基于馬斯洛需求層次理論的農村空巢老人養(yǎng)老需求分析

鄧利虹??孫璐

作者簡介：鄧利虹（1989—），女，藏族，四川平武，西華師范大學管理學院碩士在讀，研究方向：醫(yī)院管理。

孫璐（1992—），女，漢族，四川南充，本科，川北醫(yī)學院管理學院，研究方向：衛(wèi)生事業(yè)管理。

摘要：大規(guī)模農村年輕勞動力進城務工是導致農村空巢老人出現(xiàn)的主要原因，還有計劃生育政策造成家庭養(yǎng)老功能弱化、老人與子女的代溝等其他因素。本文以馬斯洛需求層次理論為切入點，分析空巢老人的多層次養(yǎng)老需求，以期更好的了解空巢老人的實際需要，從而尋求切實可行的舉措幫助空巢老人實現(xiàn)養(yǎng)老需求。

關鍵詞：農村空巢老人；馬斯洛需求層次理論；養(yǎng)老需求

在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的背景之下，農村中許多青壯年為了追求更高的生活質量，外出務工，由此造成了大量老人留守家中并撫養(yǎng)孩子的局面。在農村很多地方幾乎看不到青壯年的身影，“十室九空”、“亞公帶孫”現(xiàn)象十分普遍。中國目前已經(jīng)進入老齡化社會，“未富先老”將給國家?guī)沓林氐呢摀?，了解農村空巢老人養(yǎng)老需求并尋求新的養(yǎng)老模式迫在眉睫。

一、農村空巢老人定義

目前，學者對城市和農村的空巢老人進行了相關研究，我國心理學專家李德明等將空巢老人分成了絕對空巢和相對空巢[1]。絕對空巢是指子女全在國外、國內另一城市或無子女（沒有生養(yǎng)子女或子女已故）的老人；相對空巢是指和子女在同一個城市但不同住的老人[2]。農村空巢老人是指只與配偶或一個人單獨居住在農村，無子女或子女不在身邊的老人。

據(jù)第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，截至2010年11月，全國總人口為1370536875人，其中60歲及以上人口為177648705人，占13.26%，65歲及以上人口為118831709人，占8.87%。同第五次全國人口普查相比，60歲及以上人口的比重上升了2.93個百分點，65歲及以上人口比重上升1.91個百分點。另外，居住在城鎮(zhèn)的人口占49.68%，居住在鄉(xiāng)村的人口占50.32%，同2000年第五次人口普查相比，城鎮(zhèn)人口比重上升13.46個百分點[3]。人口整體的老齡化以及農村流向城市的人口激增，都加劇了農村空巢老人現(xiàn)象的出現(xiàn)。

二、農村空巢老人的養(yǎng)老需求

人的生存和生活總是表現(xiàn)出各方面的需求，在人本主義心理學基礎上，美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵理論》論文中提出“馬斯洛需求層次理論”，亦稱“基本需求層次理論”，將人的需求概括為五個方面：生理、安全、社會、尊重和自我實現(xiàn)需求。人的需求是從低層次到高層次的，只有低層次的需求得以實現(xiàn)，才會考慮較高層次的需求。人的良好生活質量建立于“需求——滿足——需求”的模型之上，而馬斯洛理論可以印證人的需求是否得到滿足，從而探察人的精神世界是否充實，以期改善。

“家有一老，如有一寶”，老人本應兒孫滿堂，盡享天倫之樂，而農村空巢老人面臨的現(xiàn)狀卻是年事已高、子女“遠游”，甚至連基本的溫飽都可能難以滿足。在馬斯洛需求層次理論的指引之下我們看到，需求與實現(xiàn)之間有著緊密的聯(lián)系，了解農村空巢老人的養(yǎng)老需求，是實現(xiàn)其有效養(yǎng)老的前提。

（一）生理需求

健康的身體是其他一切有效活動的基礎。人的身體機能隨著年齡上漲呈現(xiàn)出“上升——平穩(wěn)——衰減”的趨勢，在老齡階段，身體機能衰減，存在更為嚴重的健康隱患。影響健康的因素有很多，包括水源、氣候等客觀因素和生活習慣、思想觀念等主觀因素。在現(xiàn)代社會，還有一個舉足輕重的影響因子則是醫(yī)療水平。一方面，農村地區(qū)醫(yī)療條件相對落后，直接影響疾病的早期診斷和后期治療；另一方面，農村老人受購買力、消費習慣等因素的掣肘，在關于健康的思想觀念上也長期處于消極狀態(tài)，這種不科學的觀念可能更具致命性。無論是醫(yī)療軟硬件水平還是思想觀念，都直接導致醫(yī)療覆蓋的實質性缺漏，極大地影響著農村老人的身體健康。這個問題是系統(tǒng)性的，它折射出我國農村醫(yī)療和社會保障體系的漏洞：在醫(yī)療體系建設和社會保障工作尚不能良好覆蓋的情況下，健康生活理念的宣傳也沒有適時跟進。因此，在政府致力于改善農村地區(qū)環(huán)境的同時，長期在外的子女將要扛起最為沉重的擔子。

（二） 安全需求

安全需求著重體現(xiàn)在對于健康保障的需求。世界衛(wèi)生組織關于健康的定義：“健康不僅僅是指沒有疾病，而是一種身體上、精神上的完滿狀態(tài)，以及良好的社會適應力?！蔽覈L期以來形成的子女贍養(yǎng)老人的觀念深入人心，家庭最重要的功能是情感維系。隨著不少青壯年的外出打工，農村老人面臨著自己獨自生活的孤獨狀態(tài)[4]。這種孤獨感會給老人們帶來不安、焦慮和對生活的擔憂，時間過長會嚴重影響其精神狀況和心理健康。所以，讓農村空巢老人老有所依，既要保障其身體健康，更要關注其精神健康。

（三）社會需求

人的本質是一切社會關系的總和。人是社會中的人，社會性是人的本質屬性。同樣地，作為空巢期的老人也有社會交往的需要。心理壓力的承受能力有著因人而異的極限閾值，建立一個合理的發(fā)泄渠道對人的身心健康來非常有益；提升心理愉悅感也是一個值得研究的話題，心理愉悅體現(xiàn)為對所期待對象有所實現(xiàn)的滿足，這種滿足感存在于老人最為普遍的心理中，它表現(xiàn)為分享，而不是為獲得經(jīng)濟利益或取得某種權力與地位相互競爭。農村空巢老人在面對年事已高和子女“遠游”的雙重壓力下，社會交往需求表現(xiàn)尤為突出。但是，由于農村空巢老人活動能力相對較弱、交際面相對較小，在家庭外尋求精神寄托和情感慰藉非常困難[4]。所以，幫助老人建立健全的社會交往網(wǎng)絡尤為重要。健全的社會交往網(wǎng)絡包括分擔憂愁和分享喜悅，其通過使老人合理宣泄消極情緒進而提升心里愉悅感，有利于滿足老人的社會交往需求。

（四）尊重需求

每個人都有渴望受到他人尊重的需要，絕大多數(shù)人都是活在別人眼里的?？粘怖先四挲g大了，勞動能力也下降了，很多方面力不從心，但又不甘心。受傳統(tǒng)思想觀念的影響，不少老人也會存在“倚老賣老”的狀況，很多年輕人表示不理解進而導致誤會，其實這只是老人渴望他人尊重的極端表現(xiàn)。對于老人所表現(xiàn)出的這種狀況，年輕人應該理解并對老人表示應有的尊重，繼承我國尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（五）自我實現(xiàn)需求

“面朝黃土背朝天”是農村空巢老人一生的真實寫照。大半輩子與泥土地打交道，每一個收獲的季節(jié)都是對他們辛勤勞作的肯定，他們把莊稼當成他們的“孩子”。而身體機能的日益下降，讓他們無法再繼續(xù)勞作，無法再利用土地創(chuàng)造更多的價值，與此同時，他們會感覺自身價值也大不如前。于是，就出現(xiàn)了城里老人所有的“退休綜合癥”，抑郁產生，其他各種疾病接踵而來。農村空巢老人沒有退休的說法，生命不息勞作不止，把自己一輩子的心血都放在了腳下的這片土地，他們成就了土地的價值，同樣，作為農民的空巢老人，衣食住行都來源于土地，土地也鑄造了空巢老人的夢。所以，年輕人對老人的照顧不應是讓其無所事事的過日子，而應該支持、鼓勵其從事一些力所能及的勞動，幫助其滿足自我實現(xiàn)的需求。

三、造成農村空巢老人問題的原因

（一）直接原因：改革開放，子女外出務工

改革開放以來，我國的經(jīng)濟建設取得了顯著成就，而這一輝煌的創(chuàng)造離不開千千萬萬個背井離鄉(xiāng)的農民工兄弟姐妹。農村青壯年外出務工一方面改善了自身的生活條件，提高了生活質量，打破了城鄉(xiāng)隔閡；另一方面則帶來了相當大的隱患，如留守兒童、空巢老人等問題的產生?？粘怖先耸抢^留守兒童之后另一個受眾人關注的弱勢群體。俗話說“父母在，不遠游”，子女“遠游”是導致空巢老人現(xiàn)象的直接原因。

（二）客觀原因：計劃生育政策的實施使家庭養(yǎng)老功能弱化

20世紀70年代初以來我國政府開始大力推行計劃生育，1978年以后計劃生育成為我國的一項基本國策。計劃生育政策以控制我國人口數(shù)量為基礎，提倡晚婚晚育，通常一對夫妻只育有一個小孩，當然，隨著我國老齡化趨勢愈發(fā)嚴重，現(xiàn)今政策有所放寬。以前，進城務工的趨勢還沒興起，傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老觀念根深蒂固，加上養(yǎng)育的小孩不止一個，“東方不亮西方亮”。而如今，絕大多數(shù)夫妻只有一個小孩，“421”家庭結構非常普遍。在這樣的情況之下，家庭養(yǎng)育后代的投資更多，而后代贍養(yǎng)老人的壓力增大，家庭養(yǎng)老功能也就相比弱化。

（三）主觀原因：父母與子女的代溝以及生活方式的差異

子女作為年輕新一代，理解和接受新知識、新觀念的速度明顯優(yōu)于老一輩，而老一輩堅持固有的觀念，于是，所謂的“代溝”產生了。在許多問題面前，新一代和老一輩很容易因為思想觀念的差異產生分歧，比如：年輕人追求刺激有挑戰(zhàn)性的生活，晝伏夜出也是常事，他們是“月光”的代言，飲食方面，習慣辛辣、高脂、油炸；老人歷經(jīng)歲月的坎坷，崇尚恬靜的生活以安享晚年，一切以節(jié)約出發(fā)，能省則省，飲食方面，喜愛清淡等等。為了避免日?，嵤碌臓巿?zhí)，子女往往會選擇和父母分開居住。另外，也有一些有能力的子女買房后定居城里，而老一輩因各種原因留在了農村。所謂“距離產生美”，但也拉開了父母和子女的距離。

（四） 其他原因：空巢老人自我保健意識缺乏

居住在農村的空巢老人，對外界信息的接受相比城里的同齡老人具有一定的延遲效應。導致農村空巢老人自我保健意識缺乏的因素有很多，經(jīng)濟條件的限制是首要因素。目前，隨著物質文化水平的提高，城里老人對自我的關注度有所提升，開始重視自我保健。而農村不乏還有一些為溫飽辛苦耕作的空巢老人，物質的相對貧乏讓他們沒有多余的精力關注自我，造成自我保健意識的缺乏。

四、農村空巢老人養(yǎng)老需求的實現(xiàn)對策

了解了農村空巢老人的需求，并且在此基礎上找出了成因，可借鑒國外經(jīng)驗并且結合中國當前國情來探索可行的措施，促使農村空巢老人的養(yǎng)老需求的實現(xiàn)：

（一） 鼓勵返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，提倡就近擇業(yè)

子女外出務工直接造成了農村空巢老人問題，而這些農民工有了一定的經(jīng)濟積累后，不少青壯年謀生了回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的想法。從政府方面而言，可制定并且實施積極的就業(yè)政策，主張“兩手抓”：對于“冒險主義者”，鼓勵返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；對于“保守主義者”，提倡就近擇業(yè)。一方面開通農民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)綠色通道，給予返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者政策上的優(yōu)惠。另一方面，通過對醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險等各項福利政策的完善，引導農村青壯年就近擇業(yè)，支持家鄉(xiāng)建設。返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，就近擇業(yè)不僅有利于農村空巢老人問題的解決，對進一步縮小城鄉(xiāng)差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同富裕，也有著不可忽視的作用。

（二） 大力宣傳孝道文化，強化家庭養(yǎng)老功能

計劃生育政策的實施使家庭養(yǎng)老功能有所弱化，生活的壓力似乎讓原本融洽的親子關系遭遇了前所未有的沖擊。要大力宣傳孝道文化，讓年輕人明白，對老人的贍養(yǎng)除了經(jīng)濟上的支持更需要精神上的關愛。中國歷來就是一個崇尚孝道的國家，古有“黃香溫席”，今有“最美女兒”孟佩杰帶著癱瘓的母親上大學，兒女孝順父母的故事不勝枚舉。村委會可以評選當?shù)氐摹澳７缎⒆印碑a生帶頭作用，在思想觀念層面強化家庭養(yǎng)老功能。

（三）子女與父母做到及時有效溝通

農村空巢老人不僅有基本的生存需求，更需要的是精神慰藉。所以作為子女，在保障父母經(jīng)濟的同時，更要重視對其精神的關懷。雖然“代溝”問題在所難免，但只要父母和子女做到及時溝通，家庭成員都是可以和諧相處的。相處中，父母應試著去理解子女的生活習慣和承工作壓力，做子女的更要對父母多一點耐心?，F(xiàn)在我們一個勁的迎合上司的需求、男女朋友的需求，卻很少靜下心來問問我們的摯愛的父母需要的是什么，其實他們需要的不多，多抽時間陪伴，?；丶铱纯匆惨炎阋印?/p>

（四） 強化空巢老人自我保健意識

內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的必要條件，外因通過內因起作用。空巢老人首先要轉變自己的思想，既然不能改變現(xiàn)在的生存條件，那就調整自己去適應外在的客觀環(huán)境。第一，從根本上轉變思想，放寬心態(tài)。良好的心態(tài)是其他日?；顒禹樌M行的保障，“兒孫自有兒孫?！?，空巢老人要做的就是照看好自己的身體；第二，適量勞作，量力而行。和土地打了半輩子交道，突然一下不種莊稼了反而不適應，其實老人可以做自己力所能及的事，但要以自己身體所能承受的范圍和程度為前提；第三，養(yǎng)成定期體檢的習慣，有病治病，沒病防病。人就像機器一樣，老了，身體機能各方面都有所下降，隨之而來的就是各種各樣的疾病。疾病都有其自身的病程，做到“早發(fā)現(xiàn)，早診斷，早治療”在“三早”，也就增加了疾病痊愈的可能性。

我國老齡化趨勢越來越嚴重，老齡化無疑會給國家?guī)砭薮髩毫?。為解決這一問題，2014年我國計劃生育新政策有所變化，開始實施“單獨兩孩”政策。目前，農村空巢老人的養(yǎng)老問題仍待解決，了解農村空巢老人多層次的養(yǎng)老需求，采取科學可行的措施，促進其養(yǎng)老需求的實現(xiàn)，讓農村空巢老人也“老有所養(yǎng)，老有所依”是我國構建社會主義和諧所必需的。屆時，農村老人將不再“空巢”，兒女相伴，生活無憂，這是我們所期望的美好未來。 （作者單位：1.西華師范大學管理學院；2.川北醫(yī)學院管理學院）

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