李濂《汴京遺跡志》中的汴京八景

摘要：《汴京遺跡志》是記載宋都汴京政治、經(jīng)濟、文化等的志書，書中對宋都汴京舊跡進行了詳細記載，是研究古代開封的重要著作，具有較高的歷史文獻價值。該書記載了開封眾多的歷史名勝古跡，其中的汴京八景可謂是影響深遠，對研究開封人文景觀有著十分深遠的意義，同時對現(xiàn)今開封文化旅游開發(fā)也有著重要價值。

關(guān)鍵詞：李濂；《汴京遺跡志》；汴京八景；文化；旅游

中圖分類號：F27

文獻標識碼：A

文章編號：16723198（2015）22010002

1李濂生平及著述

李濂（1488～1566），字川父，號嵩渚，達生堂主人，夷門老人等，祥符（今河南開封）人。李濂幼穎敏，七歲能詩，九歲攻古文?！叭豕?，從師李夢陽就學京師”，而聲名大振。二十七歲登進士第，官至山西按察司僉事，后里居四十余年。李濂一生嗜學，博覽群書，在諸多領(lǐng)域皆有建樹，是明代中期著名的學者、詩人、醫(yī)學家、出版家。李濂著述頗多，有《嵩渚集》一百卷，《祥符先賢傳》八卷，《祥符文獻志》十七卷，《朱仙鎮(zhèn)岳廟集》十二卷等，并參與明嘉靖《河南通志》的編撰。事具《明史》本傳?？滴跞哪辍堕_封府志》卷二六、雍正《河南通志》卷六五、嘉靖《沔陽志》卷一六等亦有傳，可資參考。

在李濂的眾多作品中，其《汴京遺跡志》是流傳最廣的作品。在該書自序中濂道：“余未第時，讀書吹臺（即今開封古吹臺），嘗輯宋藝祖而下九帝，起庚申（960），至丁未（1127），凡一百六十有七年之事，為《汴宋春秋》。垂完而輟?！纾?526）免歸，始得肆力纂述，乃于篋笥中檢尋前稿，散逸罔存。于是，追憶舊聞，著《汴京遺跡志》二十有四卷?！薄皯?yīng)當說《汴京遺跡志》的完成，基本上達到了作者的目的，填補了開封無志的空白，具有較高的歷史文獻價值?！贝送猓摃鴮︺昃┡f跡的概括總結(jié)，特別是汴京八景的界定對現(xiàn)今開封文化旅游開發(fā)具有重要的指導意義。

2《汴京遺跡志》中的汴京八景

“八景”是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。所謂八景，是對一個地方典型自然和文化景觀的集稱。一般以八項最具特色的景觀組成，并以四字命名。

汴京八景自宋代至今已衍生出眾多個版本。有歷史記載的汴八景最早出現(xiàn)于明代成化《河南總志》一書中。不久，李濂在《汴京遺跡志》中，將汴八景界定為：“鐵塔行云，金池過雨，州橋明月，大河濤聲，繁臺春曉，汴水秋風，隋堤煙柳，相國霜鐘”。而到了清代，汴八景內(nèi)容又有了新的改動，即“鐵塔行云，金池夜雨，州橋明月，梁園雪霽，繁臺春色，汴水秋聲，隋堤煙柳，相國霜鐘”，此版本自清順治十八年流傳至今。除此之外，明代周憲王朱有燉、詩人于謙等對汴八景內(nèi)容都曾有過界定。但相對于其他版本，以上三種認可度較高。其中李濂版汴京八景流行于明代中后期，此版和今版幾近相同，可謂是奠定了今版汴八景獲得廣泛認可的基礎(chǔ)，因此本文基于李濂版汴八景展開探討，追蹤溯源，以探求濂版“汴八景”對開封文化旅游發(fā)展的現(xiàn)實意義。

在李濂版的汴八景中，除了州橋明月、隋堤煙柳外，其余的現(xiàn)今皆可以看到。據(jù)《汴京遺跡志》記載：“天漢橋。一名州橋”。州橋始建于唐代建中年間，是汴河十三座橋中最為壯觀的一座，明朝末年因黃河水患被淤埋在現(xiàn)地平面大約六米以下，其遺址在今開封市中段（三毛時代廣場門前）。“隋堤。一名汴堤，在汴河之上。隋煬帝大業(yè)元年，命尚書左丞皇甫誼赴西通濟渠，作石陡門，引河水入汴，汴水入泗，以通于淮。筑堤樹柳，御龍舟行幸，以達于江都，人稱其為隋堤”。其遺跡為現(xiàn)在從開封通往睢縣、寧陵、商丘到永城去的公路路基。由于現(xiàn)今復建難度較大，州橋明月、隋堤煙柳的美景，世人只能通過文字記載去感悟了。

3李濂版汴京八景的文化旅游價值

3.1汴京八景中蘊含的旅游資源

在汴八景中，鐵塔、相國寺、州橋、金明池、繁塔都可以歸為人文類旅游資源。據(jù)《汴京遺跡志》記載：“宋仁宗慶歷中，開寶寺靈感塔毀，乃于上方院建鐵色琉璃磚塔，八角十三層，高三百六十尺，俗稱鐵塔”。鐵塔除了本身所蘊含的建筑藝術(shù)外，作為皇家寺院的前身，佛教藝術(shù)濃厚。北宋時，寺院在國際佛教界就有著重要影響。而作為中國十大佛教寺院之一的大相國寺，以其鎮(zhèn)寺之寶“千手千眼觀音”和濃厚的佛教文化聞名中外。繁塔是宋代開封的標志性建筑，全身上下都是寶。金明池是北宋時期的四大園林之一，其歷史地位不言而喻。

開封是中國首批歷史文化名城，人文旅游資源豐富，但由于地處平原，自然旅游資源相對比較匱乏。其實，開封素有“北方水城”之稱，地處黃河中下游，水資源比較豐富，城內(nèi)湖泊眾多，水面積較大，這在北方城市中是少有的。在汴京八景中，金池過雨、州橋明月、大河濤聲、隋堤煙柳、汴水秋聲的形成都與水息息相關(guān)。現(xiàn)今，開封正在充分利用水這一元素，構(gòu)建著具有開封特色的水系旅游文化。以龍亭湖、包公湖、鐵塔湖幾大湖泊為基礎(chǔ)的水系工程，充分利用水這一自然資源，將開封大部分景區(qū)連為一體，編織著開封新的水路游覽交通網(wǎng)。此外，近年來開封黃河游覽區(qū)的開發(fā)備受關(guān)注，該景區(qū)自然資源豐富，面積廣闊，空氣清新，是發(fā)展開封鄉(xiāng)村旅游的寶貴資源。

3.2汴京八景文化旅游的開發(fā)價值及存在問題

文化是城市的的靈魂，是人文旅游資源得以存在的基礎(chǔ)。人文旅游資源的開發(fā)必定以文化為基石?！般昃┌司啊碧N含著深厚的文化價值。在濂的汴京八景中，有很多名勝古跡已經(jīng)被開發(fā)成旅游景點，例如鐵塔公園、大相國寺等。而一些遺址遺跡現(xiàn)今雖已得到保護，成為旅游景區(qū)，但景觀的開發(fā)力度仍需加大。以繁塔景區(qū)為例，由于景區(qū)周邊沒有得到有效開發(fā)，當年另文人歌詠的“臺高地回出天半，了見皇都十里春”一去不復返。其實繁塔旅游開發(fā)潛力巨大?！躲昃┻z跡志》記載：“天清寺。在陳州門里繁臺上周世宗顯得中創(chuàng)建，世宗初度之日曰：天清，即故名其寺亦曰：天清。寺之內(nèi)磚塔曰興慈塔，俗名繁塔，宋太宗太平興國二年重修。元末兵焚，寺塔具廢。國朝洪武十九年，僧騰安重修。由此可見繁塔歷史悠久，文化濃厚。建文四年（公元1402年），燕王朱棣發(fā)動“靖康之難”，用武力奪得皇位后，對開封實力雄厚的周王朱橚尤為芥蒂，朱棣以“鏟王氣”為名，使繁塔遭受毀壞?，F(xiàn)存的繁塔集雕刻、書法、佛教藝術(shù)等與一身，文物價值巨大。黃河開封段雖已被開辟為游覽區(qū)，但目前該景區(qū)基本上處于閑置狀態(tài)，缺乏有效的保護和利用，具有震撼性和吸引力的黃河景觀帶尚未成為真正意義上的旅游風景區(qū)，各種旅游基礎(chǔ)和服務(wù)設(shè)施建設(shè)還處于空白狀態(tài)。但景區(qū)旅游資源豐富，現(xiàn)有倉頡陵、造字臺文化遺址、鎮(zhèn)河鐵犀等，開發(fā)潛力巨大。

3.3汴京八景文化旅游開發(fā)對策

（1）開發(fā)復建及完善現(xiàn)有景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施。

要充分發(fā)揮汴京八景的文化旅游價值，首先就是要進行復建開發(fā)，要在保護現(xiàn)有遺址遺跡的基礎(chǔ)上，盡可能的恢復汴八景的面貌。要將八景復建納入開封城市規(guī)劃體系之內(nèi)，合理布局。其次針對現(xiàn)有景區(qū)存在問題，要加強景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善景區(qū)配套服務(wù)系統(tǒng)，改善周邊旅游環(huán)境，滿足游客基本旅游需求。

現(xiàn)今開封黃河游覽區(qū)，在公共交通服務(wù)開通之后，景區(qū)客流量已有顯著增加，但景區(qū)的配套服務(wù)設(shè)施卻不夠完善，例如游客就餐問題尚待解決，景區(qū)現(xiàn)基本上以周邊農(nóng)家樂為基礎(chǔ)，規(guī)模較小，存在接待能力不足等問題。其次，黃河游覽區(qū)位于開封北部郊區(qū)，地理位置較為偏僻，交通壓力較大，尤其是旺季踏春郊游人數(shù)較多，較大的客流量和公共交通資源的欠缺形成了鮮明的對比，給游客帶來了極大的不便。繁塔景區(qū)周邊環(huán)境較為臟亂，要進一步加強整治，同時要不斷完善景區(qū)配套服務(wù)設(shè)施建設(shè)，注重提高景區(qū)服務(wù)質(zhì)量，提高景區(qū)整體水平。

（2）整體打包。

整體打包其實就是維持汴京八景的整體性，將汴京八景作為一張向外推廣的名片，將八景都納入到這張名片之下，間接形成一個整體。這樣做一方面是由于汴八景分布較為分散，它不像西湖十景，被涵蓋在一個景區(qū)之中，具有較強的整體性。另一方面汴京八景在知名度上還存在很大差異，整體打包，一是能夠使知名景點帶動其他景區(qū)發(fā)展，提高劣勢景區(qū)知名度；增強景區(qū)的旅游市場的核心競爭力。整體打包除了整體宣傳外，還可以實行八景聯(lián)票的售票機制，這樣不僅使游客得到實惠，同時也可以提高開封旅游的整體收入。此外可以進行八景套系旅游紀念品的開發(fā)，促進開封旅游產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化升級。

（3）豐富景區(qū)游覽活動內(nèi)容。

現(xiàn)今，開封人文景區(qū)旅游活動較為單一，大多以觀賞性為主，景區(qū)節(jié)目表演為輔。但現(xiàn)今單一的游覽已不能滿足游客的需求，游客更注重自身的參與，所以這就需要景區(qū)設(shè)計更多的旅游活動，滿足游客需求。拿黃河瀏覽區(qū)來講，可以充分利用其現(xiàn)有的自然環(huán)境優(yōu)勢，舉辦沙雕藝術(shù)節(jié)，沙雕具有很強的觀賞性，同時也具有很強的游客參與性。此外，黃河游覽區(qū)，面積較為廣闊，春季風力較強，可以舉辦以親子等為主題的踏春風箏節(jié)，以弘揚中國的傳統(tǒng)文化。另外，開封的飲食文化歷史悠久，而今流行的黃河燒烤可以與之相結(jié)合，將其升級為燒烤文化節(jié)。結(jié)合黃河自身現(xiàn)狀，黃河近來不斷出現(xiàn)斷流的情況，景區(qū)還可以舉辦以節(jié)約用水、保護黃河等為主題的教育活動，以警示世人。

對汴京八景的開發(fā)利用可以說是互利多贏的，一方面它能夠改善開封整體旅游環(huán)境，提高開封旅游競爭力，開辟開封旅游新市場；同時也能夠擴大就業(yè)，提高居民的生活環(huán)境水平，帶動開封經(jīng)濟持續(xù)有效發(fā)展。其次能夠豐富景區(qū)文化內(nèi)涵，弘揚中國傳統(tǒng)文化魅力?？偠灾?，汴京八景的開發(fā)必定會促進開封旅游業(yè)的蓬勃的發(fā)展，使多方受益。

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