣?huì)主義建設(shè)有積極而深遠(yuǎn)的影響。

三、踐行維度：繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化必然存在一些腐朽的、過時(shí)的、糟粕的東西，所以我們堅(jiān)決不能全盤吸收、照搬照用，必須按照馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別分析，取舍揚(yáng)棄?！鞍倌甏笥?jì)，教育為本?！绷?xí)近平總書記在考察北京師范大學(xué)時(shí)指出：“我很不贊成把中國古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！盵3]總之，要把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化到每個(gè)中國人民內(nèi)心，必須通過學(xué)校教育、影視作品，文學(xué)作品，新媒體傳播等多種傳播表達(dá)方式，增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的感召力和影響力，同時(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必然能形成“潛移默化”、“潤物無聲”“四兩撥千斤”的良好局面。

只有不斷進(jìn)行批判地繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賦予中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和新的表達(dá)形式，才能推動(dòng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展。要把握好對中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、研究和傳播的話語權(quán)，這是講好中國好故事，傳播中國好聲音的新路徑。只有正確對待中國傳統(tǒng)文化，并繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才更加有利于中國社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的弘揚(yáng)。深刻學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于中國傳統(tǒng)文化重要論述，增強(qiáng)文化自信心，激發(fā)民族自豪感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻(xiàn)力量。

四、結(jié)語

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化互動(dòng)的三個(gè)維度是相互配合、辯證統(tǒng)一的。在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使馬克思主義和中國千百年來形成的中國傳統(tǒng)文化正確地結(jié)合起來，共同推進(jìn)馬克思主義中國化。 （作者單位：1.西華大學(xué)政治學(xué)院；2.西華大學(xué)工商管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 習(xí)近平. 在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話[N]. 人民日報(bào)， 2014-9-25（2）.

[2] 習(xí)近平. 在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話[N]. 人民日報(bào)， 2014-9-25（2）.

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