傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的影響

摘要 中國當(dāng)代油畫的創(chuàng)作出現(xiàn)了許多以展現(xiàn)中國傳統(tǒng)民俗文化為主要描繪內(nèi)容的油畫作品，油畫藝術(shù)家將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的理念融入到了油畫作品中，為中國當(dāng)代油畫增添了不少民族特色，同時(shí)為中國傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承提供了保障。本文主要分析了中國傳統(tǒng)民俗文化對當(dāng)代油畫創(chuàng)作的影響，并進(jìn)一步分析了當(dāng)代油畫創(chuàng)作中和傳統(tǒng)民俗文化的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代油畫 傳統(tǒng)民俗文化 意義

基于中國繪畫風(fēng)格來講，藝術(shù)家是游離在圖像藝術(shù)和語言之間不斷尋找滿足自己需求的藝術(shù)表達(dá)方式，是藝術(shù)家基于自身經(jīng)歷及敏銳眼光在現(xiàn)實(shí)生活中尋找主題，借以表達(dá)自己的真情實(shí)感。民俗文化則通常也被中國油畫作家作為是進(jìn)行情感表達(dá)的一種方式，目前這種形式已經(jīng)逐漸發(fā)展成為中國獨(dú)有的油畫創(chuàng)作風(fēng)格流派，名曰——鄉(xiāng)土油畫。本文詳細(xì)分析傳統(tǒng)民俗文化對當(dāng)代優(yōu)化創(chuàng)作的影響。

一 傳統(tǒng)民俗文化對當(dāng)代油畫創(chuàng)作的影響

1 傳統(tǒng)民俗文化與當(dāng)代油畫創(chuàng)作主體情感的契合

傳統(tǒng)民俗文化，因?yàn)閹€(gè)“俗”字，可能會被誤認(rèn)為是平民文化，因此也就難以被文人雅士接收，更不適合出現(xiàn)在大雅之堂，那么和從西方引進(jìn)的當(dāng)代油畫更不會有半點(diǎn)牽連。其實(shí)不然，傳統(tǒng)民俗文化的“俗”與當(dāng)代油畫的“洋”能夠相互轉(zhuǎn)化、相互融合，從而使傳統(tǒng)民俗文化與當(dāng)代油畫創(chuàng)作主體的情感有效洽合。當(dāng)藝術(shù)家在創(chuàng)作一部油畫作品時(shí)，會將自身的藝術(shù)情感融于整個(gè)作品。藝術(shù)源自生活，源自情感，能夠在一定程度上反映出藝術(shù)主體對客觀事物的主觀感受。黑格爾曾經(jīng)指出，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，也就是藝術(shù)家融合滲透理性內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)世界事物的過程，所以，藝術(shù)家要創(chuàng)作出具有吸引力的作品，就必須在具有常醒的理智力的基礎(chǔ)上，借助深厚的心胸和灌注生機(jī)的情感；中國也有“情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗”的表述。這些論述都能夠說明，藝術(shù)家在被現(xiàn)實(shí)中某些事物或現(xiàn)象所感染所打動時(shí)，便會有強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)作的愿望，進(jìn)而將情感盡情抒發(fā)在創(chuàng)作之中。對于極具敏感力的油畫藝術(shù)家來講，民俗活動中的每個(gè)要素都可能將其打動和感染，以此激起他們創(chuàng)作油畫作品的強(qiáng)烈需要，進(jìn)而將這種蘊(yùn)含著美好的情感和優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的油畫作品與大眾共享。例如，創(chuàng)作了《東方紅》《黃河》《北方》等一系列著名作品的杰出畫家段正渠在其自述中寫道“在陜北我才真正找到了屬于自己的世界，它也正是我理想中的世界。當(dāng)我接觸著土生土長的村民，知道了什么叫質(zhì)樸和厚道；當(dāng)漫步在一望無際的山梁之上，知道了什么叫雄渾和博大”。這正說明了傳統(tǒng)民俗文化與當(dāng)代油畫創(chuàng)作主體的情感洽合。

2 傳統(tǒng)民俗文化與油畫藝術(shù)家的審美欣賞

藝術(shù)的產(chǎn)生可以追溯到洞穴時(shí)代，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有藝術(shù)萌芽，由此可以明顯看出藝術(shù)發(fā)展和人類的密切關(guān)系，藝術(shù)伴隨著人類而存在，是人類生活中不可缺少的一部分。而審美包含于藝術(shù)之中，是藝術(shù)中的重要內(nèi)容，每個(gè)時(shí)代、每種文化里都會出現(xiàn)審美需要的沖動。同時(shí)，生活在客觀世界中的人，時(shí)時(shí)刻刻與客觀事物產(chǎn)生著這樣那樣的聯(lián)系，藝術(shù)家也不例外，民俗文化存在于客觀世界中，因而藝術(shù)家的審美欣賞被代表民眾風(fēng)俗文化之美的民俗美所影響，若要充分展現(xiàn)當(dāng)代油畫的魅力，就必須滿足傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美需求，并通過作品的民俗美吸引大眾。

通過“百花齊放，百家爭鳴”這一“雙百”方針的引導(dǎo)，中國油畫的表現(xiàn)內(nèi)容涉及的領(lǐng)域更加廣泛，其中包括將傳統(tǒng)民俗文化之美作為油畫藝術(shù)家創(chuàng)作的重要內(nèi)容，這涉及到油畫藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)民俗文化的審美欣賞。我們知道，每個(gè)人的生活環(huán)境、成長歷程的不同，產(chǎn)生了不同的性格、文化修養(yǎng)等，這些因素差異也會導(dǎo)致人的審美品位不同。所以，每一個(gè)油畫藝術(shù)家的內(nèi)在因素決定了其創(chuàng)作出的油畫作品的風(fēng)格、內(nèi)涵等有所不同，通過油畫作品，能夠反映出油畫創(chuàng)作者的不同審美欣賞。例如，中國最具實(shí)力的油畫藝術(shù)家之一 ——王沂東，他的《花燭夜》等很多作品的畫面基調(diào)都是以紅、白、黑三種顏色為主，尤為突出紅色，在中國的傳統(tǒng)民俗文化中，紅色代表著紅火、吉祥、喜慶，這就充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民俗文化中的民俗審美觀對當(dāng)代油畫創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響，將傳統(tǒng)民俗文化與當(dāng)代油畫的審美欣賞充分地糅合在了一起。

3 傳統(tǒng)民俗文化對當(dāng)代油畫創(chuàng)作主體心理的影響

作為身處客觀世界中的人，油畫藝術(shù)家時(shí)刻都在與客觀世界中的事物發(fā)生聯(lián)系，并接受外界事物對自身不斷的刺激和影響，及對其心理的暗示和引導(dǎo)。中國傳統(tǒng)民俗文化是存在于客觀世界中實(shí)實(shí)在在的事物，它內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚，至今仍影響著人們的生產(chǎn)生活。例如，中國人民對眾多顏色中的紅色、眾多數(shù)字中的6、8、9極其偏愛；中國的繪畫作品很多都會利用諸如喜鵲、蝙蝠、麒麟、牡丹、石榴等動植物形象，這正是中國人民對民俗心理的深刻詮釋，代表著在中國傳統(tǒng)民俗文化的影響下中國人民對于創(chuàng)造美好人生的渴望與憧憬。此外，自古以來中國人民就有對杰出人物及幻想中的神靈的敬畏與信仰的心理，盡管有悖于科學(xué)，但這都能夠反映出人們祈福消災(zāi)、祈求生活平安的心理，也是千百年來中國傳統(tǒng)民俗文化的內(nèi)容之一，通過口傳心授等方式得以一代代的傳承，使得當(dāng)代人或多或少地都會存在這種民俗心理。因此，同其他生活在當(dāng)代社會中的人一樣，油畫藝術(shù)家總會潛移默化地受到民俗文化的熏陶和影響，從而產(chǎn)生相應(yīng)的民俗心理，在其油畫藝術(shù)的創(chuàng)作中，必然會將這種民俗心理融進(jìn)作品。例如，黃鳴的《財(cái)神到》、顧黎明的《吉祥如意》等當(dāng)代油畫作品，都充分體現(xiàn)出了當(dāng)代油畫家所具有的民俗心理。

4 用當(dāng)代油畫抒發(fā)對傳統(tǒng)民俗文化的感悟

（1）對民間美術(shù)的喜好。在當(dāng)代，不乏有些油畫藝術(shù)家深深地喜愛并關(guān)注著中國的民間美術(shù)，并將之中的相關(guān)元素和內(nèi)容在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時(shí)候直接應(yīng)用，不但能夠提升油畫創(chuàng)作的亮點(diǎn)，還促使作品達(dá)到理想的效果。例如，忻東旺和宮力龍的油畫人物造型借鑒了民間泥塑中滑稽夸張的造型；費(fèi)正的《元宵夜》借鑒了民間剪紙的色彩和造型等，這些都是油畫藝術(shù)家出于對傳統(tǒng)民俗文化中民間美術(shù)的喜愛，從而將其靈活應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，有利于充分保持油畫創(chuàng)作的活力。

（2）對本土民俗活動的感悟。一般地，藝術(shù)家都具有較強(qiáng)的審美感受力和創(chuàng)造性的想象力，其對事物的敏感度比一般人要強(qiáng)。因而不管其是否在本土民俗活動中有直接參與，其心理都會受到民俗活動氛圍的影響，使其對生活的意義、人文關(guān)懷等關(guān)系到人生意義的問題產(chǎn)生新的感悟，并進(jìn)一步將這些感悟表達(dá)在自己的油畫創(chuàng)作中。本土民俗活動有著雙重含義，一方面是指藝術(shù)家個(gè)體本民族的民俗；另一方面是指藝術(shù)家生活的民俗。人都是帶有強(qiáng)烈情感的個(gè)體，不同地域環(huán)境下的人總是對自己出生和生活的地域有著強(qiáng)烈的感情。例如，在中國油畫寫實(shí)作家中，有一個(gè)深受中原文化影響的代表，那就是王宏劍，他對于中原地區(qū)民俗活動具有自己的獨(dú)特感悟，例如，《冬之祭》則是對當(dāng)?shù)貑试岫Y儀的描述，揭示了人和土地人與土地、生命輪回的主題。又如，宮力龍的《探戈》《打臺球》以及王維安的《王金莊農(nóng)民的節(jié)日》等這些當(dāng)代油畫藝術(shù)家創(chuàng)作的作品中，都是藝術(shù)家根據(jù)其周圍的民俗活動進(jìn)行創(chuàng)作的。

（3）對異地風(fēng)俗的獵奇?，F(xiàn)實(shí)生活中，不同地理?xiàng)l件下人的文化環(huán)境會有所不同，人往往容易會對不同的異質(zhì)文化產(chǎn)生好奇和向往，因而有些油畫藝術(shù)家會對其身處的熟悉地區(qū)以外的生活環(huán)境或邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的生活產(chǎn)生好奇，從而進(jìn)行深入探究實(shí)踐和新鮮體驗(yàn)，為了提高油畫的創(chuàng)新水平、增加作品的亮點(diǎn)，油畫藝術(shù)家就將異地風(fēng)俗體現(xiàn)在油畫作品當(dāng)中，這也是油畫藝術(shù)家對自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)的需要。

例如，王曉明的《古爾邦節(jié)》、陳逸飛的《山地風(fēng)》、劉秉江的《絲綢古韻》、韋爾申的《吉祥蒙古》等，都是在油畫藝術(shù)家們受到異地風(fēng)俗的感染和影響之后產(chǎn)生的。

二 當(dāng)代油畫融合傳統(tǒng)民俗文化的意義及其展望

1 中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作技巧與創(chuàng)作道路的拓展與創(chuàng)新

當(dāng)代藝術(shù)是當(dāng)代人的精神和意識的重要體現(xiàn)，從架上繪畫到裝置、行為藝術(shù)，藝術(shù)形式在不斷地更新和拓展。為此，在當(dāng)今藝術(shù)多元化的年代，通過油畫創(chuàng)作展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化就變得十分必要且重要了。油畫藝術(shù)家在創(chuàng)作當(dāng)代油畫作品的過程中，要靈活地將中國傳統(tǒng)民俗文化中與作品相關(guān)的元素融入其中，從而更加充分地表達(dá)人們的民俗感情和信念，這對于當(dāng)代油畫創(chuàng)作來說是一條非常重要而現(xiàn)實(shí)的道路。不論在描繪方法上借鑒傳統(tǒng)民俗文化中的有利因素，還是在題材中描述具體的民俗事物，又或者是融入民俗審美欣賞等，對于當(dāng)代油畫來講，都有利于不斷地拓展創(chuàng)作道路，同時(shí)也有利于中國傳統(tǒng)民俗文化中優(yōu)秀內(nèi)容的繼承和發(fā)揚(yáng)。

2 中國傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承

在當(dāng)今全球化的大背景下，中國不僅面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)遇，同時(shí)在文化發(fā)展方面，也面臨著西方文化給中國傳統(tǒng)文化帶來的巨大沖擊。傳統(tǒng)文化是我們中華民族的偉大象征，同時(shí)也是中華民族的重要精神支柱。當(dāng)前中國社會各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展迅速，文化更新速度也隨之加快，這樣就使傳統(tǒng)文化中的某些部分很容易被人們忽略或遺忘。而傳統(tǒng)民俗文化就是中國傳統(tǒng)文化的一部分，必須要對傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行適度的保護(hù)，這樣能夠避免中國傳統(tǒng)文化被遺忘在歷史的角落。因此，在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作中合理引入中國傳統(tǒng)民俗文化，讓人們通過欣賞油畫作品來感受民俗文化，并使人們對民俗文化的理解更加深刻，讓人們在享受精神文化熏陶的同時(shí)感受和體驗(yàn)中國傳統(tǒng)民族文化的博大精深，這將大大有利于中國傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承。

3 傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作中將受到廣泛重視

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與社會的不斷發(fā)展，當(dāng)今人們的物質(zhì)生活得到了極大的豐富，生活水平越來越高，因而人們更加關(guān)注和追求精神生活的提高。中國的科技化、工業(yè)化、信息化發(fā)展迅猛，在通向國際化的道路上，與人們生活緊緊相連的傳統(tǒng)民俗文化更應(yīng)該受到重視。人們渴望用藝術(shù)的方式更好地把握生活，從而促進(jìn)生活的理性又和諧。在物質(zhì)生產(chǎn)異常發(fā)達(dá)的今天，人們對藝術(shù)的關(guān)注越來越多，已成為人們生活中不可缺少的重要部分。因此，作為人們精神生活的重要組成部分，油畫作品應(yīng)該將地域文化的特色、時(shí)代的格調(diào)等充分與藝術(shù)家自身的獨(dú)特充分地結(jié)合起來，這就需要藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫的過程中靈活地將傳統(tǒng)民俗文化中的精華融入其中，這樣會使當(dāng)代油畫創(chuàng)作受到人們更加廣泛的關(guān)注。

三 結(jié)語

中國當(dāng)代的油畫創(chuàng)作要充分挖掘傳統(tǒng)民俗文化的精神內(nèi)涵，吸取民俗文化的營養(yǎng)，使油畫的創(chuàng)作與傳統(tǒng)民俗文化充分融合，用油畫體現(xiàn)并傳承中國優(yōu)秀民族文化的精華，這樣能夠?yàn)橛彤嫷膭?chuàng)作提供更加廣闊的空間，有利于中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作的加倍繁榮，推動中國文化事業(yè)的不斷發(fā)展，同時(shí)有利于促進(jìn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化在全球化的背景下得以繼承和發(fā)展。

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（關(guān)義覺，瓊州學(xué)院創(chuàng)意與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授）