《黑暗的心》象征主義手法探析

摘要 《黑暗的心》是英國(guó)維多利亞時(shí)期約瑟夫·康拉德的一部杰出作品。小說中描寫的人物形象主要是關(guān)于多個(gè)流浪與追尋者的。作者對(duì)這些人物的描寫旨在揭示人類對(duì)自我存在的質(zhì)疑，另一方面也歌頌了他們對(duì)人類家園以及精神家園的不懈追尋。作品采用了象征主義的手法，并借助于敘事情節(jié)、人物形象的描述，多數(shù)細(xì)節(jié)運(yùn)用象征意象。

關(guān)鍵詞：《黑暗的心》 象征主義探析

約瑟夫·康拉德是英國(guó)維多利亞時(shí)期著名作家。由于受到當(dāng)時(shí)英國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化的影響，其作品有意營(yíng)造一種“孤獨(dú)流浪者”的情懷，著力塑造“為了生存必須誠(chéng)實(shí)和勇敢”的人物，重新審視和考量人們自我價(jià)值觀，同時(shí)在小說中滲透自己的流浪追尋意識(shí)。人們?yōu)榱松娌坏萌ァ白穼ぁ保瑸榱四撤N訴求不得不去“追尋”，本身蘊(yùn)含著一種濃郁的感情色彩，是促使人類文明發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。生老病死、對(duì)現(xiàn)存狀況不滿等諸如此類話題，都可以包含在“追尋”話題中。小說《黑暗的心》中，多處都有“追尋”這個(gè)主題的體現(xiàn)。

約瑟夫·康拉德熱衷于“流浪與追尋”這個(gè)話題的描寫，也許與自己早年的生活經(jīng)歷息息相關(guān)。作者生活的時(shí)代正是英國(guó)政治危機(jī)時(shí)期。政治的動(dòng)亂引起了社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)危機(jī)也在所難免。工業(yè)和科技的迅猛發(fā)展給人們帶來幸福的同時(shí)，也引起社會(huì)倫理道德的變化。同時(shí)，作者的創(chuàng)作源泉還深受法國(guó)和英國(guó)文化的影響，其作品隨處出現(xiàn)的法語(yǔ)或德語(yǔ)，就略知一二了。如作品《吉姆爺》中的人物法國(guó)中尉見人就說法語(yǔ)，還有斯坦恩也時(shí)不時(shí)說上幾句德語(yǔ)。縱觀作者的作品，他在有意營(yíng)造的孤獨(dú)流浪意識(shí)中，刻畫出一種勇敢而又誠(chéng)信的人物。在對(duì)人性自我價(jià)值進(jìn)行反思的同時(shí)，也在不停地追尋理想，并把此理念滲透到作品中去。

多數(shù)情況下，約瑟夫·康拉德尋求小說的主題、探索小說創(chuàng)作的源泉是選擇了孤獨(dú)和憂郁，甚至還有絕望。這樣的創(chuàng)作意識(shí)無形中就出現(xiàn)了奇特的創(chuàng)作手法。在小說《黑暗的心》中，作者用到了象征主義手法描寫了馬洛的追求，并從以下三個(gè)方面進(jìn)行了描述：

一 明與暗的對(duì)比

明與暗的對(duì)比方面首先體現(xiàn)在不同人種的色彩上。作者生活的年代，歐洲白人對(duì)非洲黑人歧視現(xiàn)象非常普遍，康拉德就是種族歧視的一位代表。因?yàn)樗麖男∩钤谝粋€(gè)黑白世界中，對(duì)人種的色彩極為敏感，所以他的作品中多處出現(xiàn)了種族歧視的描寫。

作者還是懵懂少年時(shí)第一眼看到英國(guó)人，就覺得他們非常紳士，非常崇拜他們。這種情形在作品也有描寫：大理石般的雙腿、潔白的牙齒、自豪的笑容、喜悅的眼睛。同時(shí)，作品中也有對(duì)黑人憎惡的描述：路上遇到個(gè)頭奇大的黑鬼，行為魯莽且粗暴，還經(jīng)常在夢(mèng)中見到那個(gè)黑鬼。

《黑暗的心》中，作者對(duì)戴著鐐銬的黑人奴隸進(jìn)行了涂抹：六個(gè)黑人排成一行艱難行走在山道上，走得很慢；他們腰間系著黑色破布，在其身后晃來晃去，像個(gè)尾巴；可以清醒地看到他們的肋骨，關(guān)節(jié)像繩索上打的結(jié)；每人脖子上套著鐵項(xiàng)圈；清瘦的胸腔喘著氣，大大的鼻孔顫動(dòng)著，呆滯的眼光瞪著山上。他對(duì)白人的描述卻是另一種情形：整齊的頭發(fā)、干凈的領(lǐng)帶、潔白的袖口、雪白的褲子、程亮的靴子等。顯而易見，康拉德內(nèi)心深處有很強(qiáng)的種族歧視情結(jié)，對(duì)黑人的憎惡、對(duì)白人的敬佩形成了鮮明的對(duì)比。

其次，作品中“明與暗”這一意象的描述還體現(xiàn)在庫(kù)爾茲的一幅油畫上。油畫上畫著一個(gè)舉著正在燃燒火炬的女人，披著一件外衣，并且蒙著雙眼。油畫的底色非?；璋担紵幕鹁嬷庹赵趦x態(tài)端莊的女人身上，讓人感覺到有一種不幸的事情即將發(fā)生。作者這樣描寫是有其用意的，旨在說明庫(kù)爾茲的一種勇氣：傳播文明。但同時(shí)似乎也蘊(yùn)含著諷刺的意味?；鹁嬷獯碇拿髦穑痴赵诨璋当尘跋碌哪俏慌四樕习凳局拿鞯膫鬟f不會(huì)一帆風(fēng)順。

另外，明與暗的對(duì)比也體現(xiàn)在對(duì)馬洛的道德拯救上面。庫(kù)爾茲躺在漆黑的地方等死，近在咫尺的燭光也毫無感覺，因?yàn)樗呀?jīng)被歐洲殖民者的殘暴同化了，分辨不出光明，暗指他道德墮落。庫(kù)爾茲死后，馬洛發(fā)表自己的看法：他認(rèn)為庫(kù)爾茲身邊的燈光昏暗，外面黑的更加可怕。作者描述馬洛舉著蠟燭的光和庫(kù)爾茲死后出現(xiàn)的光，顯然是暗示馬洛的道德也在墮落中。

二 象征意象的描寫

馬洛在航海中有了諸多收獲。作者對(duì)這個(gè)航程的描寫主要涉及到三個(gè)意象：一是馬洛打撈、修理和駕駛汽車的工作；二是和馬洛一起工作的黑人舵手；三是陶森的《航海術(shù)要領(lǐng)探討》。

1 打撈、修理、駕駛汽船的工作

《黑暗的心》中的汽船是馬洛的精神寄托，是其完成任務(wù)的必備工具之一。只要有了汽船，馬洛才能救助庫(kù)爾茲。馬洛把那首歪扭的報(bào)廢的汽船想象成有權(quán)有勢(shì)的朋友，看到它像見到老朋友的感覺，如釋重負(fù)。馬洛沿河尋找?guī)鞝柶?，在這個(gè)過程中他的素質(zhì)也逐步達(dá)到提升。他抵制了來自不同方面的誘惑：道德淪喪方面的、獸性方面的、非洲荒原方面的。馬路不被各方面的誘惑所俘虜，正是說明其是新道德的象征。馬洛不顧危險(xiǎn)，前去找尋庫(kù)爾茲，但汽船沉沒了。汽船的沉沒象征著舊道德的死去，迫使新道德的建立。后來，馬洛找到了汽船，并將之進(jìn)行了修理，繼續(xù)行動(dòng)并完成了任務(wù)。這說明了馬洛建立新道德的具體行動(dòng)。

2 陶森的《航海術(shù)要領(lǐng)研究》

馬洛在一間茅草屋門口撿到一本書，這是陶森寫的《航海術(shù)要領(lǐng)研究》。書本破舊不堪，已經(jīng)沒有了封面，書頁(yè)也被翻動(dòng)的又臟又軟。唯一欣喜的是書用白線重新裝訂了，白線看起來非常醒目和干凈。這本書的內(nèi)容和口才好的庫(kù)爾茲比起來就大為遜色了。這本書大約是很久之前的版本了，雖然沒有那么大的吸引力，但確實(shí)非常認(rèn)真地在探討工作的正確方式。比如多個(gè)數(shù)字表格并配上文字性的圖解；船上鏈條斷裂和滑車斷裂時(shí)如何進(jìn)行處理的技巧說明等等?！逗诎档男摹分袑?duì)這本書的重筆描寫，乍看非常沒有必要，可以說是多此一舉。但我們耐心讀下去，就可以看出作者用意所在，這樣安排暗含著馬洛對(duì)道德的追求。

3 黑人舵手

和馬洛一起航海的還有黑人舵手，非常強(qiáng)壯。由于之前受過專門訓(xùn)練，而顯得非常自信。但馬洛卻感覺到這個(gè)黑人是他見到的最沒主見的一個(gè)人。馬洛常常辱罵他是傻瓜、混蛋、蠢貨等。共同面對(duì)險(xiǎn)境時(shí)，馬洛改變自己的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)與黑人建立協(xié)調(diào)一致的伙伴關(guān)系，甚至黑人死去后還有非常想他的念頭。黑人被野蠻人用長(zhǎng)矛擊中的剎那間，馬洛頓時(shí)覺得失去了至親的伙伴，油然而生的親密感讓他感覺黑人離世的凄涼。人類在患難之后建立的感情是耐人尋味的，完全可以不考慮其他因素，可以不受種族歧視的限制，甚至有時(shí)候可以超越文明發(fā)展的差異。人類賴以生存的道德基礎(chǔ)永遠(yuǎn)包括相互理解和同情。

三 原始與文明的對(duì)立

《黑暗的心》中的主人公馬洛和庫(kù)爾茲都屬于“道德派”，但其價(jià)值取向卻截然不同。庫(kù)爾茲已經(jīng)被非洲荒原所同化，走向了文明世界的另一端。作品中是這樣描寫這類人群的：時(shí)斷時(shí)續(xù)聽到悅耳的流水聲，好像人們?cè)诟`竊私語(yǔ)，那樣投緣。岸邊有小船劃來，給人一種踏實(shí)的感覺。船夫是黑人，老遠(yuǎn)就聽到他們?cè)诖蠛按蠼?，并不時(shí)傳來沒有韻律的歌聲。他們的臉仿佛一種古怪的面具，全身淌著汗水。但是他們強(qiáng)壯的身體，行動(dòng)敏捷，也給人們一種異樣的真切感。與之相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代文明“法國(guó)軍艦”，卻顯得毫無生機(jī)，萎靡不振，迎風(fēng)飄動(dòng)的軍旗象一片破布，肆意搖晃。船上安裝了一口大炮，懶懶洋洋呆著，像似好多年沒用過。艦上細(xì)細(xì)的桅桿在狂風(fēng)吹動(dòng)不停地?fù)u晃。

作品中描寫了兩條河：一條是位于文明英國(guó)的泰晤士河，安詳寧?kù)o，滋養(yǎng)著兩岸的人們。另一條是非洲原始森林中的剛果河，陰森可怖，神秘莫測(cè)。馬洛指出當(dāng)時(shí)征服英國(guó)的古羅馬人，認(rèn)為這里就是世界上比較黑暗的地方，令人討厭。顯然，小說對(duì)故事情節(jié)這樣處理，正好把歐洲人對(duì)非洲大陸的征服聯(lián)系起來，引起人們的遐想，也許讓我們想起今天的剛果河正是昨天的泰晤士河。

作品中的人物庫(kù)爾茲的情婦和他的歐洲未婚妻是作品用力刻畫的兩個(gè)女人形象。他的情婦身著奇裝異服，傲慢無禮。走路時(shí)步伐輕盈緩慢，有節(jié)奏地踱著方步。頭發(fā)盤成頭盔樣的發(fā)髻，昂首挺胸；黃銅綁腿，銅絲臂鎧，脖子上還掛著用玻璃珠串成的項(xiàng)鏈，身上還掛著護(hù)身符。她給人的感覺是野蠻而又高貴，桀驁不馴，象征著原始的黑暗。庫(kù)爾茲的未婚妻穿著一身黑色衣服，金色的頭發(fā)，干凈的眉毛，高貴而又自信，象征著現(xiàn)代文明。通過這兩個(gè)女人的描述，我們可以看出她倆在膚色、語(yǔ)言服飾、教養(yǎng)等方面都有差別，但她們都非常崇拜和信任庫(kù)爾茲，見到庫(kù)爾茲的動(dòng)作也是出奇的一致。他與非洲情婦見面時(shí)，作品這樣寫到：她在黑暗中伸出雙臂，好像在追趕一個(gè)正在消失的身影；與未婚妻見面時(shí)是這樣寫的：象個(gè)幽靈一樣的滿身都是護(hù)身符，站在地獄般的河流旁，裸露的棕色雙臂張開著。兩個(gè)女人似乎一致的動(dòng)作也許說明了文明與原始的異曲同工。

四 結(jié)語(yǔ)

約瑟夫·康拉德當(dāng)過船長(zhǎng)，也有過多次航海的經(jīng)歷，曾經(jīng)非常堅(jiān)信自己從事的事業(yè)前途光明，非常有意義。他潛意識(shí)中認(rèn)為白人種族是世界上高貴而圣潔的種族，非洲黑人是低劣的種族。因此，他堅(jiān)信必須到非洲去，給他們帶去光明，帶去文明，進(jìn)而感化生靈，改變他們的一切。所有這些美好的愿望和想法在航程中的所見所聞?chuàng)艨遄约旱睦砟?。白人殖民者的殘暴，?duì)非洲資源的肆意掠奪等等這樣現(xiàn)象令作者身心受到極大的震撼。可以說，《黑暗的心》這部作品中的主人公馬洛就是康拉德的代言人，就是對(duì)作者親身經(jīng)歷的一種描述。

追尋這個(gè)話題是千百年來人類文明發(fā)展的動(dòng)力之一，是人類生命中無奈之時(shí)的一種生命訴求，是釋放感情的一種途徑。為何會(huì)出現(xiàn)追尋這個(gè)話題，也許人類無法逃避生老病死，無法躲開生活中的諸多無奈吧。復(fù)雜的殘酷的現(xiàn)實(shí)，逼迫人類不得不憑借自我想象，勾畫美好生活藍(lán)圖，為之而奮斗。古老的生存方式之一就是流浪與追尋，所以常常會(huì)印上時(shí)代的烙印。細(xì)細(xì)品味《黑暗的心》可以看出兩個(gè)非常明顯的主題：流浪和追尋。這兩個(gè)主題的出現(xiàn)并不奇怪，從作者本身和小說思想內(nèi)容都可以找到答案。尤其是小說流浪漢的特點(diǎn)和流浪者追尋的畫面也印證了這一點(diǎn)。

顯然，小說運(yùn)用象征主義手法對(duì)人物和意象進(jìn)行了描寫，再加上事情發(fā)生發(fā)展過程的渲染、對(duì)歐洲殖民政策的嘲諷、對(duì)殖民者的貪婪本性進(jìn)行有力抨擊。很顯然，作者這樣描寫的用意在于表達(dá)自己的思想，揭露現(xiàn)代人精神迷茫的現(xiàn)象；可以說，作品在當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代無論思想內(nèi)容和是藝術(shù)風(fēng)格都是其他作品無法比擬的一部?jī)?yōu)秀現(xiàn)代主義小說。

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（李艷葉，新鄉(xiāng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授）