從積極心理學角度給那些勇于拼搏的人提個醒兒

張廣仁　孫真真

摘要：人生的最終目標是死亡，有的人屈服于命運默默無聞地活著，有的人勇于拼搏讓生命活出精彩。從積極心理學的角度來說，后者是值得推崇的。然而，那些勇于拼搏的人卻往往會掉進“忙碌奔波型”的陷阱，無止境地耽誤自己的快樂。本文主要是從積極心理學的角度，提醒那些勇于拼搏的人不要掉入“忙碌奔波型”的陷阱，從而更好的生活。

關鍵詞：積極心理學；勇于拼搏的人；幸福；伊斯特林悖論

我們都知道人生的終點都是死亡。然而，不同的人對于人生的態(tài)度卻是截然不同的。面對相同的終點，我們應該怎么活著的？是選擇屈服于命運默默無聞地活著還是勇于拼搏讓生命活出精彩呢？從積極心理學的角度來看，后者是值得推崇的，而前者其實是一種自私自利，不負責任的態(tài)度。我們每個人活在世上都應該有所追求，不過這里所說的追求的不在于是否實現(xiàn)了各種目標，而在于人們愿不愿意有所追求，有所擔當以及把我們的生命活得有激情、有意義、燦爛輝煌、豐富多彩。可能有些人對“追求不在于是否實現(xiàn)了各種目標”這句話不理解或是不贊同，其實這也是這篇文章的核心所在。

我們的文化一直在灌輸這樣一種理念：只看結果，不看過程。無論是家庭、學校還是社會都只會獎勵那些獲得成功的行為而不會關心你努力的過程。深受該理念的影響，很多人做事的著眼點只在最終的結果上，如果沒達到自己想要的目標則會充滿挫敗感，這些人往往一輩子忙忙碌碌，不停地從一個目標奔向另一個目標，寧愿忍受當下的痛苦。在他們看來，只要實現(xiàn)了目標，有了錢和地位以后就可以擁有幸福的人生了。可結果往往并沒有想象中那么美好，當他們獲得了自己想要的一切以后才發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有按想象的那樣如期而至。這個時候他們會感到自己一直堅定的信念——擁有物質和地位就等于獲得了永久幸?！茰缌?，從而陷入一種“我該怎么辦”的迷茫境地。哈佛大學泰勒·本—沙哈爾教授將這些人稱為“忙碌奔波型”的人。

忙碌奔波型的人往往都會取得大量財富與顯赫地位，但他們顯然是不幸福的，因為這些人一輩子都在忙于解決各種困難，在他們的眼中沒有過程，只有結果，而偏偏結果又不像他們想象的那么美好。那么如何做才能收獲幸福人生呢？沙哈爾教授在他的著作《幸福的方法》中提出，幸福是快樂與意義的結合。快樂代表現(xiàn)在的美好時光，屬于當下的利益；意義則來自于目標，一種未來的利益[1]。生活中往往會有兩種走極端的人，第一種走極端的人不追求生命意義，而只單純地追求快樂的生活，這通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。另一忙走極端的人就是那些碌奔波型的人，他們不停地從一個目標奔向另一個目標，在他們看來目標只是一種結局（相信它可以帶來幸福），而不是把它看作是意義（相信它可以加強我們旅途中的快樂感受）。就像前面提到的，這些人通常都是大量財富的擁有者，但是多項研究表明，金錢與幸福的關系并不大。幸福經(jīng)濟學主張，在基本需要得到滿足之后，過多的金錢不能帶來更多的幸福，除非這些錢能用于豐富我們的體驗或增進與他人的聯(lián)系。

Richard Easterlin 在1974 年提出了著名的“伊斯特林悖論”（Easterlin Paradox），即人均收入的增長并不會體現(xiàn)為快樂的增加。一項關于1994—2005年中國情況研究結論顯示，這期間中國人均實際收入增長了2.5倍多，但人們幸福感水平卻并沒有增加，認為自己感到滿足的人所占比例反而降低了大約20%?？鐕芯勘砻?，經(jīng)濟發(fā)展與快樂之間的關系是曲線型的，只有在基本需要得到滿足之前，收入才能提升幸福水平，但在基本需要得到滿足之后，收入對幸福而言就不重要了[2]。Diener 和Kahneman 依據(jù)世界幸福數(shù)據(jù)庫（World Database of Happiness）和最近的蓋洛普世界調查的數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，收入增長與生活滿意度增長的相關為0.25，而收入增長與幸福增長的相關卻是-0.13[3]。

前面我們談到了只關注結果而不注重過程的弊端，但我們并不是要排斥設立目標。我們建議，在設定任何目標的時候不要局限于它能給我們帶來多少名利，重要的是這些目標是自發(fā)的，純粹出于自我內心的向往和追求。那些忙碌奔波型的人不缺少目標，但他們往往只顧著追求目標而忘記了享受追求的過程。無論目標再怎么遠大，長期堅持同一件事都是非常困難的，如果過程中沒有快樂，我們便難以持久地堅持目標。也許對于有些人來說痛苦是可以忍受的，但他們一定是不幸福的。到這里，或許有些人會認為我們是排斥追求名利的，其實不然。追求名利本身并沒有錯，它也是可以具有意義的。積極心理學不以外在的物質目標作為意義，而是把追求過程中心里滿足作為意義。有些人賺錢并不是真的要用到每一分錢，有時他們會把金錢看作是努力的回報。在這種情況下財富代表了個人成長的結果而不只是單純的數(shù)字。

幸福并不代表每時每刻都是快樂的。有的時候短暫地放棄快樂為的是未來的大目標，但這只是暫時的。比如，作為高三的學生，雖然他不喜歡每天待在教室里面對大量的習題，但為了能夠考上理想的大學他們不得不這么做。只要他們記得幸福才是目標中的目標，他就不會掉進“忙碌奔波型”的陷阱（無止境地耽誤自己的快樂），為了高考去奮斗那幾年就是值得的。還有一種情況，由于生活所迫，很多人確實在做著自己不太喜歡的工作。那么如何通過現(xiàn)有的工作來獲得幸福呢？其實幸福并不取決于我們得到了什么或身處于何種境地，而取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。我們平時所做的絕大多數(shù)工作都有它自身的意義，若要獲得更多的幸福感，就要明白我們對工作的認可有時候比工作本身更重要。有些人無論工作或生活有多好，他們還是感覺不到幸福，他們不斷地欺騙自己，認為外在因素可以最終改變內在體驗。而事實卻是，如果他們內在認知不改變，外在因素再怎么變也不起作用。愛默生說得對：“對于不同的頭腦，同一個世界可以是地獄，也可以是天堂?！?/p>

幸福是快樂和意義的結合，我們要做那些既能帶來快樂又具有意義的事情。不要再將注意力完全集中在目標的結局上了，我們更應該享受追求目標的過程。這樣我們既能夠享受當下的美好時光，又在朝著自己的偉大目標方向前進，而且最終的收獲往往會更大。

【參考文獻】

[1][美]泰勒·本-沙哈爾著，汪冰 劉駿杰譯.幸福的方法[M].北京：中信出版社，2013

[2][葡]佩德羅·孔塞桑羅米娜·班德羅著 盧艷華譯.主觀幸福感研究文獻綜述[J].國外理論動態(tài)，2013（07）

[3]彭凱平，竇東徽，劉肖岑.幸福科學：問題、探索、意義及展望[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2011（07）