人類命運(yùn)的終極式救贖

摘要 本文通過全面解析“裴閣德號(hào)”捕鯨船上關(guān)鍵人物的倫理行為，總結(jié)出船長(zhǎng)亞哈在同白鯨的抗?fàn)幹?，?shí)際遵循的是自然界中弱肉強(qiáng)食的基本叢林法則，完全是物競(jìng)天擇的基本自然法則；斯達(dá)巴克在整個(gè)故事中間，他的立場(chǎng)是對(duì)大鯨經(jīng)濟(jì)利益帶來的誘惑，在復(fù)雜的倫理關(guān)系中，處于人類中心以及堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)倫理的準(zhǔn)則；以實(shí)瑪利代表的則是將人類社會(huì)的仁愛精神延伸至自然世界，推崇的是人與自然和諧共處的科學(xué)生態(tài)倫理宗旨。故事結(jié)尾，亞哈命歸黃泉、斯達(dá)巴克為代表的“裴闊德號(hào)”走向了不歸路，以實(shí)瑪利卻最終得以生還，這表現(xiàn)出作者在面對(duì)人與自然關(guān)系時(shí)的基本傾向，即：人與自然和諧相處才是實(shí)現(xiàn)人類最終自我救贖的唯一途徑。

關(guān)鍵詞：《白鯨》 亞哈 斯達(dá)巴克 以實(shí)瑪利 人與自然

美國(guó)文學(xué)創(chuàng)作家們一直將探討人與自然關(guān)系作為重要的創(chuàng)作靈感，在汗牛充棟的美國(guó)文學(xué)作品中，赫爾曼·麥爾維爾的文學(xué)巨著《白鯨》可謂是一部集大成者，作者用緊密的故事結(jié)構(gòu)、高潮迭起的創(chuàng)作構(gòu)思以及故事人物形象的生動(dòng)刻畫，為讀者展示了一個(gè)全新的人與自然故事，作品中關(guān)于人與自然多維關(guān)系的精準(zhǔn)探討使得作品贏得社會(huì)大眾關(guān)注的同時(shí)，也獲得了諸多學(xué)界大師的認(rèn)可，例如美國(guó)文學(xué)界殿堂級(jí)大師雷蒙德·韋弗便毫不吝嗇地將作品贊譽(yù)為有史以來“最讓人熱血沸騰的捕鯨小說”，D·H·勞倫斯也對(duì)《白鯨》青眼有加，甚至公開贊譽(yù)這是一本“美不勝收、充滿魅力的作品，無論是內(nèi)容上還是思想上均屬于經(jīng)典”。隨著人文精神的不斷發(fā)展和被世人接受，如何處理人與自然關(guān)系已經(jīng)成為當(dāng)下人類社會(huì)穩(wěn)步向前發(fā)展的基本問題，筆者就《白鯨》為對(duì)象，通過對(duì)人與自然多維關(guān)系的一一解讀，試圖尋找出理解的解決辦法。

一 亞哈與自然關(guān)系的全面解讀

在大眾的認(rèn)知中，亞哈基本上是以一個(gè)悲劇但卻豪情不減的悲劇人物形象出現(xiàn)的，這是人們內(nèi)心深處對(duì)英雄主義的推崇以及敢于抗?fàn)幷叩幕境绨菖c同情心理決定的。本文拋卻傳統(tǒng)意義上對(duì)亞哈“英雄主義色彩”的分析，更深層次地探索導(dǎo)致亞哈“奮不顧身”行為出現(xiàn)背后的因素：亞哈自身在處理與白鯨關(guān)系這一過程中所受到的多維因素影響。

亞哈在同白鯨的追逐過程中體現(xiàn)了在人與自然關(guān)系處理時(shí)，少有的英雄主義行為和表現(xiàn)，這是其備受讀者喜愛的基本原因，主要表現(xiàn)在捕鯨過程中對(duì)伙伴的呵護(hù)以及要求斯達(dá)巴克留在船上，而自己去拼死一搏的敢于擔(dān)當(dāng)行為上。然而，亞哈身上的優(yōu)秀特質(zhì)并不能掩蓋其在對(duì)于白鯨追逐中，和自然無法共存的多維關(guān)系。就本書的內(nèi)容進(jìn)行分析，作者在對(duì)亞哈的敘述時(shí)，曾經(jīng)不止一次地將其與動(dòng)物身上的特性相提并論，認(rèn)為他們擁有著諸多相似之處。舉例來說，赫爾曼·麥爾維爾曾經(jīng)用這樣的語言表述亞哈的性格特點(diǎn)：“亞哈生存在這個(gè)世界上，他的生存形態(tài)既和末代灰熊極其相似，又展現(xiàn)出原始森林中野人一樣的特色，即便是在垂暮之年，也不曾想過妥協(xié)，依靠著污穢的腳爪尋求著生存”，在亞哈自己的潛意識(shí)中，他也和自然的野獸有很大的相似，雖然在故事進(jìn)程中，亞哈將白鯨看成了自己的獵物，然而更多時(shí)候，他與自己獵物之間有著驚人的相似特點(diǎn)，尤其是在“煙斗”的章節(jié)，亞哈為排解心中憤懣，迎著風(fēng)抽煙，他的樣子“像極了一條垂死掙扎的大鯨”，在故事的結(jié)尾處，小說中的另外一個(gè)人物以實(shí)瑪利甚至覺得他額頭那道深深的皺紋簡(jiǎn)直和白鯨如出一轍，亞哈在整個(gè)故事篇章中，更多體現(xiàn)的是向自然索取，與自然敵對(duì)的人類中心觀念。他把自己定義為強(qiáng)者，然而他更多時(shí)候遵循的并不是人類社會(huì)的的道準(zhǔn)則，而是弱肉強(qiáng)食的自然叢林法則，他不會(huì)周密的進(jìn)行思考，他的一切行動(dòng)都是遵循著自然倫理進(jìn)行，即便在看到九艘不同捕鯨船不幸的遭遇后，他依然沒有與自然達(dá)成和解，而是繼續(xù)堅(jiān)持著錯(cuò)誤的理念，原則性行為指向錯(cuò)誤下，亞哈最終走向毀滅是一種無法避免的悲劇道路。

二 斯達(dá)巴克與自然關(guān)系的全面解讀

大副斯達(dá)巴克和船長(zhǎng)亞哈盡管都將捕鯨作為基本的目標(biāo)進(jìn)行追逐，然而他們兩個(gè)之間確實(shí)存在根本性的差別。亞哈并沒有過多的進(jìn)行思考，他要捕鯨是他證實(shí)自己是強(qiáng)者的直覺而堅(jiān)持的信仰，但斯達(dá)巴克卻與他不一樣，這是一個(gè)相當(dāng)理性的捕鯨者，他捕鯨的根本目的便是為了獲得更大的物質(zhì)利益，即：財(cái)富，所以盡管他在作品中以理性的面目多次調(diào)解亞哈和白鯨之間的沖突，然而他的毀滅正是作者對(duì)這種精明的、在社會(huì)上普遍存在的捕鯨群體的最終懲罰。

斯達(dá)巴克與自然的關(guān)系，主要表現(xiàn)在對(duì)大白鯨經(jīng)濟(jì)利益的索求上，在“裴闊德號(hào)”航程的開始階段，斯達(dá)巴克便明確地說明了自己的捕鯨原則，與亞哈赤裸裸的追逐以及單純?yōu)榱俗C實(shí)自己是強(qiáng)者不同，斯達(dá)巴克有著自己獨(dú)特的理論和堅(jiān)持，他認(rèn)為“捕鯨的人是為了通過捕鯨獲得更多錢財(cái)，從而能夠更好地生活才進(jìn)行這項(xiàng)危險(xiǎn)的活動(dòng)的，并不是因?yàn)榘做L自己的生活方式阻礙了人們，才引起人們肆無忌憚的捕殺的”，因此在他看來，捕鯨就是一種職業(yè)，并沒有過多的感情因素充斥其間，這與亞哈的偏執(zhí)以及復(fù)仇心理有著明顯的差異。斯達(dá)巴克捕鯨是為了謀取經(jīng)濟(jì)利益不錯(cuò)，但是他的最高宗旨依然是“在風(fēng)險(xiǎn)最低的情況下獲得經(jīng)濟(jì)利益”，他不會(huì)為了所謂的血?dú)庖约皬?fù)仇而盲目地進(jìn)行捕鯨，在本書的第一百零九章，他的基本信仰得到了直接的印證：捕鯨船即將進(jìn)入到白鯨活躍頻繁的日本海時(shí)，出現(xiàn)了船艙鯨油泄露的情況，這對(duì)于講求捕鯨時(shí)效且具有高度職業(yè)操守的斯達(dá)巴克來說，漏掉鯨油是一種十分災(zāi)難性的損失。因?yàn)檫@就代表著此次出海的經(jīng)濟(jì)效益將會(huì)大大地減弱，在這樣的認(rèn)識(shí)下，他果斷地要求船長(zhǎng)亞哈找一個(gè)地方將船停下，并對(duì)船體進(jìn)行全方面的檢查，在請(qǐng)求船長(zhǎng)停船時(shí)，他用到了這樣一段話，“船體一天漏掉的鯨油，比我們辛辛苦苦一年弄來的油還要多，這是我們奔波、疲勞奮戰(zhàn)兩千余里才獲得的鯨油，就應(yīng)該對(duì)其珍視、愛惜”，當(dāng)亞哈并不對(duì)他的建議進(jìn)行采納時(shí)，斯達(dá)巴克的勸說重點(diǎn)立刻又轉(zhuǎn)移到了船東們的經(jīng)濟(jì)利益上，在這一段的論述中，我們隨處可見斯達(dá)巴克的強(qiáng)硬，其捕鯨行為追根究底便是在自然中尋求經(jīng)濟(jì)利益的總指向，并不是追求所謂的英雄主義。斯達(dá)巴克的理性還體現(xiàn)在他以經(jīng)濟(jì)利益作為衡量捕鯨行為是否需要繼續(xù)的總標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)他看到船長(zhǎng)亞哈不顧一切鼓動(dòng)船員一起參與到捕鯨大業(yè)時(shí)，他表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的不理解，認(rèn)為這是十分荒唐、難以理解的行為，他曾經(jīng)說道：“你們要找白鯨復(fù)仇？它是一條牲口！它襲擊你只不過是出于自己最原始的本能！你們瘋了么？去跟一條畜生拼命？亞哈船長(zhǎng)，你這種行為有些對(duì)神明褻瀆了！”他堅(jiān)決反對(duì)亞哈自私的復(fù)仇行為，斯達(dá)巴克曾經(jīng)質(zhì)問亞哈船長(zhǎng)：“我們來到這里是為了捕鯨，獲得錢財(cái)然后養(yǎng)家糊口的，我們并不是為了所謂的義氣復(fù)仇而出來冒險(xiǎn)的，我的上司，你確定你能捕到鯨么，好，就算你可以，報(bào)完這個(gè)仇你能換的多少桶油??？我們單憑這一條鯨魚拿到南塔開特市場(chǎng)去是賣根本就得不到多少錢。”斯達(dá)巴克處處體現(xiàn)著理性，然而，以他為代表的經(jīng)濟(jì)至上群體在面臨真正捕鯨過程時(shí)的瘋狂程度與亞哈相比卻是有過之而不及的，他能夠在在霧蒙蒙的狂風(fēng)大浪中，絲毫不考慮全艇人的生命安全，扯起篷帆去猛烈地追擊一條全速奔跑的大鯨，口中還不忘哼著小調(diào)。這一種對(duì)經(jīng)濟(jì)的狂熱實(shí)際上比亞哈的執(zhí)著更為可怕，一向成熟穩(wěn)重有理性的斯達(dá)巴克以及“裴廓德號(hào)”在面對(duì)經(jīng)濟(jì)利益時(shí)，展現(xiàn)的是瘋狂的癡迷，完全喪失了人的基本良知與人性，這種與自然對(duì)立，只顧索取的道貌岸然群體，作者選擇讓其毀滅有著更加深層的原因。

三 以實(shí)瑪利與自然關(guān)系的全面解讀

以實(shí)瑪利是作為一個(gè)對(duì)自然充滿好奇與探索之心的和諧主義者身份出現(xiàn)的，他出海并不是為了獲得經(jīng)濟(jì)上的巨額財(cái)富，也不是為了獲得與白鯨戰(zhàn)斗的勝利，他實(shí)際上只是為了擺脫陸地生活的空虛無效，以及對(duì)白鯨的無限好奇才走進(jìn)“裴廓德號(hào)”的，盡管他可以受到亞哈船長(zhǎng)激動(dòng)人心演講的鼓舞，盡管他會(huì)聽到斯達(dá)巴克激動(dòng)人心的經(jīng)濟(jì)誘惑而心動(dòng)不已，然而在船只的行進(jìn)中間，無論是亞哈發(fā)瘋一樣追蹤白鯨以及斯達(dá)巴克為代表的金錢至上的人物大肆捕殺鯨魚時(shí)，以實(shí)瑪利的態(tài)度卻依然不狂熱，他以另外的一種姿態(tài)出現(xiàn)在故事中，他研究白鯨的生活習(xí)俗，逐漸擺脫了對(duì)白鯨莫名其妙的仇恨心理，更不是捕殺白鯨獲得金錢的狂熱心理，在他的理解下，白鯨已經(jīng)被賦予了人的特點(diǎn)：它擁有一般人類的特點(diǎn)，更為令人驚嘆的是，以實(shí)瑪利發(fā)現(xiàn)抹香鯨實(shí)際上是一種既穩(wěn)重又具有深謀遠(yuǎn)慮的動(dòng)物，它擁有著無限智慧，人類捕殺它們時(shí)，白鯨會(huì)痛、會(huì)難受、會(huì)非?？蓱z，人們不應(yīng)該以野蠻的態(tài)度對(duì)待他們，這樣一種基于平等與和諧理念的人與自然關(guān)系認(rèn)知使得作者最終給予了其生還的結(jié)局。

四 結(jié)語

在《白鯨》一書中，亞哈船長(zhǎng)的命運(yùn)固然讓人扼腕嘆息，然而他的悲劇是由其與生俱來的錯(cuò)誤堅(jiān)持而早早地為自身埋下悲劇種子的必然結(jié)局，以斯達(dá)巴克和“裴廓德號(hào)”為代表的捕鯨團(tuán)隊(duì)，他們自私實(shí)際，然而卻在理性的演示下?lián)碛兄鵁o限的欲望和貪婪，因此作者給予了其毀滅的結(jié)局，以實(shí)瑪利作為推崇以平等態(tài)度對(duì)待白鯨的和諧主義者，麥爾維爾認(rèn)為這才是人與自然多維關(guān)系中最應(yīng)當(dāng)受到推崇的選擇，因此給予了其生還的機(jī)會(huì)，然而作者清晰地認(rèn)識(shí)到，這類人是極少數(shù)存在的，所以當(dāng)以實(shí)瑪利被救起時(shí)，作者不忘提示讀者，他是唯一一個(gè)被救起的“孤兒”，給人無限的深思與反省。

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（張潔蘭，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院講師）