《雙城記》中的極端人物形象及其“圓圈”結(jié)局

摘要 狄更斯在《雙城記》中刻畫了一系列的極端人物形象，這些極端人物形象推動了故事情節(jié)的發(fā)展，展示了小說的主題，也充分顯示出作者的思想觀念。在狄更斯筆下，這些極端形象被刻畫得淋漓盡致，然而，無論其命運發(fā)生多大的轉(zhuǎn)折，他們的結(jié)局卻如同“圓圈”一般，又重新回到了起點。本文從這一角度出發(fā)，再論狄更斯的人道主義精神。

關(guān)鍵詞：《雙城記》 極端人物 “圓圈”結(jié)局 人道主義

狄更斯在《雙城記》中刻畫了一系列的極端人物形象，他們對于故事的情節(jié)發(fā)展起到了推波助瀾的作用。在他們身上，我們看到了大革命的激烈沖突。然而，我們不得不承認，他們的命運如同“圓圈”，“即在故事的開頭隱藏決定故事結(jié)局的線索，在越趨近結(jié)尾的地方，情節(jié)的推動和人物的命運越多地受到故事開始時所發(fā)生的事件的影響。”（陳齊樂，2014：91）這在小說的結(jié)尾處是有所體現(xiàn)的：卡頓詢問年邁的勞瑞先生，童年的經(jīng)歷對于他來說是否是非常遙遠的記憶，而勞瑞先生回答，他的生命歷程就像一個圓圈，在越接近終點的地方就越靠近開始的地方。小說中的極端人物是社會矛盾沖突的集中體現(xiàn)，也是狄更斯本人思想觀念的真實反映。本文選取了貴族侯爵、德發(fā)日太太和卡頓為極端人物的代表，分析他們的結(jié)局。通過對他們進行研究發(fā)現(xiàn)，他們的結(jié)局都如同圓圈一般，似乎又重新回到了原點。

艾弗瑞蒙德侯爵的極度奢侈與殘忍是他們極端行為的表現(xiàn)，他們的這一形象體現(xiàn)了沒落的封建貴族與新興資產(chǎn)階級以及與勞苦人們之間的不可調(diào)和的矛盾，他們的結(jié)局最終體現(xiàn)了勞苦大眾的愿望；德發(fā)日太太是被剝削和被壓迫的階級，昔日的仇恨激起了她復仇的欲望，但她的行為過于偏激，就連自己的外甥女，以及梅奈特先生這樣的深受封建貴族迫害的人都不放過；卡頓與艾弗瑞蒙德的侄子達內(nèi)長得非常相像，他為了自己的心上人露西能過生活的快樂，代替達內(nèi)死去。盡管人們對于他有著不錯的評價，但他的玩世不恭是他的極端行為的表現(xiàn)，最終導致了他的愛情的失敗。本文重點分析上述人物的極端形象及“圓圈”結(jié)局。筆者認為，法國貴族的滅亡，德發(fā)日夫婦的瘋狂復仇，都側(cè)面反映出狄更斯對人的關(guān)心和關(guān)懷，而卡頓或許是狄更斯最中意的人物了，他是一名理想的革命者。

一 貴族侯爵的結(jié)局體現(xiàn)了作者對勞苦人民的關(guān)愛

矛盾沖突是《雙城記》最重要的主題，它描寫的是沒落的封建貴族與新型的資產(chǎn)階級以及窮苦大眾之間的不可調(diào)和的矛盾沖突，通過對沒落封建貴族奢侈殘忍的刻畫，小說表達了新興資產(chǎn)階級與封建貴族之間、與勞苦大眾之間的水火不容的矛盾。

侯爵是封建貴族的典型代表。革命爆發(fā)前，侯爵貴族是壓迫和剝削階級，新興資產(chǎn)階級和勞苦大眾對他們的打擊和報復完全是他們咎由自取，人們對封建貴族的剝削和壓迫實施了強烈的反抗，這也是封建貴族自作自受的結(jié)果。侯爵的奢侈殘忍在小說中得到了鮮明的刻畫。艾弗瑞蒙德是狄更斯在這部小說中極力鞭笞的人物，他們的內(nèi)心骯臟，是丑陋人物的典型代表：他的“早晨朱古力茶必須有四位壯士（廚子除外）幫忙著，否則就不能下咽的。倘若只有三個人伺候，那就會辱沒家聲；倘若只有兩個，他就活不下去了。”他的馬車在大街上橫沖直撞，軋死了窮人家的孩子，反倒譴責對方損傷了自己的馬。對于受害者，他們極其冷漠地拋出一枚金幣來賠付，就像是他們偶然打破了一件平常的東西那樣，只是賠錢就了事了。他們對窮人進行壓迫和剝削，使得窮人的生活困苦不堪，因為他們信奉的一條原則是“壓制是唯一不朽的哲學?！卑ト鹈傻潞罹艏依锏囊晃黄僚堑掳l(fā)日太太的姐妹，侯爵的弟弟發(fā)現(xiàn)后，要求哥哥將這位女奴租借給自己，女奴的丈夫不同意，侯爵逼迫他在白天的時候去拉大車，晚上看守田地，最終他被折磨致死。丈夫的死去，自己的被強暴，都對這位女奴的精神造成了極大的傷害，她精神失常了。她的弟弟報仇不成，反被侯爵刺成重傷。梅奈特醫(yī)生為姐弟倆看病，弟弟掙扎著講出了事實的真相。由于害怕梅奈特醫(yī)生泄露秘密，侯爵將醫(yī)生關(guān)進牢獄18年。醫(yī)生的妻子在憂郁中死去，女兒也不得與其相見。

封建貴族的殘暴肆虐激起了人們復仇的瘋狂威力，“那是由陰沉沉的兇險的海水，由能摧毀一切的滾滾波濤組成的海，它有多深，還沒有探測過，它有多大的威力，也不知道。那是一個個猛烈搖擺的形體，由一片復仇的聲音，由一張張由受盡苦難已磨練得憐憫之情無法留下任何痕跡的鐵面，組成的無情的海?！狈饨ㄙF族的暴行是被壓迫階級仇恨的根源，是他們踐踏人民得到的報應，小說從一開始就預言了他們的結(jié)局：“……也就是說，法國貴族是自掘墳墓。不過，這里還沒有現(xiàn)在所謂歷史必然性的概念。狄更斯相信這些后果是不可避免的，因為有充足的條件導致它們的出現(xiàn)，但是狄更斯認為這些條件原本是可以避免的。革命之所以會發(fā)生，是因為幾個世紀以來壓迫者已使得法國農(nóng)民變得不像正常人了。如果邪惡的貴族能像史盧基那樣改過自新，那么就不會有法國大革命，就不會有農(nóng)民起義，也不會有斷頭臺了。”

二 德發(fā)日太太的結(jié)局體現(xiàn)了作者對人性的關(guān)注

德發(fā)日太太是瘋狂復仇階級的代表，往日與封建貴族之間的血海深仇激起了她內(nèi)心的仇恨，她沉著冷靜、機智靈敏、堅定不移。她參與策劃和領(lǐng)導了大革命。她率領(lǐng)婦女們沖鋒淪陷，她毫不猶豫地砍下敵人的腦袋。但她的偏激行為使得她不能成為一個真正的革命代表，她是被扭曲的革命者，復仇是她的唯一的目的。德發(fā)日太太與封建貴族勢不兩立，她不停地編織，編織了一座復仇的監(jiān)獄，但她的瘋狂報復也為自己編織了一塊裹尸布。她在編織中每打一個結(jié)，就像是有一個敵人被勒死一樣。她是一個復仇女神，“她為復仇而生，為復仇而死，終于成為自己偏執(zhí)選擇的犧牲品?！彼J為自己絕對有不把艾弗瑞蒙德一家殺絕絕不罷休的理由。隨著情節(jié)的發(fā)展，她的仇恨也越來越深，她的編織也隨著故事情節(jié)的發(fā)展變得更加狂熱。正如她的編織所折射出的意象那樣，她將仇恨貫穿于編織過程中。在她看來，復仇需要很長的時間，因此，她做好了長期復仇的準備。她陷入了兇殘冷酷復仇的無限深淵之中。

德發(fā)日太太的瘋狂復仇走向了偏激，往日對艾弗瑞蒙德侯爵的仇恨催生了她受凌辱的感覺，她與仇恨之間有著難以革除的聯(lián)系。她不放過任何一個和艾弗瑞蒙德有關(guān)系的人，甚至連自己的外甥女（露西與達內(nèi)的女兒）也不放過。她被可怕的仇恨扭曲了，一旦有了機會，她絕對不會對任何一個和艾弗瑞蒙德有聯(lián)系的人有絲毫的憐憫。狄更斯是這樣描述德發(fā)日太太的瘋狂和偏激的：“我對那醫(yī)生毫不在意。他是保住腦袋或丟掉腦袋我毫不關(guān)心；對我都一樣；但是，艾弗瑞蒙德這家人是必須要除掉的，甚至那妻子和女兒也必須跟著一塊兒去?！彼难壑锌吹降牟皇亲约旱慕忝茫前ト鹈傻潞罹糁蹲拥钠拮?，她要把他的妻子變成寡婦，把自己的外甥女淪為孤兒，這樣做都不足以懲罰艾弗瑞蒙德侯爵及其后代，也不足以消除自己內(nèi)心的仇恨。她的瘋狂的復仇最終也導致了自己的死亡。在與梅奈特家的女奴普洛斯的廝打中，德發(fā)日太太被意外殺死，她最終也被自己熊熊燃燒的復仇的怒火燒死。她是失去理智和人性的復仇者，甚至可以說是一個嗜血的怪物。邪惡的復仇意識最終斷送了德發(fā)日太太的性命，她的喪心病狂的行為如同嗜血的暴徒一般。

三 卡頓的玩世不恭與仁愛——理想的革命者

卡頓與達內(nèi)長得頗為相似，他非常愛露西，但最終未能成為她的丈夫。當達內(nèi)遇到生命危險時，卡頓毅然決然地用自己的生命換取了達內(nèi)的生存?？D這個人物形象所體現(xiàn)出來的是仁愛的主題。但他也是狄更斯筆下的一個極端人物形象，他的性格缺陷通過他的玩世不恭得到了體現(xiàn)。盡管如此，筆者認為，他的玩世不恭這一極端的形象是與他的內(nèi)心思想相關(guān)的，他的玩世不恭正是他對封建貴族的強烈反抗，是對窮苦人民的仁愛精神的體現(xiàn)?；蛟S在狄更斯的心目中，他是一名理想的革命者。

卡頓的玩世不恭在小說中得到了詳盡的描述。首先，他是一個不折不扣的嗜酒者，他對各種各樣的酒都有很好的研究，用酒鬼來稱呼他是再恰當不過的了。他的言談舉止、個人形象都與當時的英國盛行的紳士風氣大相徑庭。他很有能力，卻喜歡寄人籬下。他在學生時代喜歡幫助別人寫作業(yè)，但卻不寫自己的作業(yè)，他把這看作是自己的處世之道。他雖然才華橫溢，但卻沒有施展自己的才華；他情感強烈，但卻沒有機會表露自己的心聲。他也知道自己的缺點，但卻聽天由命。他曾經(jīng)認為自己是個絕望的人，自己不關(guān)心世界上的任何人，世界上也沒有任何人來關(guān)心自己。這個表面上看起來懶散、放縱、玩世不恭的酒徒，內(nèi)心卻是十分高尚的。

盡管卡頓是封建貴族的后代，但他卻是封建貴族的對立面，他離開法國，改名換姓，移居英國，他拋棄了榮華富貴。他的情感是高尚的，即使很繁瑣、很難辦的事情他也爭著搶著去做，就算再累他也要咬緊牙堅持著。卡頓不強求露西的感情，“為了你，為了你所熱愛的任何人，我愿意做任何事情。如果我的人生經(jīng)歷能有幸遇上犧牲的機會，或擁有這種能力，我愿意為你，為你所熱愛的人，做出任何犧牲?！闭缢?，為了自己的心上人，他甘愿上斷頭臺。當達內(nèi)被送往斷頭臺的時候，他毫不猶豫地代替達內(nèi)去送死，他心甘情愿地用自己的生命去成全愛情。這是對他的仁愛精神描寫的最精彩的部分：“我做了一件比我所做過的好得多，好得多的事；我就要去比我所知道的好得多，好得多的安息處”。他最終用自己的生命表達出了對露西的愛?？傊D表面上的玩世不恭，內(nèi)心卻隱含著高尚、仁愛與無私。他的極端的玩世不恭形象是其對封建勢力的反抗。他的這一極端形象背后卻隱藏著仁愛的精神。正如前文所述，卡頓的結(jié)局就像是一個圓圈，他所做的一切是一個理想的革命者應當做的。

四 結(jié)語

本文分析了封建貴族侯爵艾弗瑞蒙德的奢侈殘暴、冷酷無情，德發(fā)日太太瘋狂的復仇行動，以及卡頓的玩世不恭。他們都是狄更斯在這部小說中所描寫的極端的人物，筆者將他們的極端人物形象及其寫作主題意義進行了分析和總結(jié)，最終發(fā)現(xiàn)，封建貴族的奢侈殘忍最終釀成了他們與新興資產(chǎn)階級以及勞苦大眾之間的不可調(diào)和的矛盾，激起了他們的仇恨；德發(fā)日太太就是復仇行動中的人物之一，盡管她對封建貴族的仇恨有歷史根源，但她的偏激行為和極端報復最終把自己也葬送了，在她身上體現(xiàn)出來的主題即為瘋狂的報復，連善良的梅奈特先生及其女兒（德發(fā)日太太的外甥女）她都不放過，只因她是封建貴族侯爵的妻子；另外，卡頓是這部小說中的一個有仁愛精神的人，盡管他表面上看起來是那么的玩世不恭，但正是這掩蓋了他內(nèi)心的崇高與仁愛，他放棄榮華富貴，他幫助任何可以幫助的人，他代替達內(nèi)去送死，他是仁愛的化身，卡頓是最能體現(xiàn)狄更斯人道主義精神的人物。

參考文獻：

[1] 陳齊樂：《〈雙城記〉：歷史拐點處的記憶——再論狄更斯筆下的大革命描寫》，《太原師范學院學報》（社會科學版），2014年第2期。

[2] 狄更斯，石永禮、趙文娟譯：《雙城記》，人民文學出版社，1993年版。

[3] 羅經(jīng)國：《狄更斯評論集》，上海譯文出版社，1981年版。

[4] 喬治·奧威爾，劉沁秋、趙勇譯：《我為什么寫作》，南京大學出版社，2008年版。

（劉芳，邢臺學院講師；王祿芳，邢臺學院副教授）