“松熹”主題學校文化建設的實踐與探索

曾延平

[摘要]新時期，積極、合理、全面、協(xié)調(diào)地開展中學校園文化建設，已成為中學樹立完整文化形象、展示學校綜合實力的必然。福建省晉江市松熹中學地處閩南千年古鎮(zhèn)——安海鎮(zhèn)，文化底蘊深厚。年輕的學校在傳承千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚古鎮(zhèn)文明，打造特色文化校園，彰顯學校文化蘊含，形成學校獨有的辦學思想、管理特色等方面有自己的一些實踐與探索，從豐厚物質(zhì)文化建設、提煉精神文化內(nèi)涵、踐行精神文化外延三個方面進行闡述。

[關(guān)鍵詞]松熹朱子學校文化實踐探索

[中圖分類號]G637[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）150102

晉江松熹中學創(chuàng)辦于1996年，是一所年輕學校，地處文化古鎮(zhèn)——安海。安海素有“朱文鄭武”“二朱過化”“海濱鄒魯”之稱，文化傳統(tǒng)豐富，文化底蘊深厚。年輕的松熹中學自創(chuàng)建之始就與宋代大理學家朱熹結(jié)下淵源，校名“松熹”就是并取“朱松”（朱熹之父）“朱熹”父子之名。如何傳承千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚古鎮(zhèn)文明，打造特色文化校園，彰顯學校文化蘊含，形成學校獨有的辦學思想、管理特色，這是年輕學校面臨的一個重要課題。經(jīng)歷任校長的策劃、推動和傳承，以“松熹”為主線的校園文化硬件建設已初見雛形，主題文化初見成效。

一、彰顯個性，打造主題文化育人環(huán)境

1.松熹溯源

松熹中學創(chuàng)建于1996年，學校的命名借用朱松、朱熹父子在安海為官和講學的典故：朱松于南宋建炎四年為首任鎮(zhèn)監(jiān)，為改變安?！案偫嚆蕖钡木皼r，使“狷商馴”，他以富商黃護所建的鰲頭精舍作為講學之所，“乃公事外，進民之秀者，教以義理之學”（卷之五《學校志·重建石井書院記》明·傅凱）。短短20多年后，因為朱松于鰲頭精舍“進民之秀者，教以義理之學”，一個“競利相戕”的“狷商”之地，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)了“老幼義理詳悉”的可喜氣象，可見韋齋教化之功甚巨。20年后，朱熹任同安主簿，常來安海尋訪舊蹤及其父遺跡， “見其老幼義理詳悉，遂與論說，士因益勤于學”。據(jù)《安平志》卷之九《選舉志》統(tǒng)計，由朱松監(jiān)鎮(zhèn)之時上溯至安海有資料可查的北宋雍熙140余年間，進士僅16名，而建炎以后至南宋亡的140余年間，進士就有46名之多。至于歲貢、鄉(xiāng)舉則如過江之鯽，四方稱盛。元明之后，其人文之盛更是甲于泉郡。可見安海經(jīng)“二朱過化”之后，科第遠盛于前，簪纓鵲起，科甲聯(lián)芳。為此，安海人自豪地說：“地靈人杰，賢才輩出，后之接踵而起者，鳳羽威儀，龍鱗栗翰。紅杏留香，盡是探花之使；櫻桃開宴，皆為奪錦之英，不誠泉南一人物之藪也哉！”（卷之一《安平源流考》清·柯琮璜）之后“二朱過化”由安海而輻射至泉郡各地，影響甚為深遠，以至后人稱贊：“海甸仁風欣被遠，溫陵理學賴開先?！保ň碇拧对鲇啺财绞霸姟な畷骸泛埳教梦椋┌埠Ｓ纱顺蔀槿だ韺W開先之地。取二人的名字“松”“熹”組合為學校的名字，以突出安海系“二朱過化”和“海濱鄒魯”這一深厚文化積淀的特點。

再經(jīng)斟酌，“熹”即天亮、光明，清晨的陽光之意。“松熹”即松樹林中的陽光，有兩種寓意：一是希望學校像陽光一樣，哺育學生如松樹一樣茁壯成長；二是希望學生在陽光照耀下像松樹一樣成長為能經(jīng)得起風雨的棟梁之材。

“松熹”之名是安海獨有，唯安?？捎茫渌麑W校不可復制?！八伸洹眱勺旨词俏幕?，它體現(xiàn)了安海歷史源遠流長和文化積淀的深厚，它為學校建設“儒雅校園”“書香校園”提供了一筆財富。這一提議后來得到安海各界人士的普遍贊同。

2.主題景觀

松熹中學建校以來，幾任校長對朱子文化的傳承一脈相傳，緊緊圍繞校名“松熹”所蘊含的深刻寓意為主題建校。2003年，新籌建的學校首屆董事會集資捐建了校中橋和橋邊供師生休息的亭榭。鎮(zhèn)僑聯(lián)主席欣然為其題名為“敬松橋”“崇熹亭”，并在亭上撰一對聯(lián)“仰觀勁松千年翠，眺望晨曦萬里紅”，意在倡導后輩敬仰朱松、朱熹父子崇文尚理風范，傳承古鎮(zhèn)百年文明。

3.主題標志

近期，學校又著手籌建“朱子文化廣場”，廣場擬設朱松、朱熹父子雕像，朱松、朱熹父子生平簡介，朱熹治學理念名句書法石刻，朱熹治學故事，朱熹經(jīng)典名篇等，力求把學校每一處景點都布置得有教育意義，做到文化環(huán)境與自然環(huán)境水乳交融，學生身處其中受到潛移默化的熏陶。

二、傳承經(jīng)典，提煉主題文化育人素材

朱熹是我國古代繼孔子之后又一位重要的文化大師，是儒學的集大成者。無須諱言，朱熹的思想理論中有不少消極甚至是錯誤的東西，今天我們并不是照搬他的那一套，而是取其精華，為時代所用，為學校所用，為學生所用。為此，我們對學校的主題文化進行了提煉。

1.校歌《熹韻》

學校于1999年向社會各界征集校歌，后由本校教師作詞作曲的《熹韻》入選。校歌以“靈源疊翠，鴻江湯湯，龍山晨鐘揚。港灣波涌依舊，長橋安臥，白塔敘滄?！睘殚_篇，突出安海文化名勝、商貿(mào)特色；以“朱松首鎮(zhèn)，勤政為民垂千古，朱熹弘理，興學重教永留芳”彰顯古鎮(zhèn)百年文化積淀；以“勵精圖治，奮發(fā)向上……學海千帆，擊楫中流，師生馭風浪”來體現(xiàn)松熹師生揮汗織錦繡，鑄就明日輝煌的孺子風范。

2.?？端娠L》

2002年，學校編創(chuàng)?？谙蛉＝處熣骷瘯r，刊名“松風”以其含義凸顯學校文化內(nèi)涵而中選。

3.校訓

2009年，學校為適應新時期素質(zhì)教育的大形勢，更換使用十幾年的校訓，實現(xiàn)校訓大變臉。新校訓取自朱熹治學思想精華：“居敬、存養(yǎng)、省察、力行”。重在培養(yǎng)學生道德修養(yǎng)，凸顯德育首位思想，教會學生學做真人。

4.校本教材《松熹》

2009年，為提煉朱熹治學精華，突顯校園文化主脈，重解經(jīng)論，鑒古創(chuàng)新，打造朱子文化校園，學校以語文組、歷史組為核心，編寫了校本教材《松熹》——朱子文化讀本?！端伸洹纷x本，以現(xiàn)代寫意為主要表現(xiàn)手法，讓深奧變得通俗，讓繁雜變得明晰；以松熹溯源，三朱簡介，朱熹與安海，朱熹傳說故事，朱熹傳世經(jīng)典，朱熹思想精粹，朱子文學，安海民俗、古跡，朱子書法鑒賞為架構(gòu)，展現(xiàn)理學大師傳奇人生，解讀一代鴻儒思想精髓，詮釋朱子思想對安海文化的影響，讓更多人了解朱熹，了解朱子文化的內(nèi)涵，為“打造朱子文化校園，構(gòu)建和諧松熹”做出應有的努力。

三、延伸文化，塑造“儒雅書香”松熹人

北京師范大學沈立博士曾經(jīng)說過：“中國經(jīng)典（中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化）是中國教育的原本?！敝袊且粋€有著幾千年歷史的文明古國，幾千年來中國人民正是靠著這些經(jīng)典文化規(guī)范著自己的言行，形成了優(yōu)良的傳統(tǒng)。我們?nèi)绻馨阎熳觾?yōu)秀文化教育和社會主義榮辱觀教育、公民道德建設、未成年人思想道德建設及中小學生守則等社會主義品德、規(guī)范教育有機結(jié)合起來，一定能更好地促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成。為此，學校做好了傳承推廣朱子文化的長期策劃。

1.朱子文化教育與校本課程相結(jié)合

無須諱言，朱熹的理論思想中有些消極甚至是錯誤的東西，我們今天并不是照搬他的那一套，而是取其精華去其糟粕，為時代所用，為學校所用，為學生所用。如我們搜集好問勤學的《朱子問天》，孝敬長輩的《為母守墓》，學術(shù)求真的《鵝湖之會》等有關(guān)朱熹的故事傳說和生平事跡，搜集以行為養(yǎng)成教育為主要內(nèi)容的《朱子家訓》和培養(yǎng)良好學習習慣的《童蒙須知》，以及《春日》《勸學》《觀書有感》《苦雨》等適合初中生學習的優(yōu)秀詩詞、著作作為校本教材，開設朱子文化教育校本課程，引導學生“親其師，信其道，仿其行”，崇賢敬學，傳承文化經(jīng)典，潛移默化地規(guī)范學生的言行舉止。

2.朱子文化教育與學科教學相結(jié)合

為了更好地學習朱子優(yōu)秀文化，可將其融入各個學科教學中。如利用課前三分鐘，選擇性地誦讀朱熹詩詞、《朱子家訓》等，在寫字課中組織學生書寫朱熹的優(yōu)秀詩詞、語句，在美術(shù)教學中組織學生描繪傳說中的朱熹生活學習的各種畫面，在音樂教學中組織學生自編自唱由朱熹詩詞編寫的歌曲，自編自演相關(guān)舞蹈等。將朱熹優(yōu)秀文化的學習與各學科教學有機融合，對學生進行優(yōu)秀朱子文化的教育。

3.朱子文化教育與學生養(yǎng)成教育相結(jié)合

讓學生講述“朱子問天”等故事，激發(fā)學生好問勤學、熱愛科學的情感；講述“為母守墓”等故事，對學生進行敬長孝親教育；講述朱熹求學、生活、處世各方面的“勤謹”故事，以及對《朱子訓子從學貼》《朱子家訓》相關(guān)詩詞的學習，培養(yǎng)學生對每件事勤做勤整理的行為習慣；還可以通過講述有關(guān)朱熹勵志的故事，引導學生把個人的榮辱與學校、家鄉(xiāng)、祖國聯(lián)系在一起，樹立遠大志向，胸懷祖國，放眼天下；選擇“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“有過則速改，不可畏難而茍安也”等名言作為學生的座右銘等，以此強化學生的養(yǎng)成教育。

4.朱子文化教育與師生活動相結(jié)合

朱子優(yōu)秀文化教育和學校其他教育一樣要求形式多樣，尤其要開展各種有趣的活動，以此提高教育的實效性，使師生在快樂中學習，在趣味中得到熏陶。如開展朱熹詩詞朗誦會，使師生接觸到更多的朱熹詩詞；開展朱熹故事競賽，讓更多的人了解朱熹的生平事跡； 結(jié)合綜合實踐活動開展朱子文化研究性學習，讓學生在研究性學習中進一步感受朱子文化。

5.朱子文化教育與家長、學校相結(jié)合

在安海朱子優(yōu)秀文化早已植入千家萬戶，廣大家庭對儒學優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也已根深蒂固，部分文化家庭對《朱子家訓》《四書集注》等朱熹的名文名著也有所了解，許多家長常常會自覺或不自覺地用朱熹的優(yōu)秀思想對后輩進行養(yǎng)成教育。這為學校開展“運用朱子文化，促進學生養(yǎng)成教育”活動謀求家校教育的配合提供了一種可能。任何一種教育都離不開家長的配合，養(yǎng)成教育更是這樣。學校通過家長會等多種渠道，讓家長了解學校朱子文化學習的階段內(nèi)容、目標和要求，定期和家長溝通，了解學生在家庭的行為習慣，同時讓每個家長及時了解子女在校的情況，使學生不僅在學校，在家庭、社會也能得到同樣的熏陶。

朱子學說作為傳統(tǒng)文化的精華，其所提倡的格物窮理說、開源節(jié)流說、宇宙結(jié)構(gòu)說、慎思博學說，都是值得我們反顧和揣摩的，這些思想和現(xiàn)代教育教學理念都有著相通相近之處，重溫這些思想和學說，可以找到有益的借鑒。相信不久的將來，松熹中學——朱子文化品牌將在晉江教育界獨樹一幟，成為松熹中學的一張名片。走出校門的松熹人，將以“儒雅、書香、進取、自律”的姿態(tài)展現(xiàn)在世人的面前。

（責任編輯陳劍平）