《湯姆叔叔的小屋》中的文化元素及藝術(shù)呈現(xiàn)

摘要 小說《湯姆叔叔的小屋》是美國著名作家哈里特·伊麗莎白·比徹·斯托的作品，這部小說是19世紀(jì)最暢銷的小說，被稱為是美國南北戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線之一。小說以連載的方式在美國的《民族時(shí)代》刊登，在社會(huì)引起了強(qiáng)烈的反響。小說中故事情節(jié)跌宕起伏，人物描寫惟妙惟肖，氣氛的渲染出神入化。作者在小說中為讀者呈現(xiàn)了豐富的文化元素，并且將博大的情感力量寄予對家庭與女性的細(xì)致描寫中，對所涉及的種族問題通過不同的形式予以表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《湯姆叔叔的小屋》 文化元素 情感力量 藝術(shù)呈現(xiàn)

《湯姆叔叔的小屋》是美國作家哈里特·伊麗莎白·比徹·斯托（以下簡稱斯托夫人）的小說之一。19世紀(jì)中期，是美國文學(xué)本土意識(shí)覺醒的時(shí)代，文學(xué)界開始極力推崇本土文學(xué)。斯托夫人毫不掩飾地回應(yīng)了這種民族意識(shí)，在小說《湯姆叔叔的小屋》中淋漓盡致地展示了美國的本土文化，并以第一人稱的敘述方式來體現(xiàn)小說的真實(shí)性。斯托夫人是美國文化的杰出代表，她對當(dāng)時(shí)的生活有著敏銳的感觸。作者出生于美國一個(gè)牧師家庭，她曾經(jīng)做過教師，此外還經(jīng)歷了一段難以忘懷的逃亡生涯，這不僅豐富了她的生活，而且還為她創(chuàng)作這部小說打下了基礎(chǔ)。我國對小說《湯姆叔叔的小屋》的研究主要集中于小說的主題等方面，因此，本文對小說中的文化元素和情感力量的藝術(shù)呈現(xiàn)予以分析，以便能夠更加透徹地了解這部現(xiàn)實(shí)主義作品。

一 《湯姆叔叔的小屋》中的文化元素

1 《湯姆叔叔的小屋》中的黑人元素

《湯姆叔叔的小屋》是一部反蓄奴制小說，斯托夫人在作品中深刻地揭露了奴隸制度下黑人困苦的生活，黑人元素是其主要的敘述點(diǎn)。黑人與黑人文化對美國本土小說的形成起著至關(guān)重要的推動(dòng)作用。

在小說中，斯托夫人刻畫了許多鮮明的黑人形象，其中以主人公湯姆叔叔最為突出，他正直、善良、忠厚，他被轉(zhuǎn)賣了三次，最終死于莊園主人的皮鞭之下。斯托夫人在小說中極力倡導(dǎo)基督教的仁愛精神，將其與白人奴隸主的鄙于不屑形成鮮明的對比，并在湯姆叔叔的身上得以極致的體現(xiàn)。不過湯姆叔叔雖然勇敢地幫助女奴逃走，自己卻失去了黑人本應(yīng)具備的反抗精神，終生服從于奴制的約束，這有很大的原因是由于基督教信仰對他的教化。雖然作者反對奴隸制，不過在黑人形象的刻畫上沒有掙脫出傳統(tǒng)的黑奴形象的束縛。斯托夫人在小說中形象地描述了黑人真實(shí)的性格特征以及生活狀態(tài)，萊斯利·菲德勒曾給予了高度的評(píng)價(jià)，稱贊她刻畫的黑人形象激發(fā)了全世界的想象力。

在小說中，作者塑造了鮮明的黑人群像，他們都具備一些黑臉喜劇中表演者的特征，特別是主人公湯姆叔叔和托普希。托普希如同小丑一樣地為奧非莉亞小姐表演，一邊唱一邊跳，發(fā)出各種不同的特色聲音，是非常有特征的黑臉喜劇風(fēng)格。在當(dāng)時(shí)，舞臺(tái)上的黑人幾乎都生活在寧靜、溫馨的田園生活中，這與黑人當(dāng)時(shí)困苦的生活境況大相徑庭。斯托夫人在小說中對黑人真實(shí)生活境況的描寫使這部小說一經(jīng)出版就獲得了巨大的成功，許多劇作家把握住了這個(gè)時(shí)機(jī)，將這部小說進(jìn)行修改后搬到了舞臺(tái)之上，引起了不小的轟動(dòng)，并且形成了別具一格的“湯姆戲劇”。

黑人英語和黑人音樂也是黑人元素中的重要部分，從文學(xué)領(lǐng)域來看，兩者很大程度地豐富了美國文學(xué)。小說中的語言對話相對了無生趣，不過大量的黑人英語和黑人音樂將美國黑人形象惟妙惟肖地展現(xiàn)在讀者面前。黑人為了能夠在新環(huán)境下繼續(xù)生存，將本語和英語進(jìn)行結(jié)合，黑人英語應(yīng)運(yùn)而生。黑人英語來源于生活，具有力透紙背的特點(diǎn)。同時(shí)，黑人具有卓越的音樂傳統(tǒng)，他們的音樂不僅是一種娛樂，還能夠記錄歷史。黑人將自己的怫然不悅寄予音樂中，音樂成為了他們精神的寄托。

2 《湯姆叔叔的小屋》中的清教元素

清教元素永遠(yuǎn)無法在美國小說中被抹去，雖然在早期清教徒們建立宗教王國的抱負(fù)已經(jīng)落空，而且在18世紀(jì)開始清教主義的狂熱已經(jīng)開始慢慢回歸理智，但是清教主義的文化元素卻已經(jīng)扎根于美國人心中，而且在傳承的過程中不斷升華，最終形成了獨(dú)特的美國精神和文化。

清教理想主義最突出的美國特色就是他們的“西部觀念”，并且美國的小說家們也一直生活在這種觀念之下，在他們的小說作品中，主人公都是以樂觀、滿懷憧憬地邁向西部。在美國人看來，西部是自由的象征，是幸福的象征，也是棲息的港灣。小說《湯姆叔叔的小屋》具有濃烈的宣教色彩，凸顯了廢奴運(yùn)動(dòng)，喚醒了基督徒的心靈。作者出生于清教徒家庭，她的父親、兄弟、丈夫以及兒子都是牧師，本人也是十分虔誠的教徒。在小說中，隨處都可以看到對《圣經(jīng)》的引用，通過小說的人物進(jìn)行宗教說教。在小說中，很多人物都?xì)v經(jīng)磨難，不過卻從不放棄。特別是小說中的男主人公湯姆叔叔，他幾乎集所有良好行為于一身，忠誠、正直、善良、勤勞、先人后己。他是虔誠的基督教徒，盡管千難萬險(xiǎn)，內(nèi)心卻依然堅(jiān)定。他勸誡身邊的朋友身心歸向耶穌，在生命的最后一刻還在勸誡主人要遵從基督的教導(dǎo)；喬治盡管不信奉基督教，但是卻踏上了傳教的道路；托普希少調(diào)失教，卻皈依了基督教；一些并不了解基督教的人們在傳教士的耳濡目染下探索新的希望，找到了自己內(nèi)心向往的寧靜。從小說的整體情節(jié)來看，逃離的主題貫穿整個(gè)故事。幾乎所有的黑奴都在不停地逃離中生活，并且都找到了自由之所。而在這些基督教徒里，唯一沒有逃離的是主人公湯姆叔叔，作者賦予了他濃烈的清教理想主義，成為了為救贖他人而獻(xiàn)身的基督象征。

在小說最后的部分，作者借助于“結(jié)束語”進(jìn)行宣教，非常明確地闡釋了自己對奴隸制的見解。她在小說中對奴隸制給予直接的批判，對黑人給予真誠的幫助，倡導(dǎo)基督徒維護(hù)共和國的完整。

二 《湯姆叔叔的小屋》中情感力量的藝術(shù)呈現(xiàn)

1 家庭與女性的力量

家庭是社會(huì)構(gòu)成的單元，也是幸福生活的一種存在。家庭也是文學(xué)領(lǐng)域主要的描寫對象。斯托夫人年幼時(shí)就失去了母親，長大后親人的離世以及痛失幼子，家庭生活的不幸為作者小說家庭觀念形成的必然因素，同時(shí)也使得作者對家庭滿懷希望。在小說《湯姆叔叔的小屋》中，家庭的地位不可或缺，作者將白人女性的力量與黑奴真實(shí)的一面淋漓盡致地在家庭中呈現(xiàn)出來。

小說中的謝爾比太太是一個(gè)家庭主婦，也是奴隸主階級(jí)中的一員，她駁斥將奴隸作為交易品，認(rèn)識(shí)奴隸制是上帝降下的災(zāi)難，但是她卻無法阻止丈夫。不過她一直影響著兒子喬治，當(dāng)她的丈夫去世后，喬治解放了謝爾比的家庭奴隸，成功廢除了奴隸制。謝爾比一家是受困于奴隸制的南方家庭，而伯德一家就是北方家庭的典型。伯德太太溫柔善良，很少會(huì)問伯德事業(yè)上的事，偶然一次從伯德的口中得知新頒布了“逃奴法”，從不多嘴多舌的伯德太太正色莊容地對伯德說起《圣經(jīng)》中的旨意：必須給饑餓的人飯吃，給赤身的人衣穿，給孤獨(dú)的人安慰。在這一部分，作者形象地描寫了當(dāng)時(shí)“1850逃奴法”頒布后美國白人所面對的道德困境。在伯德太太的努力勸誡下，伯德一家人遵從基督教義開始救奴、護(hù)奴。

小說中的伊娃從開始對黑奴的同情發(fā)展成為抵抗奴隸制。她倡導(dǎo)讓奴隸接受教育，與白人一樣可以得到自由，在她病倒時(shí)卻依然心情激動(dòng)，她甚至希望可以用自己的生命來喚醒所有沉睡的人們，中止悲劇的延續(xù)。伊娃還希望爸爸能夠成為一名反奴隸制的領(lǐng)導(dǎo)人，為了她而去做這件有意義的事。奧非莉亞小姐與伊娃一樣，希望黑人能夠接受教育，她為黑人爭取自由，經(jīng)常與莊園的主人爭持不休，雖然她沒有規(guī)勸成功，但是她成功地調(diào)教了小托普希，使小托普希獲得了自由。

作者通過白人女性在家庭中對黑人自由做出的努力，明確地肯定了女性在社會(huì)進(jìn)步中獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)。此外也揭示了女性在家庭中的不平等地位，極大贊成了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)。

在小說中，斯托夫人體現(xiàn)了家庭至上的觀念，在每人物的心中，作者都為他們設(shè)定了一個(gè)“家”的目標(biāo)。家庭的幸福、神圣是作者家庭觀念的體現(xiàn)。在小說中，每一個(gè)家庭都是神圣的，有一股強(qiáng)大的力量把家庭成員聚集在一起，哪怕是分離了，心也還是相通的。家庭是小說中婦女唯一的歸屬，也是家庭幸福的關(guān)鍵，是社會(huì)進(jìn)步不可或缺的積極力量。當(dāng)然，小說中也有白人家庭不幸的描寫，這也都與婦女相關(guān)，比如瑪麗不善管理家務(wù)，生性懶散，缺乏女性應(yīng)該有的賢惠。而那些溫柔善良的女性在斯托夫人的筆下大受贊賞，比如奧非莉亞小姐、謝爾柏太太，她們充滿了熱心和奉獻(xiàn)精神，必得操持家事，反對奴隸制。這些女性與家庭因素在小說中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

2 情感的表現(xiàn)形式與特征

對于奴隸制社會(huì)的批判，《湯姆叔叔的小屋》有其獨(dú)有的特征。首先，是批判的廣泛性。作者對于蓄奴制的批判涉及面十分的廣泛，所有在她視線發(fā)生的罪惡都成為了她批判的對象。作者勇敢地進(jìn)行各個(gè)角度的批判，對黑人的漠視、對家庭的無視等等，在面對反動(dòng)文人的挑釁時(shí)，她依然勇敢面對。她勇敢的批判精神后面有美國的民主做其后盾，雖然當(dāng)時(shí)民主還沒有達(dá)到高峰，不過當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)無視她的敵對。其次，是內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。小說現(xiàn)實(shí)性能夠提升批判的現(xiàn)實(shí)性，作者將批判針對于現(xiàn)實(shí)意義的主題，她并不是反復(fù)地搬出哲理性的詞句來思辨，而是通過與黑人相關(guān)的具體現(xiàn)實(shí)來闡述問題，都體現(xiàn)在具體的生活中。再者，是強(qiáng)烈的感情。作者在進(jìn)行小說的創(chuàng)作時(shí)，總是完全投入到自己設(shè)置的情境中，將自己的感受發(fā)揮到極致。小說中強(qiáng)烈的感情色彩甚至毀壞了小說的藝術(shù)效果，不過這種激情卻賦予了作品強(qiáng)力的沖擊力，直達(dá)讀者的內(nèi)心。最后，是鮮明的道德傾向。文學(xué)與道德有著錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。從某種層面來說，道德上獲得成功的作品藝術(shù)上往往會(huì)失敗，不過《湯姆叔叔的小屋》卻將兩者完美結(jié)合。斯托夫人將道德內(nèi)化為小說人物的血肉，在首先宣傳的同時(shí)，又賦予了人物栩栩如生的形象。

小說自身的結(jié)構(gòu)決定了其獨(dú)有的特點(diǎn)，即散而嚴(yán)謹(jǐn)、以人物為中心。一部《湯姆叔叔的小屋》幾乎涵蓋了奴隸制度下美國黑人的所有遭遇，這部小說就如同整個(gè)世界的縮影。在這個(gè)縮小的世界中，每個(gè)部分都有一個(gè)準(zhǔn)繩聯(lián)系著。整部小說散而不亂，層次分明。就結(jié)構(gòu)而言，人物成為這部小說的中心結(jié)構(gòu)。斯托夫人以不同形式的表現(xiàn)手法塑造人物形象，當(dāng)人物與情節(jié)出現(xiàn)沖突時(shí)，作者通常以人物為主。作者十分重視人物的塑造，有時(shí)會(huì)由于刻畫人物而暫時(shí)停止對情節(jié)的敘述，這很大程度破壞了故事情節(jié)的完整性，使整部小說略顯繁冗。

三 結(jié)語

小說《湯姆叔叔的小屋》在世界有著很大的影響，對于奴隸制而言，這部小說中的情感力量撼動(dòng)了美國基督教基礎(chǔ)。作者斯托夫人希望通過《湯姆叔叔的小屋》來完成兩項(xiàng)重大任務(wù)，一是客觀地發(fā)現(xiàn)真相，二是讓美國社會(huì)向自由、平等發(fā)展。斯托夫人懷揣著這種使命感奮力完成了這部著作，并且在世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓自由與和平灑滿整個(gè)世界。

參考文獻(xiàn)：

[1] 呂水平：《〈湯姆叔叔的小屋〉的文學(xué)性及其藝術(shù)呈現(xiàn)》，上海外國語大學(xué)碩士論文，2014年。

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（熊琴，江西師范大學(xué)國際教育學(xué)院講師）