蘇州桃花塢木刻年畫在文化創(chuàng)意設(shè)計中的構(gòu)想和研究

摘 要：桃花塢年畫作為四大年畫之一，有著悠久的歷史，強烈的裝飾色彩、精湛的做工技藝。通過對桃花塢地方傳統(tǒng)文化歷史及發(fā)展優(yōu)勢的了解和認識，以這一傳統(tǒng)元素作為現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計開發(fā)的一個構(gòu)想源點，并將這一元素與現(xiàn)代材質(zhì)、工藝、平面領(lǐng)域及多媒體數(shù)字表現(xiàn)手法等方面結(jié)合起來，在傳承的基礎(chǔ)上，全新地詮釋桃花塢年畫的一些構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：桃花塢；年畫；文化創(chuàng)意；設(shè)計；傳承

一、蘇州桃花塢木刻年畫的歷史及發(fā)展優(yōu)勢

年畫是中國繪畫中最具有傳統(tǒng)民間風格的一種表現(xiàn)形式。始于古代的“門神畫”，大都用于新年時張?zhí)?，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名年畫。明末清初，在全國范圍內(nèi)相繼出現(xiàn)了一大批年畫產(chǎn)地，北方以天津楊柳青為首，蘇州則以桃花塢為江南最大的年畫刻印中心，人稱“南桃北楊”。蘇州的桃花塢年畫起源于宋代的雕版印刷，一直到明代發(fā)展成為民間的藝術(shù)流派，清代乾，嘉年間為鼎盛時期。桃花塢年畫以木板雕刻，用一版一色的傳統(tǒng)水印法印刷，兼用著色與彩套版的形式，無論從做工、刻工、色彩、造型都具有精細、秀雅的江南民間藝術(shù)風格。民間畫壇稱之“姑蘇版”。與天津的“楊柳青”形成了鮮明的風格。

明清時期的蘇州由于經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，同時涌現(xiàn)了一些手工藝坊，主要集中在虎丘、閶門、山塘街一帶，此時的桃花塢木版年畫也得到了很好的發(fā)展。在內(nèi)容上主要以表示喜慶、小孩、美女、忠孝禮儀、蘇州本地的生活場景等為主。工藝上主要用水色套印，一套一色，雕工精細，從表現(xiàn)形式上以構(gòu)圖飽滿，色彩鮮明和以裝飾性為主的獨特的木版年畫風格。蘇州桃花塢年畫由于戰(zhàn)亂、文革等因素，留下來的版畫及畫版并不是很多，其中在興盛期的《姑蘇閶門圖》和《三百六十行》兩幅合成了閶門全景，《姑蘇閶門圖》十分細致地刻畫了蘇州古城與市井生活的風貌，畫中城郭、街道、船只、人物具體細致，遠近層次分明，構(gòu)圖宏闊深遠，使觀者產(chǎn)生人在畫中游之感。該畫景物繁復，色彩淡，將中國傳統(tǒng)繪畫與西洋表現(xiàn)技法融為一體，以尺幅巨大、制作精良，被人們稱為“世界版畫發(fā)展史上的第一奇觀”。

桃花塢年畫歷史悠久，風格獨特，是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫的一顆閃閃發(fā)光的寶石，今天我們對其文化研究和創(chuàng)意開發(fā)具有非常可觀的藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值。

桃花塢年畫的優(yōu)勢：

1.歷史悠久：現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)最早的桃花塢年畫是嘉靖十五年（1536）的《皇明一統(tǒng)地理圖》和1597年被制作出來的《壽星圖》。據(jù)此可以推斷明代中葉，桃花塢年畫藝術(shù)形式即以形成。

2.形式獨特：內(nèi)容豐富，色彩鮮明，造型夸張，簡明生動，民間氣息濃郁，裝飾性強，適于設(shè)計運用。

3.工藝精良：桃花塢年畫通過雕刻和印刷兩道工序完成，其質(zhì)量好壞與工序、制版相關(guān)。

二、蘇州桃花塢木刻年畫在文化創(chuàng)意設(shè)計中的構(gòu)想

桃花塢版畫雖然有著它輝煌的歷史和地位，但是隨著歷史的變遷、時代的發(fā)展，木版年畫越來越少，企業(yè)的生存遺留問題等目前有蘇州工藝美術(shù)學院承辦了下來，成立了桃花塢木刻年畫社，這也對蘇州桃花塢木刻年畫傳承、研發(fā)、創(chuàng)新等提供了一個很好的平臺。我們對于傳統(tǒng)木刻年畫在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上的研究，就要突破傳統(tǒng)的思維模式，針對客觀的市場、用傳承和創(chuàng)新的理念進行產(chǎn)品的傳承和再設(shè)計。

（一）桃花塢木刻年畫元素與現(xiàn)代先進的材質(zhì)、工藝相結(jié)合

年畫的傳統(tǒng)表現(xiàn)就是在過年過節(jié)時候貼在門窗上的一種符號，材質(zhì)主要是以紙為主，發(fā)展到現(xiàn)在這種功能和需求及表現(xiàn)形式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，市場需求也越來越少。我們可以提取桃花塢年畫中的裝飾性元素，色彩，構(gòu)圖等進行再設(shè)計、再創(chuàng)造并運用現(xiàn)代的先進材質(zhì)和工藝進行表現(xiàn)。以此次我設(shè)計的人物造型設(shè)計為例，我提取了桃花塢年畫中的人物造型和裝飾性的色彩進行了再設(shè)計，人物定位為夸張搞笑的造型，比較適合現(xiàn)代年輕人審美要求。此次選用的材料是布藝，以布藝玩偶的造型為特點，用丙烯顏料進行人物的描繪并且手工縫制，表現(xiàn)一種純手工的理念，這也很好的與桃花塢年畫純手工印制聯(lián)系在了一起?，F(xiàn)代社會高速發(fā)展，我們可以選擇的材料也豐富多樣，比如陶瓷、彩陶、塑料、玻璃、竹子、金屬、布藝等，這些都可以作為桃花塢創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計制作的載體，可以一種材質(zhì)也可以混搭做出不同的形式的處理。

（二）桃花塢木刻年畫創(chuàng)意產(chǎn)品在平面領(lǐng)域的運用

桃花塢年畫有著悠久的歷史，鮮明的地域特點，獨特的色彩，豐富的社會內(nèi)容，扎根于本土，是當時社會的縮影。近年來“中國傳統(tǒng)元素”不管在中國還是在國外都掀起了一股熱潮，從早期的在服裝領(lǐng)域到近期的包裝領(lǐng)域等各方面全面蔓延。在這一方面做得比較好的是日本的平面領(lǐng)域，特別是包裝設(shè)計，很多都極好地體現(xiàn)了日本的本土傳統(tǒng)文化。讓人一看到這個包裝就知道這個是日本的產(chǎn)品，可見傳統(tǒng)元素的運用已經(jīng)深入人心。中國香港的陳幼堅老師將上海20世紀的月份牌年畫作為設(shè)計元素成功的應用到了禮品包裝、食品包裝，床上用品、窗簾等諸多方面，讓消費者在買這些必需品的時候也了解了上海典型的月份牌是什么。這些案例可以作為桃花塢文化創(chuàng)意設(shè)計的參考典范。目前桃花塢已經(jīng)推廣的一個產(chǎn)品是桃花塢絲巾，他很好的將蘇州的特產(chǎn)絲綢與桃花塢年畫結(jié)合，將一流的絲綢工藝與扎根于蘇州的桃花塢傳統(tǒng)圖案紋樣相結(jié)合，推出了桃花塢絲綢品牌，在蘇州各個商場均有門店，也深受游客和蘇州人的喜歡，是非常有意義的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近幾年也得到政府的很多

支持，例如蘇州的文化創(chuàng)意品牌“情調(diào)蘇州”，由蘇州廣電承辦，通過各個層面各個領(lǐng)域來講述、展示蘇州的文化。而蘇州桃花塢作為蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以通過聘請專家，根據(jù)其獨有的特點進行品牌形象設(shè)計，開發(fā)應用型新產(chǎn)品并注冊產(chǎn)權(quán)進行保護，以此來推廣文化創(chuàng)意品牌，讓更多的人認識、了解、喜歡桃花塢。

（三）桃花塢木刻年畫創(chuàng)意產(chǎn)品在多媒體數(shù)字領(lǐng)域的運用

桃花塢木刻年畫的品種較多，題材廣泛。長期以來都是以二維的形式展現(xiàn)，表現(xiàn)形式上比較局限。也許老一輩對于桃花塢的感情和認識比較深厚，但是對于年輕一代知之甚少。任何一種文化藝術(shù)想要有經(jīng)久不衰的生命力，它就必須適應時代的發(fā)展。現(xiàn)代社會是信息的時代、多元化的數(shù)字時代。我們應該利用數(shù)字媒體提高桃花塢的影響力和傳播力，這種方式也是新一代大眾非常樂意接受的。很多案例很好的說明了將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計中會給創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來無窮的發(fā)展?jié)摿?。例如迪士尼電影公司將《阿拉丁神燈》制作成?shù)字電影，獲得了很好的市場反響，后來將中國的民間故事《花木蘭》改變成電影，讓中國人看到了西方人眼中的花木蘭是什么樣的，效果也很好。這種表現(xiàn)形式快速地讓世界知道了花木蘭這個故事。那么桃花塢年畫也可以借鑒這種多媒體的數(shù)字表現(xiàn)形式。例如：桃花塢中八仙的主題，我們可以將八仙人物造型設(shè)計成很Q版，通過動畫的表現(xiàn)形式講述八仙主題的故事，可以制作成多集，分集播出。充分體現(xiàn)現(xiàn)代卡通設(shè)計的流行趨勢，整體造型以憨厚可愛為主、色彩鮮艷。桃花塢的作品可能很多人見過但是對于桃花塢的傳統(tǒng)工藝很多人都不是很了解，我們也可以將這種工藝流程制作成影視效果，以這種嶄新的表現(xiàn)形式讓大家知道、了解。使得這種傳統(tǒng)老工藝不只是只有小范圍人知道，可以作為非物質(zhì)文化傳統(tǒng)工藝的一種普及教育。目前桃花塢老藝人在蘇州已經(jīng)寥寥無幾，為了傳統(tǒng)文化的保護和很好的傳承，我們可以將現(xiàn)有的老藝人的技藝做一個全面的記錄，可以以圖片、錄像、攝影等手段記錄全過程，將老藝人的工藝、材料、作品等做一個全面的收集。最后可以以微電影的形式展現(xiàn)出來。為了很好的讓普通人不光是眼睛看到還要實際體驗，可以做成3D立體形式的，讓人有一種身臨其境的感覺?；蚴窃O(shè)計成交互式的表現(xiàn)形式，讓參觀者與桃花塢年畫有一個互動的平臺，做成類似于在世博會中國展館展出的《清明上河圖》的效果，有人物的游動，人置身其中，就像置身宋代的都城。例如《姑蘇閶門圖》我們可以設(shè)計成參觀者就是其中的一個人，走在閶門街，能真實地感受到當時繁華的姑蘇場景。在國外的很多展出中，這種表現(xiàn)形式比較運用范圍比較廣泛，也得到了很好的效果。

三、結(jié)語

蘇州是一座具有2000多年歷史的文化古城，桃花塢年畫也是在這樣的文化背景下積淀形成的。作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地方名片的桃花塢木刻年畫，我們除了傳承之外，我們更要學會推陳出新，以桃花塢年畫這一傳統(tǒng)元素作為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的一個創(chuàng)意和構(gòu)想的源點，通過現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)手法去全新地詮釋桃花塢年畫，既可以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增添核心競爭力，也對傳統(tǒng)文化的有效傳承。作為它的傳承者，怎樣將他原有的精神通過現(xiàn)代的手段和技術(shù)體現(xiàn)出來，怎樣將傳統(tǒng)文化更好地融入生活，融入創(chuàng)意設(shè)計中去是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

參考文獻：

[1]吳冬玲.桃花塢木刻年畫在趣味性產(chǎn)品設(shè)計中的應用研究[J].科技風，2012，（11）

[2]高甫.淺析桃花塢年畫語言在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的應用[J].包裝世界，2011，（05）

[3]婁云鶴.以民族元素為文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的創(chuàng)意和構(gòu)想[J].美術(shù)大觀，2013

[4]郭潼潼.藝術(shù)符號民族化與民間藝術(shù)符號化[J].工藝論壇，2014

作者簡介：

陳燕，蘇州高等職業(yè)技術(shù)學校。