基于包豪斯設(shè)計(jì)教育影響的獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)教育改革思考

【摘 要】基于包豪斯設(shè)計(jì)教育理論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系所產(chǎn)生的影響，探討?yīng)毩W(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)教育改革，并提出未來獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)改革的建議。

【關(guān)鍵詞】包豪斯 獨(dú)立學(xué)院 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) 教育改革

【中圖分類號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）05C-0168-02

獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)如何與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)行有效的教育改革，是當(dāng)下獨(dú)立學(xué)院教育改革面臨的一個(gè)重要課題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)作為獨(dú)立學(xué)院多元學(xué)科建設(shè)中不可或缺的一部分，與獨(dú)立學(xué)院教學(xué)體系有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)帶有自身專業(yè)明顯的個(gè)性差異。在獨(dú)立學(xué)院專業(yè)人才培養(yǎng)教育改革的大勢(shì)面前，培養(yǎng)模式和專業(yè)發(fā)展方向是困惑、焦慮的問題關(guān)鍵。針對(duì)獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)教育改革課題焦點(diǎn)，了解、學(xué)習(xí)前人所取得的學(xué)科理論成果，將是啟迪和成就獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)教育改革最有效的方法。包豪斯設(shè)計(jì)教育理論對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)體系所產(chǎn)生的影響，尤其在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)教育改革方面所取得的卓越成就，許多方面至今還值得借鑒和學(xué)習(xí)。

一、包豪斯設(shè)計(jì)教育的影響

包豪斯（Bauhuas），沃爾特·格羅佩斯為發(fā)展設(shè)計(jì)教育創(chuàng)辦的學(xué)校。其主張弘揚(yáng)傳統(tǒng)手工藝技術(shù)、倡導(dǎo)設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)精神、關(guān)注設(shè)計(jì)社會(huì)需求、凝聚設(shè)計(jì)者思想、推動(dòng)社會(huì)平等、主張真誠(chéng)交流、傳播萌芽狀態(tài)中的社會(huì)主義理想。早期排斥大規(guī)模機(jī)械生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)手工制作，教員多具烏托邦精神，獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力是教育的重點(diǎn)，倡導(dǎo)人格化、行會(huì)式的團(tuán)隊(duì)合作。1923年后轉(zhuǎn)向?yàn)榇蠊I(yè)生產(chǎn)設(shè)計(jì)服務(wù)，擯棄浪漫色彩濃厚的個(gè)人、社會(huì)行為，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)步入科學(xué)、理性的模式，學(xué)校與社會(huì)并軌，順應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的變革。鮮明、強(qiáng)烈、持久的發(fā)展歷程使包豪斯形成了脈絡(luò)清晰、風(fēng)格迥異的三個(gè)階段：理想主義——格羅佩斯階段；共產(chǎn)主義——邁耶階段；實(shí)用主義——米斯階段。三個(gè)階段順聯(lián)構(gòu)成了精神內(nèi)涵豐富、復(fù)雜的包豪斯內(nèi)核：浪漫的理想主義；虛幻的烏托邦精神；模糊的布爾什維克目標(biāo)；實(shí)用的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)及科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。

包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)巨大、影響深遠(yuǎn)。一是奠定現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)理論。世界大多數(shù)國(guó)家的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育很大程度受包豪斯理論體系的影響。二是對(duì)平面、立體、色彩三大構(gòu)成的分析研究，使設(shè)計(jì)擺脫了傳統(tǒng)藝術(shù)束縛，形成自身獨(dú)立的基礎(chǔ)體系，科學(xué)研究、分析取代了個(gè)人、非理性、不科學(xué)、感性的直觀認(rèn)知，設(shè)計(jì)教育從此真正建立在堅(jiān)實(shí)可靠的科學(xué)基礎(chǔ)之上。三是關(guān)注工藝技術(shù)、應(yīng)用材料，以規(guī)模生產(chǎn)為設(shè)計(jì)教育的終極目標(biāo)，形成現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的初步框架，影響了世界工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。四是包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的形式及功能化探索，依據(jù)的是工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展的需要，新材料選擇應(yīng)用，無關(guān)裝飾功能舍棄，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)實(shí)用與審美、技術(shù)與藝術(shù)、功能與結(jié)構(gòu)完美統(tǒng)一，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)界一直的箴鑒。五是“雙軌教學(xué)制度”，即形式導(dǎo)師與工作室導(dǎo)師共同擔(dān)任課程教學(xué)，使學(xué)生同時(shí)接受藝術(shù)與技術(shù)的雙重引導(dǎo)。實(shí)習(xí)工場(chǎng)、工作室機(jī)制，改變傳統(tǒng)藝術(shù)教育只關(guān)注形式表現(xiàn)，忽略工藝制作的積垢。六是建立與工業(yè)、企業(yè)界的廣泛聯(lián)系，了解社會(huì)需求，加大設(shè)計(jì)教育與工業(yè)生產(chǎn)之間的聯(lián)合互動(dòng)，翻開了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育與工業(yè)、企業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合的篇章。

20世紀(jì)80年代初，“包豪斯”進(jìn)入國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)院校，平面、立體、色彩三大構(gòu)成課程教學(xué)給設(shè)計(jì)教育帶來強(qiáng)烈震撼，影響著后來整個(gè)中國(guó)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展。

二、啟迪與思考

（一）啟迪

包豪斯藝術(shù)設(shè)計(jì)教育諸多改革成就今天仍然給獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)改革予啟迪。其“主張以培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)生活，意識(shí)到自己所處的時(shí)代并具有表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的能力為原則”及緊扣社會(huì)需求的辦學(xué)宗旨與獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)面向地方經(jīng)濟(jì)、區(qū)域社會(huì)發(fā)展需要，以社會(huì)缺乏，人才市場(chǎng)急需的本專業(yè)應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)為專業(yè)辦學(xué)方向不謀而合；關(guān)注社會(huì)平等、關(guān)注社會(huì)需要、關(guān)注設(shè)計(jì)者理想、傳播社會(huì)主義思想的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)同今天獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)注重德育，以立德樹人為根本，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培養(yǎng)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行為，深化中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”理想，挖掘、整合、重塑、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等也有相同之處。兩者概念本質(zhì)上雖有區(qū)別，但藝術(shù)設(shè)計(jì)聚焦社會(huì)的共同點(diǎn)卻毋庸置疑；學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝、創(chuàng)辦校內(nèi)實(shí)習(xí)工場(chǎng)、重視社會(huì)實(shí)踐、建立與工業(yè)、企業(yè)界的廣泛聯(lián)系，了解社會(huì)需求，校企聯(lián)合互動(dòng)等辦學(xué)形式與獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)強(qiáng)調(diào)了解現(xiàn)代工藝材料、強(qiáng)化專業(yè)課程實(shí)踐、構(gòu)建校外實(shí)訓(xùn)基地、開辦校內(nèi)模擬設(shè)計(jì)公司、學(xué)校企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)、產(chǎn)學(xué)研一體化的模式大同小異。作為應(yīng)用型學(xué)科專業(yè)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)踐對(duì)課程教學(xué)及專業(yè)探索研究有著積極的催化作用，設(shè)計(jì)、材料、施工相輔相成，三位一體。實(shí)踐作為教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生把學(xué)科理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際操作技能并將其合理運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐工作當(dāng)中的關(guān)鍵，發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生產(chǎn)、科研效用，推動(dòng)課堂專業(yè)教學(xué)與社會(huì)具體實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合；形式導(dǎo)師、工作室導(dǎo)師“雙軌制”課程教學(xué)，使學(xué)生同時(shí)得到藝術(shù)與技術(shù)的雙重教育?，F(xiàn)在的獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)同樣要求專任教師向“雙師型”方向發(fā)展，突出理論和能力兩大模塊的課程教育，在向?qū)W生傳授學(xué)科專業(yè)理論知識(shí)的同時(shí)，導(dǎo)師以個(gè)人的項(xiàng)目實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生提高解決實(shí)際設(shè)計(jì)問題的能力，使學(xué)生成為社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)、專業(yè)上手快、具備獨(dú)立創(chuàng)業(yè)能力的復(fù)合應(yīng)用型人才；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，涉及諸多學(xué)科內(nèi)容，形成了繁雜多樣的復(fù)合本體，反映著自然環(huán)境與人類社會(huì)生活依戀與相斥的矛盾關(guān)系，專業(yè)課程教學(xué)結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，將使這一學(xué)科在更多領(lǐng)域、更深層次的研究、發(fā)展成為可能。

（二）思考

包豪斯設(shè)計(jì)教育的成功開啟了世界藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的新紀(jì)元，現(xiàn)代世界發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)設(shè)計(jì)脫不開包豪斯設(shè)計(jì)理論的影子，從工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中還能尋覓到包豪斯式設(shè)計(jì)理論的基因。功能良好、理性可靠、合理有序的工業(yè)產(chǎn)品與包豪斯設(shè)計(jì)教育重功能、講技術(shù)，追求產(chǎn)品設(shè)計(jì)邏輯性、系統(tǒng)性、秩序性關(guān)系密切。包豪斯以培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)生活，意識(shí)所處時(shí)代，積極表現(xiàn)時(shí)代的能力為原則，以為一切創(chuàng)造性設(shè)計(jì)源自對(duì)材料和技巧的學(xué)習(xí)掌握；腦力勞動(dòng)的藝術(shù)家與手工操作的匠人之間并沒有本質(zhì)區(qū)別，掌握工藝技術(shù)、了解現(xiàn)代材料是建筑師、藝術(shù)家、畫家必須直面的課題，藝術(shù)創(chuàng)造的源泉蘊(yùn)涵在熟悉和理解工藝技巧的實(shí)踐當(dāng)中，學(xué)員必須具備手工藝操作技能，通過實(shí)際操作獲取設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感。優(yōu)秀藝術(shù)家為形式導(dǎo)師和內(nèi)行工藝匠人為工作室導(dǎo)師的教學(xué)模式，把工場(chǎng)操作同設(shè)計(jì)理論教學(xué)緊密結(jié)合，課程教學(xué)中勞作訓(xùn)練和智能開發(fā)同等重要并納入計(jì)劃統(tǒng)籌安排，使學(xué)生獲得符合社會(huì)實(shí)際需要的設(shè)計(jì)能力，后續(xù)課程教學(xué)關(guān)注學(xué)生實(shí)踐操作勝于理論知識(shí)講解；重視學(xué)生個(gè)人行為能力和獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的培養(yǎng)；教會(huì)學(xué)生獨(dú)立解決問題的基本方法，避免對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的理論和技能灌施；倡導(dǎo)和崇尚現(xiàn)代設(shè)計(jì)的集體協(xié)作精神。

包豪斯的大膽嘗試，對(duì)當(dāng)下獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)改革有著借鑒、學(xué)習(xí)的意義，結(jié)合獨(dú)立學(xué)院的普遍與特殊情況，對(duì)未來獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)改革作如下幾點(diǎn)建議：首先，在人才培養(yǎng)的改革方向上，獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是集社會(huì)力量興辦的民辦高校特色專業(yè)，專業(yè)設(shè)置以社會(huì)實(shí)際需求為先行導(dǎo)向，社會(huì)需求量大，適銷對(duì)路的熱門或潛在的熱門課目，應(yīng)為專業(yè)辦學(xué)方向的首選。其次，人才培養(yǎng)的改革道路方面，獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)辦學(xué)實(shí)力與傳統(tǒng)院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不可相提并論，無論是在師資力量、辦學(xué)時(shí)間、配套設(shè)施等軟硬件上都明顯處于劣勢(shì)，辦學(xué)發(fā)展道路上必須揚(yáng)長(zhǎng)避短，找準(zhǔn)自己的發(fā)展強(qiáng)項(xiàng)，不求大、不求全，采取新的辦學(xué)模式，走個(gè)性化發(fā)展的道路。人才培養(yǎng)的特色改革突出一個(gè)“獨(dú)”字，實(shí)施相對(duì)獨(dú)立的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)組織和管理機(jī)制，力求“人無我有、人有我特”，以點(diǎn)帶面，以“獨(dú)”以“特”帶動(dòng)獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的全面發(fā)展。人才培養(yǎng)改革應(yīng)從品牌戰(zhàn)略的深度進(jìn)行思考。品牌戰(zhàn)略是企業(yè)界快速提升自身價(jià)值的一種營(yíng)銷手段，同樣也是獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)改革實(shí)現(xiàn)發(fā)展可以借鑒學(xué)習(xí)的模式，獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)品牌戰(zhàn)略的定義在品牌戰(zhàn)略與戰(zhàn)略管理的協(xié)同中彰顯獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)文化，把握目標(biāo)受眾充分傳遞自身的專業(yè)與品牌文化的關(guān)聯(lián)性識(shí)別。在戰(zhàn)略上勝出的獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)最終會(huì)在生源層級(jí)才有持續(xù)增量的可能，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育市場(chǎng)層級(jí)中才有品牌資產(chǎn)累計(jì)的可能，在院校層級(jí)中才會(huì)有獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)品牌資本最終形成的可能。

三、結(jié)語(yǔ)

獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)正處在一個(gè)成長(zhǎng)發(fā)展階段，人才培養(yǎng)教育模式的改革確實(shí)需要繼承包豪斯優(yōu)秀設(shè)計(jì)教育文化。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的特殊情況及國(guó)情，需要用發(fā)展的眼光，對(duì)其進(jìn)行審視和分析，取之精華、棄其糟粕、與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，在國(guó)家建設(shè)快速發(fā)展的今天，獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)才能順應(yīng)社會(huì)變革的需要，逐漸從傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的人才培養(yǎng)教育模式中脫穎而出，成為獨(dú)色鮮明、充滿活力的獨(dú)立學(xué)院學(xué)科專業(yè)，培養(yǎng)出更多滿足國(guó)家、社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人民生活需要的應(yīng)用技術(shù)型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才，完成21世紀(jì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)的歷史使命，實(shí)踐育人、教學(xué)平衡、厚積基礎(chǔ)、拓展創(chuàng)業(yè)，成就有持續(xù)深度發(fā)展空間的高素質(zhì)應(yīng)用型人才是獨(dú)立學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)核心模式及培養(yǎng)目標(biāo)。

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[3]楊曉斌，現(xiàn)代設(shè)計(jì)速查手冊(cè)[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2005

【基金項(xiàng)目】2013年度廣西教育廳高等教育教學(xué)改革工程項(xiàng)目（2013JGA438）

【作者簡(jiǎn)介】張少華（1961- ），男，湖南益陽(yáng)人，廣西師范學(xué)院師園學(xué)院教師，高級(jí)工藝美術(shù)師，廣西藝術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院碩士研究生。

（責(zé)編 盧 雯）