蔚縣剪紙的衍生品研究

劉宏芹 趙爽

摘 要：蔚縣剪紙是河北省具有獨(dú)特風(fēng)格的漢族民間藝術(shù)，相傳已有兩百年歷史，以窗花見(jiàn)長(zhǎng)。蔚縣剪紙作為北方特色剪紙是最具代表性的，經(jīng)過(guò)不斷完善、傳承，并使其與衍生品相結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)蔚縣剪紙邁入到更廣闊的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：蔚縣剪紙；民間藝術(shù)；衍生品

蔚縣剪紙歷史悠久，具有獨(dú)特的雕刻風(fēng)格，并在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。蔚縣剪紙吸納了河北武強(qiáng)木版水印窗花和河北雕刻刺繡花樣以及民間傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的特色，以薄薄的宣紙為原料，采用小巧銳利的雕刀進(jìn)行手工刻制，再運(yùn)用點(diǎn)染、明快絢麗的色彩，造型生動(dòng)優(yōu)美逼真，構(gòu)圖樸實(shí)飽滿，色彩對(duì)比鮮明，并帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息。蔚縣剪紙又叫窗花，是全國(guó)唯一的一種以陰刻為主、陽(yáng)刻為輔的點(diǎn)染剪紙，點(diǎn)染剪紙迄今已有二百多年的歷史。它是用薄薄的白紙，拿小巧銳利的雕刀刻下來(lái)，再點(diǎn)染上鮮艷的顏色，形成空靈、艷麗的藝術(shù)品。蔚縣作為一個(gè)具有悠久歷史的地區(qū)，它擁有來(lái)自中原本土的傳統(tǒng)信仰；隨著商貿(mào)的往來(lái)和文化的交流，又融合了大草原的異域風(fēng)情；當(dāng)?shù)氐禺a(chǎn)豐富的自然條件，也給予人們自給自足的生活。蔚縣當(dāng)?shù)厝嗣癜堰@三種不同的氣質(zhì)秉性融合在一起，形成了蔚縣獨(dú)具特色的人文氣息和社會(huì)風(fēng)俗。蔚縣人民天性古樸善良、勤勞頑強(qiáng)、好學(xué)善商，有句俗語(yǔ)說(shuō)道“天下三十省，能不過(guò)蔚縣人”，可以發(fā)現(xiàn)其周邊地區(qū)對(duì)蔚縣人民的能力和水平的認(rèn)可。但是，隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種傳統(tǒng)文化形式，有日漸淡出人們視線的趨勢(shì)，如何使其傳承弘揚(yáng)光大，是美術(shù)工作者的社會(huì)責(zé)任，也是我們長(zhǎng)期以來(lái)不斷探討研究的課題。

一、蔚縣剪紙的藝術(shù)體現(xiàn)

蔚縣剪紙作為我國(guó)民間剪紙的重要代表，以它那鮮艷亮麗的色彩，獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及精湛的刀功和其所散發(fā)的淳樸鄉(xiāng)土氣息，被世人所稱許。它不僅僅是中國(guó)的藝術(shù)，更是全人類、全世界的藝術(shù)。其之所以被世人所稱許，主要來(lái)源于它獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)及表現(xiàn)形式，藝術(shù)特點(diǎn)包括以下幾點(diǎn)：巧妙的構(gòu)圖安排；民間剪紙屬于平面構(gòu)圖，設(shè)計(jì)者常以繪畫藝術(shù)相聯(lián)系?？稍谖餮螽嬛?，中心透視法第一次創(chuàng)造了個(gè)具有統(tǒng)一的世界中心的形象。賞心悅目的畫面美感：是蔚縣人民心理及精神世界的反映，表現(xiàn)了蔚縣人民極積向上的生活態(tài)度。 鮮明的色彩對(duì)比：絢麗奪目的色彩是蔚縣剪紙韻味最特獨(dú)特的一個(gè)重要方面，我們可以毫不夸張地說(shuō)“沒(méi)有點(diǎn)染的色彩，就不會(huì)有現(xiàn)在大家所認(rèn)可的蔚縣剪紙藝術(shù)?！?/p>

“漢族文化之所以與其他各族文化有很大的差異，炎黃子孫人并不是外國(guó)人，中國(guó)藝術(shù)也不同于其它藝術(shù)，我們的思想受到了孔子的很大影響”。中國(guó)儒家思想體系是我們民間藝術(shù)的基石[1]。蔚縣剪紙不僅僅去體現(xiàn)廣大人民群眾對(duì)美的向往追求，它還深入到民族的社會(huì)深層心理，蔚縣剪紙已經(jīng)成為中國(guó)最具特色的民藝之一，尤其是它的造型特點(diǎn)更值得我們學(xué)習(xí)研究。它不僅是中國(guó)文化傳承的一種載體，更是文化藝術(shù)價(jià)值的真實(shí)體現(xiàn)。

二、 視覺(jué)衍生品是傳遞民間藝術(shù)的載體

視覺(jué)衍生品的定義是由相關(guān)的藝術(shù)作品衍生而來(lái)的，可以說(shuō)成是藝術(shù)與商品的結(jié)合體，這樣的商品就具備了一定的藝術(shù)附加值。例如，藝術(shù)家親筆簽名的專供收藏，著名大師欣賞的版畫，印有藝術(shù)家代表作品的文具、標(biāo)志建筑、服裝服飾以及與藝術(shù)元素相結(jié)合并且具有收藏價(jià)值的產(chǎn)品等等。

視覺(jué)衍生品有很多，例如臺(tái)北故宮博物院典藏的唐代大畫家懷素的《自敘帖》，經(jīng)獨(dú)家藝術(shù)授權(quán)，制成了價(jià)值高達(dá)5萬(wàn)元人民幣的奢華床罩并遠(yuǎn)銷海外，其每年古畫限量復(fù)制品的銷售超過(guò)了門票總收入。這樣的情況在國(guó)外也屢見(jiàn)不鮮，對(duì)于視覺(jué)衍生品授權(quán)的發(fā)展更是如火如荼，成績(jī)震撼人心。荷蘭銀行同樣也經(jīng)藝術(shù)授權(quán)，將藝術(shù)大師梵高的作品設(shè)計(jì)成企業(yè)形象元素，并發(fā)布帶有梵高作品的銀行卡、書簽、禮品、飾品等，創(chuàng)出3個(gè)月業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)300%的歷史奇跡。視覺(jué)衍生品授權(quán)發(fā)展至今已有數(shù)十年的歷史，逐漸形成了相對(duì)完善的產(chǎn)業(yè)鏈和運(yùn)營(yíng)模式。通過(guò)調(diào)研資料顯示，在視覺(jué)衍生品授權(quán)產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的是美國(guó)，它的藝術(shù)授權(quán)產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值是藝術(shù)品拍賣成交額的3倍以上。美國(guó)的一些一線城市例如紐約、奧蘭多、法蘭克福、新澤西等地都設(shè)有專門的藝術(shù)授權(quán)交易博覽會(huì)。依據(jù)國(guó)際授權(quán)業(yè)協(xié)會(huì)公布的數(shù)據(jù)顯示，全球品牌授權(quán)市場(chǎng)的年銷售額約2000億美元，其中美國(guó)約1100億美元，而中國(guó)2010年的授權(quán)市場(chǎng)規(guī)模僅為15億美元?？梢钥闯?，中國(guó)的藝術(shù)衍生品授權(quán)產(chǎn)業(yè)還處在起步階段，需要逐漸的發(fā)展壯大 [2]。

現(xiàn)代藝術(shù)中各類藝術(shù)大家提供了豐富的視覺(jué)圖示符號(hào)，并賦予這些圖示符號(hào)豐富內(nèi)涵，讓其具有生命力，同時(shí)將這些符號(hào)與所指實(shí)現(xiàn)在各類現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)衍生品相結(jié)合起來(lái)，更好的推動(dòng)藝術(shù)的發(fā)展。對(duì)于這些符號(hào)的運(yùn)用逐漸成為藝術(shù)家們進(jìn)行各類藝術(shù)實(shí)踐的重要藝術(shù)方式，以此來(lái)沖擊觀眾的視覺(jué)感官，使他們?cè)趯徝赖挠鋹傊?，感受藝術(shù)作品中的內(nèi)涵并產(chǎn)生思想上的共鳴，所以由視覺(jué)圖示符號(hào)與衍生品組成的視覺(jué)藝術(shù)一起產(chǎn)生的強(qiáng)烈視覺(jué)效應(yīng)，直接的震撼著觀眾的心理反應(yīng)并影響著觀眾思維活動(dòng)。

三、蔚縣剪紙?jiān)谘苌分械膭?chuàng)新

時(shí)至今日，當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撁袼准艏埶囆g(shù)時(shí)，已不能單一的談?wù)撍乃囆g(shù)形式、表現(xiàn)手法、構(gòu)圖方式或制作技巧，我們也早已認(rèn)識(shí)到剪紙藝術(shù)作為中華民族文化的瑰寶，在民族文化和傳統(tǒng)文化中的重要地位。我們應(yīng)該吸收剪紙藝術(shù)的精髓，將之應(yīng)用于招貼設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、名片設(shè)計(jì)、城市路牌建設(shè)等更為廣闊的領(lǐng)域，以此也可以深化民俗藝術(shù)的內(nèi)涵，使剪紙藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展[3～4]。把蔚縣剪紙應(yīng)用于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)之中，可以極大的豐富和發(fā)展現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的內(nèi)容和審美內(nèi)涵，并開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的新方向。通過(guò)和蔚縣剪紙藝術(shù)的結(jié)合，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)將會(huì)增加信息傳達(dá)的功能和審美的價(jià)值。在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中還需考慮到人們的審美特點(diǎn)，有意識(shí)的從民間藝術(shù)中吸取精髓，合理運(yùn)用到優(yōu)秀中，這樣才能設(shè)計(jì)出具有民族情懷的、意境深邃的設(shè)計(jì)作品。

從現(xiàn)階段的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，不僅是在招貼設(shè)計(jì)中，各種名片、logo、路牌建設(shè)等，都會(huì)選擇有意義的途徑或方式來(lái)表達(dá)，這樣就把其本身具有的民族元素名片和logo表現(xiàn)的更加有內(nèi)涵。同樣，把蔚縣剪紙常用的表現(xiàn)手法與新元素相結(jié)合就會(huì)變得更加生動(dòng)有趣，而原有的陰刻、陽(yáng)刻、點(diǎn)彩的運(yùn)用也會(huì)更加生動(dòng)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，蔚縣剪紙把其濃郁的裝飾圖案和靈活的表現(xiàn)手法在它原有的基礎(chǔ)上，恰到好處的轉(zhuǎn)變?yōu)樾略?。人類的智慧結(jié)晶都是美的，也都是藝術(shù)的，其范圍之廣幾乎是可以涵蓋到各個(gè)方面。同樣，藝術(shù)也是多元化的，它以不同形式出現(xiàn)在不同場(chǎng)合。設(shè)計(jì)師們不應(yīng)該局限在設(shè)定的條條框框之中和固定的思維模式里。中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)生動(dòng)的象征手法，深厚的文化內(nèi)涵，同樣是藝術(shù)寶庫(kù)中的一筆重要財(cái)富，是很多設(shè)計(jì)大師杰作產(chǎn)生的沃土。例如亨利·摩爾是20世紀(jì)著名雕塑家，他在自己的創(chuàng)作生涯中，都是在非洲、美洲的民間藝術(shù)中尋找藝術(shù)突破的靈感。

蔚縣剪紙作為聞名全國(guó)的民間藝術(shù)，其本身具有很強(qiáng)的裝飾美感，假使我們只將其放在藝術(shù)館中，最終也不過(guò)把它變成了記載歷史的文物。如今用現(xiàn)代的視覺(jué)語(yǔ)匯對(duì)其重新詮釋，不僅可以使蔚縣剪紙藝術(shù)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所提供的充分養(yǎng)料，還可以把蔚縣剪紙藝術(shù)的本身空間發(fā)展的更為廣闊，也將這些具有民族精神和文化的蔚縣剪紙藝術(shù)元素應(yīng)用在我們現(xiàn)代生活的衣、食、住、行中的每個(gè)領(lǐng)域。我們不僅是要保護(hù)這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更應(yīng)該學(xué)習(xí)它的精髓，我們對(duì)于蔚縣剪紙藝術(shù)的珍視，并不會(huì)把它一味的沉溺于審美的表層情感體驗(yàn)，而是將我們所期望的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理性秩序下應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的語(yǔ)匯，結(jié)合民間傳統(tǒng)文化的精神，進(jìn)而提高中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的層次。伴隨著時(shí)代的進(jìn)程與發(fā)展，民族藝術(shù)的發(fā)展空間，路長(zhǎng)且遠(yuǎn)[5]，它將是蔚縣剪紙藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)最好的啟示。

而現(xiàn)代設(shè)計(jì)歸根結(jié)底也是要將其還原到它的發(fā)源地——人民群眾，只有把握好人民群眾的心理需求，才能創(chuàng)造出真正的藝術(shù)作品。既將民族傳統(tǒng)元素重新解構(gòu)、創(chuàng)新，又將新元素重新進(jìn)行分解、組合。把兩者有力的結(jié)合起來(lái)，就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和本民族傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)匯之間的互動(dòng)、互通、互融，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新篇章。

四、結(jié)語(yǔ)

立足蔚縣剪紙的商品化實(shí)踐，并融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，使其更好地借助視覺(jué)傳達(dá)的相關(guān)衍生品得到弘揚(yáng)和發(fā)展更深層次的探索蔚縣剪紙的文化價(jià)值，通過(guò)品牌效應(yīng)來(lái)更好的詮釋剪紙藝術(shù)衍生品在大眾消費(fèi)者心目中的價(jià)值，使更多的人能夠了解蔚縣剪紙，更好的去保護(hù)、發(fā)展和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化[6]。

綜上所述，剪紙起源于中國(guó)，有著極其豐厚的中華文化內(nèi)涵，歷史賦予了它文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，需要我們更好的傳承與發(fā)展。然而，國(guó)外的當(dāng)代剪紙藝術(shù)更具有設(shè)計(jì)感和視覺(jué)張力，在當(dāng)今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有很大的反響。如何將中國(guó)傳統(tǒng)的民間剪紙傳承下去以及創(chuàng)新的剪紙藝術(shù)如何發(fā)展下去，是我們需要思考的一個(gè)問(wèn)題。研究蔚縣剪紙的文獻(xiàn)和資料，均是大同小異的描述剪紙的起源與現(xiàn)狀，并沒(méi)有對(duì)蔚縣剪紙衍生品的發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)劃。本文撰寫的目的是通過(guò)對(duì)蔚縣剪紙的起源與發(fā)展，以及在衍生品中的創(chuàng)新，凸顯蔚縣剪紙的獨(dú)特性；通過(guò)對(duì)蔚縣剪紙衍生品創(chuàng)新的研究，為蔚縣剪紙?jiān)谑袌?chǎng)中的未來(lái)發(fā)展提出建設(shè)性的意見(jiàn)。通過(guò)對(duì)蔚縣剪紙的實(shí)地調(diào)研研究，深刻感受到剪紙文化的重要性，需要進(jìn)一步的發(fā)掘研究。

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作者單位：

華北理工大學(xué)