鈞瓷造型與釉色美的表達(dá)形式

摘要 鈞瓷的美感形式多樣而富有內(nèi)涵，本文通過創(chuàng)作體會，從兩個方面闡釋了造型和釉色對鈞瓷美感的表達(dá)形式，一方面通過對鈞瓷創(chuàng)作中獨特的造型手法和藝術(shù)韻律的把握進(jìn)行闡釋；另一方面從創(chuàng)作的經(jīng)驗與釉色品相特點相結(jié)合的角度，闡述了鈞瓷釉色與造型創(chuàng)作中美感表達(dá)形式的一般規(guī)律。

關(guān)鍵詞：鈞瓷 造型 釉色美

引言

鈞瓷藝術(shù)是中國瓷器藝術(shù)開出的絢麗花朵，在它的廣闊天地中，鈞瓷如同矗立于天地的山，有著蒲葦?shù)娜彳浐团褪膱远?，在時間空間轉(zhuǎn)變中發(fā)散著獨特的美。穿越千年的窯火，鈞瓷的生命蔓延在歷史長河，蜿蜒過思緒的溪水，飛舞在精神和魂魄之間。鈞瓷的美緊緊依靠造型和釉色，雙重的形式節(jié)奏和復(fù)合的美感意象讓它飄然出塵。造型的各種意象依托豐富的鈞釉渾然天成，如芝蘭香氣，似紅酒醉人，在追尋鈞瓷的漫漫長路上縈繞不絕。那種凈化純粹的鈞釉，流落在鈞瓷上，整個造型自然而然地透露出深邃的美好抒情。為何這種讓人靜謐的回味能從鈞瓷中體會到呢，這與造型和釉色密不可分，它豐富的造型技巧和釉色能喚起人們內(nèi)心深處的藝術(shù)想象和美感理想。在長期對鈞瓷的創(chuàng)作中，運用過很多方法和形式，但是不論任何形式方法都離不開造型和釉色這兩個必要元素，這樣才能表達(dá)出鈞瓷鮮活的藝術(shù)生命。

一 造型的美感表達(dá)

人們在創(chuàng)作時，總會自然而然的受內(nèi)心情感的影響，不以物喜，不以己悲的狀態(tài)。宗白華曾說：“藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗，藝術(shù)是精神的生命灌注到物質(zhì)世界中，使無生命的表現(xiàn)生命，無精神的表現(xiàn)精神?！痹谝魳贰⑽璧?、書法、繪畫和雕塑等各種藝術(shù)領(lǐng)域里，人自我的意識，悲傷歡樂的感情總會在創(chuàng)作的作品中呈現(xiàn)出來。所以說，一個作品的誕生往往不是孤立的技藝制作，在其中的很多地方會伴隨著人喜怒哀樂的精神情緒。我們都知道，通過一些具體的文字、圖像和形體將人類的精神思想凝聚成為藝術(shù)作品，然后用于表現(xiàn)某種具體的美感和意象就是藝術(shù)創(chuàng)作。在鈞瓷的領(lǐng)域中，我們?nèi)绾伪憩F(xiàn)這種美感和意象呢？從它的定義和具體作品看，這種表現(xiàn)方式就是現(xiàn)實的造型形態(tài)，而這種造型形態(tài)能否表達(dá)醇厚的藝術(shù)美感并讓人類與之相互影響，還取決于特定的造型手法，如韓美林的作品《魚》，運用點線面的塑造手法表達(dá)了魚在人們心目中的意向形態(tài)。人們?nèi)绻氚l(fā)現(xiàn)并體會到鈞瓷無限美好的意象和情感，就要看藝術(shù)家能否運用自己獨特的造型手法，將藝術(shù)美感在鈞瓷具體的作品中表現(xiàn)出來。鈞瓷雖種類繁多，但絕大部分都屬于圓形器物，這種圓形器物的形體，主要體現(xiàn)在對曲線的靈活運用上。器物曲線弧度的長短、曲直、寬窄等變化，直接影響到作品的外觀。鈞瓷線條明朗，曲、直、圓、方、起伏適當(dāng)，顯示出其內(nèi)在的含蓄美和藝術(shù)張力。所以，造型在鈞瓷中的作用舉足輕重，關(guān)于雕塑手法和藝術(shù)形式有三點需要知道。

1 造型手法的特殊性

我們知道，藝術(shù)創(chuàng)作的手法具有多樣性。無論哪一種藝術(shù)形式都需要有自己特定的創(chuàng)作手法，而具體到每一個藝術(shù)家也會有自己不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法。即使在同一創(chuàng)作中，面對相同的材料，每個人的創(chuàng)作手法也會有很多差別。在鈞瓷的創(chuàng)作中，造型手法要符合鈞瓷材料的特性，這就給了藝術(shù)家一種特定的要求。鈞瓷具有獨特的藝術(shù)美感。無論創(chuàng)作題材的內(nèi)容和形式怎樣變化，鈞瓷的創(chuàng)作必須在鈞瓷材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行。鈞瓷有很多造型手法，例如，拉坯、捏塑、模具、壓坯、灌漿，還有細(xì)膩圓潤、塊面交錯和肌理層疊等。運用這些手法進(jìn)行創(chuàng)作時，還必須保證氣貫于中，渾淪中空而不至形變軟塌，順著材質(zhì)合著泥性讓作品成型，這樣創(chuàng)作出的作品蘊含自然規(guī)律，而這樣的方法也會顯得合乎規(guī)律，自然且不做作。從雕塑的手法和技術(shù)性來看，鈞瓷材質(zhì)是作品表達(dá)思想和情感的最好方式，創(chuàng)作出的作品能感動人，靠的不僅是它的內(nèi)容形式，更多的還是藝術(shù)家能否將自己獨特的創(chuàng)作手法和技術(shù)很好地運用到作品中，去展現(xiàn)獨特的鈞瓷材料的藝術(shù)美。所以，造型手法的特殊性對鈞瓷這門藝術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要。

2 藝術(shù)韻律的必要性

無論是鈞瓷還是其他造型，在創(chuàng)作時都必須保證作品具有藝術(shù)節(jié)奏和韻律。而鈞瓷作為造型領(lǐng)域的一種藝術(shù)表現(xiàn)方式，還得尊重它的具體鈞瓷材質(zhì)，這點在上文已經(jīng)詳細(xì)介紹。如何表現(xiàn)藝術(shù)的節(jié)奏和韻律，如果僅僅用造型手法將之燒制出來，對作品的刻畫和描繪不加以注意，那么這樣的作品就難以具有藝術(shù)的美感和體現(xiàn)人的精神思想。例如，在創(chuàng)作一個鈞瓷人物造型時，運用了一些造型手法還有技巧，而且也符合鈞瓷材質(zhì)的特性，確實能完成創(chuàng)作，但如果缺少了對人物內(nèi)心的刻畫，缺少了創(chuàng)作者自己的情感和精神，那么就很難體現(xiàn)人物的生命特性和人物永恒存在的精神。所以，擁有一種自由的節(jié)奏和豐富多樣的韻律的作品才能讓人們肯定，讓人們理解并與之有心靈的交通。如《福壽桃》造型，設(shè)計師把人物形象變形與壽桃形狀相一致，產(chǎn)生一種和諧的韻律。在造型形態(tài)中我們通過形體來表現(xiàn)它的節(jié)奏和韻律，而對于形體分析和發(fā)現(xiàn)的根源就是存在貫穿行走于內(nèi)部的各種線條。對于一件作品造型的創(chuàng)作，無論是動物、植物、人物或者是抽象的物體，都必須從這些不同線條所構(gòu)成的空間來分析并加以創(chuàng)作，而這些線條的變化直接影響了作品的內(nèi)容還有所要表達(dá)的情感，什么樣的線條表現(xiàn)什么樣的節(jié)奏和韻律，美好的線條能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者所要表達(dá)的內(nèi)在感情，這些線條構(gòu)成的節(jié)奏和韻律也最終影響著雕塑作品的形態(tài)。雕塑家羅丹曾經(jīng)說：“一個規(guī)定的線通貫著大宇宙，賦予了一切被創(chuàng)造物。如果他們在這線里面運行著，那是不會產(chǎn)生出任何丑陋的東西出來的?！庇纱丝梢钥闯?，在鈞瓷的藝術(shù)創(chuàng)作中，必須把握這種以線條為根基的節(jié)奏，因為它的美好與否決定著作品的藝術(shù)美感，只有將理性的表現(xiàn)手法，還有藝術(shù)節(jié)奏塑造的感性思想以一種恰當(dāng)、合乎自然的方式結(jié)合在一起，創(chuàng)作出的鈞瓷才能完整地體現(xiàn)出它應(yīng)有的藝術(shù)美感和精神情感。

3 造型裝飾的和諧性

在鈞瓷造型美的表達(dá)形式中，裝飾是必不可少的。鈞瓷在設(shè)計之初，將造型與裝飾和諧地融為整體，使造型美表達(dá)得更淋漓盡致，又讓裝飾不突兀不造作。在裝飾設(shè)計方面，首先要對鈞瓷有整體把握，器物與裝飾虛實結(jié)合，比例的掌控，顏色的配搭等，不僅要豐滿鈞瓷的造型美深度，更要增加整體藝術(shù)效果。例如，鈞瓷作品“雙龍瓶”，兩條虬曲的龍以對稱形式在鈞瓷瓶左右，龍首銜瓶口，龍尾撘瓶底，龍身飽滿有力，與鈞瓷瓶的厚重相呼應(yīng)。龍的騰云駕霧之勢與鈞瓷瓶敦厚大氣之形又形成一動一靜的視覺沖擊感，更富造型美。

二 釉色的美感表達(dá)

鈞瓷創(chuàng)作的一個最大特點就是它的釉色是鈞釉，這一點對于其他瓷器雕塑有著很大區(qū)別。鈞瓷釉色的美妙之處有兩點：一是顏色多樣，意味不同；二是窯變的魅力。將把涂有同樣釉料的瓷坯放在同一個窯中煅燒，出窯時會形成五彩繽紛的釉色?！扳x瓷的釉色自然形成，絕非人為所造。在同一窯燒造出來的鈞瓷，沒有色彩完全相同的產(chǎn)品，有一器一色或者一器多色的，這就是人們說的“鈞無雙配”，也是鈞瓷獨特藝術(shù)風(fēng)格的一個方面?！备G變包括鈞瓷產(chǎn)品釉面的色彩、斑點、紋理、開片及自然圖畫、意境等，釉面效果豐富而獨特。窯變釉色的豐富多彩和窯變后形態(tài)的天馬行空，讓人久看不厭，意境深遠(yuǎn)，余韻不盡。

鈞釉又分為很多種，如：月白釉、鈞紅、雞血紅、茄皮紫等，它們都屬于青瓷類，由于產(chǎn)地原料還有燒制時間的長短不同，它們燒制出的顏色也不盡相同。在不同的創(chuàng)作中，需要運用不同的釉色。鈞釉有很多種，下面我們主要介紹一下鈞瓷的月白釉和雞血紅。

1 月白釉的結(jié)構(gòu)透性

月白釉，又稱玉白釉，是鈞瓷器皿常用的釉色。在高溫?zé)频臓顟B(tài)下流動性很強，而且燒成后形成的釉色表面帶有一種明亮的玉感，顯得瓷器的結(jié)構(gòu)線清晰且有質(zhì)感，非常好地表現(xiàn)了鈞瓷的藝術(shù)形態(tài)美。例如，《出戟尊》月白釉還有一個十分重要的特征就是運用于瓷器之上能使胎體的線面分明，在陶瓷浮雕和立體造型中同樣應(yīng)用廣泛。在浮雕中應(yīng)用月白釉，可以體現(xiàn)出浮雕紋飾具有的細(xì)微層次感，從而讓整個浮雕顯出異常渾厚的透感。在立體造型中運用月白釉，可以讓它本身輪廓結(jié)構(gòu)線顯現(xiàn)出清晰的透感，而同時也會讓整個立體雕塑充滿一種從內(nèi)而外的張力，在玻璃質(zhì)感的表層下會富有激情四射的豐滿瑩潤之感，這樣就完整豐富地顯示出胚體本身的藝術(shù)形態(tài)。由此，月白釉的出彩效果可見一斑。筆者曾經(jīng)嘗試使用其他釉表現(xiàn)鈞瓷的結(jié)構(gòu)特征，但它們都沒有月白釉的結(jié)構(gòu)透明好，從而使作品喪失了一種血液流淌的動感，顯得黯然沉悶缺乏生氣。難以突出作品的形體結(jié)構(gòu)和體量感，表現(xiàn)不出鈞瓷所想表達(dá)的深邃情感和精神，有的只是薄涼的蒼白無力。

2 鈞紅釉的類玉特征

上文介紹了鈞瓷的月白釉，下面我們說一下鈞窯的鈞紅釉。鈞紅釉的釉色沉厚凝重，細(xì)膩溫潤，如脂膏的厚重感使它富有獨特的美感。鈞紅釉具備的這種類玉的特性就是它適用于很多造型，鈞紅釉出眾的玉質(zhì)感在眾多陶瓷釉色中是獨一無二的，燒制成功后的紅色中會透出一種泛白的層次感，這樣就使它整體的釉色充滿紅白流動的藝術(shù)感，就像進(jìn)入了一個流動著的奇妙世界。鈞紅釉作為鈞瓷的另一種代表釉色受到很多人的關(guān)注和欣賞，同時有很多藝術(shù)創(chuàng)作者也在不斷地運用研究。鈞瓷的創(chuàng)作離不開釉色的選擇，但是都會經(jīng)過爐火的燒制才能最終成形，燒制過程中鈞紅釉會隨一些客觀條件的不同而呈現(xiàn)不同的效果，例如，窯火的溫度、空氣的濕度還有火候氣氛，都會影響到釉色的渲染。每一次窯火的燒制都充滿了變化和不確定因素，在造型的起伏凹凸中，釉色不斷轉(zhuǎn)折，明暗相生，虛實相結(jié)，仿佛一種涅槃之后的浴火重生，每一次都會生出新的不同于以往的生命，這也成就了鈞瓷的唯一性。釉色的不同對于鈞瓷的影響是巨大的，每種釉色呈現(xiàn)的光影效果還有藝術(shù)空間都不盡相同，一種釉色在不同的手法和技巧中也會顯示出不同的美感，對于作品的氣質(zhì)和韻味具有重要影響。所以，在鈞瓷的創(chuàng)作中，藝術(shù)家們必須多研究多試驗，才能創(chuàng)作出渾然天成的釉與造型完美融合的作品。

結(jié)語

鈞瓷是一種非常具有藝術(shù)性和創(chuàng)意性的領(lǐng)域，它有著特定的技術(shù)和獨特的創(chuàng)作方式。在對創(chuàng)作的追求道路上，我們藝術(shù)家也需要更多的生活態(tài)度還有藝術(shù)精神的培養(yǎng)，這樣才能讓自己的作品流淌出一種個性的解放，對于人生、情感和生活環(huán)境的抒發(fā)。有很多藝術(shù)家在不斷執(zhí)著探索和研究鈞瓷這門藝術(shù)，他們擁有純凈的內(nèi)心，美好的生活態(tài)度，當(dāng)然還有扎實的技藝，來實現(xiàn)具體的創(chuàng)作。莊子說“致虛極，守靜篤”，對于生活也有一種“采菊東籬下，悠然見南山”的淡然。像這樣才能樂于其中，醉于其中，得于其中，尋找到鈞瓷創(chuàng)作的美好感覺。

參考文獻(xiàn)：

[1] 晉佩章：《中國鈞瓷藝術(shù)》，中州古籍出版社，2006年版。

[2] 宗白華：《藝境》，商務(wù)印書館，2011年版。

[3] 上海古籍出版社編：《生活與博物叢書：器物珍玩編》，上海古籍出版社，1993年版。

[4] 苗錫錦：《鈞瓷志》，河南人民出版社，1999年版。

[5] 《鈞瓷大師著<鈞瓷>》，許昌網(wǎng)，2014年2月25日。

http：//www.21xc.com/Article/ShowArticle.asp？ArticleID=264450

[6] 黃金谷：《傳統(tǒng)陶瓷色釉命名中的美學(xué)尺度》，《中國陶瓷》，2012年第4期。

[7] 趙青云、趙文斌：《鈞窯瓷鑒定與鑒賞》，江西美術(shù)出版社，2000年版。

（張鵬，河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授）