《水書常用字典》評述

摘 要 文章主要從框架設計和體例規(guī)定方面分析《水書常用字典》的不足，指出它在條目安排和釋義等方面的突出問題。由此分析民族文字字典編纂中的共性問題，思考其理想的編纂模式。

關鍵詞 水書 字典 評述 民族文字字典 編纂模式

在少數民族語文辭書編纂中，民族語言詞典的成果豐碩，在編纂理念和編寫技術上都達到很高水平，但民族文字字典（字書）迄今品種有限，總體編寫水平較低，與其他語文辭書相比存在很大差距。其中，編纂理念和編纂技術的欠缺，是影響民族文字字典編纂水平的顯性因素。

近年出版的《水書常用字典》，收錄貴州水族巫術用書“水書”中的文字，為民族文字研究領域填補了一大空白，水書文字也是當前民族文字研究領域的一個熱點。本文對《水書常用字典》的編纂情況做一些介紹分析，希望借此說明民族文字字典編寫的一些共性問題，探索該類字典理想的編纂模式。

一

在今貴州三都、荔波、榕江、丹寨及廣西南丹、宜山等縣，居住著水族（又稱水家族）。水族有許多記錄卜筮內容的手寫抄本，只用于巫師內部，稱為“水書”。水書內容，同漢族通書、道教文化有著較深淵源，同水族日常生活密切相關，極富水族文化特點。記錄水書的文字，我們稱為“水字”。

水字的特點是：文字總數不多，多異體字，書寫極不規(guī)范，只用于吉兇占卜，不能記錄日常生活語言，也不能完整記錄水族語言。水字中既有漢語借字，也有自造字。由于巫術需要，水字對漢字的借用是非系統(tǒng)的、局部改造式的，同其他南方系仿漢字式文字截然不同，具有很高的文字學研究價值。

對水字的研究，需要借助水書原本、水書譯本和相關工具書。隨著包含1453種（冊）水書原件的《中國水書》的出版，大量一手材料得以獲??；水書譯本也陸續(xù)出版了數種；工具書方面，《水語簡志》（1980）、《漢水詞典》（1996）等提供了關于水語的參考，唯獨缺乏關于水字本體研究的工具書。

2007年，由韋世方和貴州省三都水族自治縣水族研究所共同編寫的《水書常用字典》（以下簡稱《字典》）出版問世，這是目前唯一的一部水書文字字典。這部字典從已發(fā)現并可識讀的水書文字中挑選了468個，連同異體共收字1780個，以國際音標標注水語讀音，按音序編排，逐條釋義，多數給出了水書用例。

《字典》的重要價值在于以下幾個方面：

首先，這是目前唯一一部水書文字字典。以往，只有少數幾種水字字表，收字有限，錯誤較多，但對水字研究者來說已彌足珍貴?！蹲值洹肥瞧袷珍涀顬橥耆?、體例最為完備者，不僅在水字研究領域具有篳路藍縷之功，同時，在民族文字研究領域也具有填補空白的意義。

第二，《字典》集中了具有代表性的、可以釋讀的水字，充分展現了水字的特殊性質，為民族文字研究提供了一份特殊的樣品，對民族文字研究、漢字研究具有重要參考價值。

第三，《字典》對水書研究、水書翻譯具有直接參考價值。

第四，《字典》材料性強，反映了本族自源字和大量漢語借字的使用情況，可與周邊民族仿漢字式文字做對比研究，也可為研究漢字傳播史提供豐富素材。

另一方面，《字典》在經過艱苦的摸索與創(chuàng)造后仍存在諸多不足。這些不足，反映了當前民族文字字典編纂中的一些共性問題。出于推進民族文字字典編寫的目的，我們這里更多的是談其不足。

這里談比較突出的三個問題。

（一）體例規(guī)定不符合水字特點，導致正文與體例相乖違

《字典》在框架和體例設計上較多模仿漢語字典，不完全符合水語、水字本身情況；而《字典》正文自然體現水語語言文字規(guī)律，無法執(zhí)行體例規(guī)定，所以，有些體例規(guī)定形同虛設，正文和體例脫節(jié)。這突出表現在《字典》的條目編排上。

《字典》凡例第一條規(guī)定：“本字典收錄的水文字均為單字條目，以較大的水文字領頭標識。一般形、音、義相同或只有形、義相同的設一個條目；形、義基本相同但音不同的在條目中另立小條目，即共用條目水文字；形同而音、義不同的或形同音同而意義上需要分別處理的分立條目，另設條目水文字?！?/p>

凡例第二條規(guī)定：“字條的排列以《水語簡志》（張均如……）中的水語拼音方案為依據……”這是為《字典》規(guī)定了按音序編排的總原則。

這兩條規(guī)定有三處矛盾：

1.規(guī)定是：“形、義基本相同但音不同的在條目中另立小條目，即共用條目水文字”，這意味著各條目是據形系聯，不是分立音項并按音序編排，這與按音序編排的總原則矛盾。

①隊伍

②規(guī)矩

③體統(tǒng)

此條目下有兩個音項，如同漢語中的多音多義詞，按照音序編排的總原則，這里就應當分成兩條立目，并各歸入相應聲母下。但按照第一條相關規(guī)定，卻不應分條立目。兩處規(guī)定相矛盾。

2.規(guī)定是：“形同而音、義不同”，需要分別處理的，“分立條目，另設條目水文字”。《字典》沒有執(zhí)行這一規(guī)定。

這一條中，形同而音義各不相同，按體例應該分立兩個條目，但沒有分立，這種情況很多，可以說完全沒有執(zhí)行體例規(guī)定。

3.規(guī)定是：“形同音同而意義上需要分別處理的分立條目，另設條目水文字。”這與按音項編排的總原則矛盾，《字典》同樣沒有執(zhí)行這一規(guī)定。

這種情況類似于漢語中的同形詞，如“花”有“花朵”和“花費”義，這兩個意義間沒有關系，它們只是讀音相同，詞形相同。按照規(guī)定，這里當分立字頭，但整部字典不見有分立字頭者，《字典》沒有執(zhí)行該規(guī)定。

（二）相關體例缺失，正文缺少執(zhí)行標準，內容散亂隨意

《字典》缺乏科學、嚴密的體例設計，正文缺少完善的執(zhí)行標準，整部字典在科學性和系統(tǒng)性上有較多欠缺。

這突出表現在釋義部分?！蹲值洹穼︶屃x部分幾乎沒有體例規(guī)定，因而釋義形式、內容組成、義項排列等都比較散亂隨意。endprint

1.成套詞釋義內容隨意、不均衡，不做系統(tǒng)處理

比如，作為同類詞，親屬稱謂中的“姑”“姐”“嫂”“伯”“舅”等條幾乎不釋，而“父”“兄”“母”“婦”“妹”則釋義，且例證完備，同類條目下的釋義內容不均衡?？蓪Ρ壤?）、例（5）：

再如，《字典》“犬”下收三個義項：①狗、犬；②光臨；③戌。“豬”下收一個義項：豕、豬?！榜R”下收兩個義項：①馬；②午，十二生肖（當是“地支”——筆者注）的第五位?！昂铩毕率諆蓚€義項：①猴；②申，十二地支的第八位。其中，“豬”條釋義不完整，“犬”“馬”“猴”三條釋義方式不統(tǒng)一。

水書中有大量的成套詞，如“五行”“八卦”“九星”“二十八宿”以及大量的表示鬼名和水書名稱的詞，由于缺少體例規(guī)定，這些相關詞的釋義沒能完全做到成套處理、相互照應。

2.釋義不完整，釋義不準確，有些詞釋義無效

十二地支的第十一位，常與天干（單數）相配用以紀年紀月、紀日和紀時……

表方向，戌方即西北方。

這一條釋義不完整?！啊边@個字在水書中對應不同的音義，至少包括：①ht55，戌，可用以表年、月、日、時辰及方位；②□hon33，對應十二屬相中的“犬”；③m□a13，狗，這是水語口語音；④□en31，水書中“戌”可用于代指八卦之“乾”卦。這一條，以及相關的一整套十二地支用字，都存在釋義不完整的現象，一些水書常見用法在《字典》中沒有得到完整體現。

這一條中，“上”的釋義模糊，對于不熟悉水書的人，它究竟是動詞還是方位名詞很難判斷，例句也有誤導。至少應簡單釋為“上面”，例句也應當解釋為“地下傷人天上傷糧食”（水語“天上”是“上”在前“天”在后，其構成形式是“方位名詞+名詞”，方位詞放在前面）。

少量的酒：《水書·設金堂》：二五八十一～壺未時……（二月五月八月十一月未時在桌上～供饌）。

此處釋義當是“滴灑”。例句的水書原文是，，釋作“二月、五月、八月、十一月，未時在供桌上滴酒供饌”，是“滴灑”義，是酒壺，代指“酒”。

因為水語、水字的特殊性，有些釋義如果考慮不周全，釋義不到位，就成了無效的釋義。如例（9）：

因為釋義不翔實，沒有例證，讓人不明所以。這里的釋義基本無效。

3.義項分合不合理

如“”字，分“足”“腳”兩個義項，但兩個義項讀音相同，沒有說明區(qū)別，也沒有舉例，讀者不明白分立義項的道理，類似情況還有一些。

還有些是當分義項而未分。如“喪”下釋義為“人死，喪事”，可分為兩個義項。

（三）體例和框架設計的其他不合理之處

《字典》的體例和框架設計還有一些不合理之處，比較明顯的有三處：

1.例證的呈現形式不合理

《字典》收羅例證的范圍較廣，有些例證不是出自已經整理出版的水書，而是根據水書先生的口頭翻譯獲得的第一手調查材料，具有較高參考價值。但作為水書文字的字典，各條目下的例句應當以水字呈現，以顯明文字形音義關系和實際用法，而不應當出漢語直譯句，可參前文例（8）及說明。

2.缺少索引，檢字表不能與正文相互補充

《字典》沒有索引，有《水語拼音檢字表》，但這個檢字表只是將正文所有字頭字按水語拼音音序集中，甚至沒有給出各字所在的頁碼，所以起不到檢字表的作用。

另外，對于多數讀者，《字典》按水語音序編排并不合理，很難找到所需條目。一般的民族文字字典，往往按義類編排，便于讀者分類查閱。水書文字因為是巫術用字，成套詞特別多，尤其適合義類編排。

還有，正文編排方式和檢字表（或索引）應該在功能上互補。水字字形不規(guī)范，構形多數缺少理據，不能拆分出部首，所以據形排序難以操作，正文編排和索引，可以一為音序一為義序，方便讀者通過不同路徑查檢。

3.缺少參見

《字典》正文按音序編排，按照通常情況，對形同而音義不同的字，應分條立目并歸入相應聲母下，相關聯的條目應互相參見。另外，有些在意義上相關的條目，也需要出主條、副條，并互相參見。讀者借助參見條，可以準確把握相關水字間的復雜關系，對水字形成系統(tǒng)完整的認識，《字典》在這方面未加考慮。

從以上分析，可以看出《字典》在編纂方面的不足?？蚣堋Ⅲw例設計不合理，不能切合水字特點，是其突出的不足。

二

《字典》的不足，反映了當前民族文字字典編纂中的一個共性問題，就是編纂理念陳舊和編寫經驗不足。民族文字字典的編纂難度非常大，包括：一手資料難以收集，材料蕪雜并牽涉復雜的歷史因素和方言地域因素，相關研究不足，兼具民族文字和漢語言文字充分素養(yǎng)的編寫者缺乏，等等。而在所有因素當中，最容易忽略和常常欠缺的就是辭書編纂方面的素養(yǎng)。一部好的字典，編纂理念和編纂技術在其中起到了很大作用，而這些素養(yǎng)對編寫者來說并非難以培養(yǎng)。所以，這里簡略談一談民族文字字典理想的編纂模式，希望能對相關字典的編寫有所幫助。

（一）編纂思路和理念的更新

當前漢語字典的編寫，重視“使用者本位”，從使用者角度考慮字典的設計，包括根據讀者對象確定字典規(guī)模和自身定位、切合讀者需要進行框架設計等?？蚣茉O計和體例方面，首先是設計嚴密合理，保證字典內容的系統(tǒng)、科學、實用；其次，增加輔助設計，如增設大量相關鏈接、知識框，增設功能強大的附錄，使用多種索引等，多方照應，串聯起相關知識點，使字典成為一個具有多種內部聯系、兼具閱讀和查檢功能的整體，以最大程度幫助讀者。

而民族文字字典，限于材料性質和研究水平，多數如《字典》的情況，條目下內容簡單，條目間多是簡單音序編排，有些字典甚至沒有參見條，字典內部缺少整體考慮和有機聯系，往往就是被動地見字釋字，字典成為一堆零散的字及其釋義的集合，使用中一旦將相關條目進行聯系、比照，就會發(fā)現很多疏漏。endprint

民族文字字典編纂中，框架設計不合理、體例規(guī)定不嚴密的情況比較普遍，往往對外在的呈現形式做了規(guī)定，而內在的條目安排、釋義模式等卻不做完整規(guī)定。如果在字典編寫前充分調查、排比各種情況，明確字典定位（如收字規(guī)模，使用對象，是資料型還是普及型，編寫目的等），合理設計框架，細致規(guī)定體例，并通過試寫樣稿、征求意見，反復調整字典的設計和體例（或編寫細則），使之盡可能完整、嚴密，并多從使用者角度完善編寫思路，字典面貌將大為改觀。

（二）對具體編寫設計的思考

這里只談問題突出的幾個方面。

1.條目安排

民族文字多異體，書寫不規(guī)范，語音情況復雜，在字典編寫前要定下細則，特別要注意以下幾方面：①規(guī)定正體和異體的判別原則；②異體字收錄要相對齊全且具有代表性，對于手寫原因導致筆畫、筆勢有細微差別等情況該如何處理，要有統(tǒng)一標準；③因為形音義的相互牽扯，對形義相同、形音相同、音義相同的情況要反復排比思考，確定合理的編排原則，處理好條目間關系；④要注意主條與副條的安排，合理使用參見條，等等。

條目編排不夠合理，是最突出的問題。《字典》的情況前文已說明。再如《納西象形文字譜》（2005；以下簡稱《字譜》）是按義類編排，同一義類下，沒有分小類，編排順序也不夠嚴格?！蹲肿V》有些相關字的處理也不合理，如“土”下附列對應“白土”“黑土”“紅土”的三個字，它們都是以“土”為聲符的形聲字，卻作為釋義的一部分，沒有單獨出條；而“冬”和“冬季”二字形義相關，卻分別出條。

民族文字字典中，字際關系多混亂，立目與條目編排常常不合理或不能統(tǒng)一，應當事先排比字際關系的各種情況，制訂嚴格的體例。還要注意條目編排要符合語言文字自身特點，能方便讀者查檢，不能盲目模仿照搬漢語字典的模式。

2.注音

民族語言文字，存在方言地域差異，且沒有規(guī)范統(tǒng)一的讀音。字典編寫中，所取方言讀音的不同，不同記音者主觀感知的不同，古今異讀、方言異讀的交織等，使得注音差別較大。所以，字典編寫前，應重視一手語音資料的收集和相關資料排比，盡可能理清諸多異讀間的關系，定出字典本身的注音標準和異讀音取舍標準。字典中，如果收錄異讀音，應當交待其來源，辨別其正誤，說明其應用中的差別。不做說明，混同各家注音或任取一家，都是不科學的。

3.釋義

首先，應該在充分調研后明確規(guī)定釋義部分的內容，并保持各條目釋義大體均衡。

現有民族文字字典，釋義內容一般包括：字的常用義或最初意義；造字理據（像《字譜》是運用漢字“六書”理論說明東巴文造字理據，對文字學研究極具價值）；引申義；可借用去表達什么意義；如果是借源字，其來源（如水字中有很多字是借漢字形、音或義）；有時還包括又讀（又音）、異體字、相關聯的字詞，等等。字典當根據文字特點、自身定位和規(guī)?？紤]釋義內容的取舍，保證字典的切合實用，而非片面求全卻釋義不到位；另一方面，只有嚴格規(guī)定釋義部分的內容，才能保證整部字典釋義的完備和統(tǒng)一，條目間釋義的均衡。

其次，要注意釋義方式和釋義用詞（包括釋義術語）的整體統(tǒng)一。民族文字字典由于編纂經驗、體例意識的缺乏，這方面多有忽略。

第三，規(guī)定義項分合的原則、義項排列順序等。所有義項分合原則和排列順序，都應當事先排比設定，納入編寫細則。

民族文字字典在義項排列上尤其混亂，這同調查不充分和缺少字典編纂規(guī)范意識有關。如《古壯字字典》（1989）“打”字條目下，有五個義項：①自從，從；②打（磚、瓦）；③搓，編；④用作動詞詞頭；⑤打。（僅釋義，沒有進一步解釋舉例——筆者注。）這里，可以有以下幾點調整：①顯明本源義；②按詞義由實到虛排列義項；③第五個義項應詳細解釋舉例，三個實詞義應具有內在的排列規(guī)律。

第四，為保證釋義的科學性，對于現有調查和研究不能妥善解決的問題，可以在附錄中存疑。像古壯字、水字和納西東巴文中都有部分不能明確識讀或釋義的字，有的字典回避不予呈現，有的字典只出字頭不做解釋，可以用附錄形式集中存疑備案，以利于今后的研究。

4.例證

民族文字字典，例證尤其重要，否則僅靠釋義無法明了意義和用法。所以，要注意用例的典型、不產生歧解、義例相符，并且，例證要盡可能豐富，從語義、語用等不同角度反映字詞的用法，同時能反映民族文化的豐富內容。像《古壯字字典》（1989），例證多簡單，很多只是舉出詞例，多義詞有時僅某個義項舉例甚至沒有例證，再加上有些例證不夠妥當，例證所能起的說明作用就有限。如《字典》“紛紛”條，釋義和例證為：“接二連三，蝗蟲～跳出來了”，所舉是漢語例證，不是水書用例，這種例證可說是無效的。

5.重視附加功能項

這些附加功能項，包括各種形式和內容的鏈接、附錄，各種索引、參見形式等，可用以豐富字典內容，加強字典內部的有機聯系，整合有關知識，以方便讀者。

民族文字字典，除了單一形式的索引，一般不見其他輔助認知手段，編寫形式單調。其實，如《字典》，可以對相關水字的音形義、造字理據、與漢語詞的關系等以“鏈接”“提示”等方式加以說明提示，相關條目下也可以鏈接水書或水族文化的豐富內容。再如，水書中有極其豐富的鬼名，有九星、二十八宿等內容，有水書特有的記錄年、月、日、時，記錄方位的多種方法，這些內容為水書所特有，都有成套的水字和水書讀法對應，與漢字和漢族文化密切相關，可放在附錄中，便于讀者集中閱讀查找，深入理解水字和水書文化；另如水族歷法、節(jié)日、水族各方言讀音的對照規(guī)律等，也應收入附錄。

索引方面，《字典》既然按水語音序編排，可再輔以義類索引，以及漢語借字和自源字的索引，方便研究者；更好的是按義類編排，輔以音序索引或其他索引。

總之，民族文字字典的編纂，在編纂理念和編纂技術方面亟待改善。吸取漢語字詞典的編纂經驗，科學設計字典框架，制訂嚴密、完整、切合語言實際的體例，并嚴格執(zhí)行體例，是其中尤其重要的方面。

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（華東師范大學中國文字研究與應用中心 上海 200062）

（責任編輯 郎晶晶）endprint