《街頭女郎瑪吉》的暴力敘事分析

摘要 自然主義文學(xué)的暴力敘事比較直接地反映出人的暴力色彩，更加裸露地展現(xiàn)人的社會(huì)沖突、內(nèi)心沖突，美國(guó)作家斯蒂芬·克萊恩《街頭女郎瑪吉》中的暴力敘事以顯性的行為和語(yǔ)言以及隱性的男性主宰與英雄主義幻滅兩種形態(tài)來(lái)解讀現(xiàn)代人的本質(zhì)。

關(guān)鍵詞：暴力敘事 顯性 隱性 自然主義

文學(xué)中的暴力敘事，作為一種敘事模式，可以說(shuō)由來(lái)已久。中國(guó)最早的暴力敘事當(dāng)推史書《尚書》中的一句“時(shí)日曷喪，子與汝偕亡”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文學(xué)史學(xué)作品的暴力敘事比比皆是，明清時(shí)期小說(shuō)作為新的文學(xué)形式為暴力敘事提供更多的創(chuàng)作空間，如《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》的血腥打斗場(chǎng)面也是吸引讀者的因素之一。西方文學(xué)的起源《圣經(jīng)·舊約》中暴力的記述隨處可見(jiàn)，其暴力敘事也是當(dāng)代文學(xué)評(píng)論家的重要論點(diǎn)之一。在文藝復(fù)興、浪漫主義、啟蒙時(shí)期的文學(xué)中，暴力敘事表現(xiàn)更為隱性。資本主義發(fā)展轉(zhuǎn)折期的自然主義文學(xué)的暴力敘事比較直接地反映出人自然屬性中的暴力色彩，以一種更加裸露的形式來(lái)展現(xiàn)人的社會(huì)沖突、內(nèi)心沖突。

斯蒂芬·克萊恩最具自然主義色彩的作品是他的第一部作品《街頭女郎瑪吉》（以下簡(jiǎn)稱《瑪吉》），也是美國(guó)自然主義文學(xué)的代表作，其中充斥著諸多暴力描寫，血色的暴力語(yǔ)境表現(xiàn)出激烈社會(huì)沖突中的人性本質(zhì)，也詮釋出現(xiàn)代人精神世界的崩潰。本文從暴力敘事的兩種形態(tài)來(lái)解讀《瑪吉》的暴力敘事。

一 顯性暴力敘事：行為與語(yǔ)言

《瑪吉》痛快淋漓地暴露丑惡，但不為“文雅的”上層社會(huì)所接受，沒(méi)有出版社愿意出版，只得自費(fèi)出版。這種丑惡首先表現(xiàn)在血腥暴力場(chǎng)面的描寫，如各種相罵場(chǎng)面、打斗場(chǎng)面、色情場(chǎng)面，有家庭內(nèi)部的、有社會(huì)幫派的，大多數(shù)直接見(jiàn)血，有的雖不見(jiàn)血但有如見(jiàn)血一般。用身體作為武器，對(duì)另一方實(shí)現(xiàn)壓迫，這是暴力敘事最為顯性的表達(dá)方式。

另外，克萊恩的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)甚至是臟話、粗口大大地有別于正統(tǒng)的大雅之言。在貧民窟底層社會(huì)中，粗俗的語(yǔ)言才能更好地體現(xiàn)真實(shí)生活狀態(tài)，但這也是上層社會(huì)所不能容忍的。文學(xué)作為受過(guò)教育者的表現(xiàn)方式在小說(shuō)這種新的文學(xué)形式產(chǎn)生之后就被徹底改寫了，其敘事模式不再局限于美好事物的歌頌，更多的是尋找真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這也是自然主義文學(xué)敘事迥然不同于其他文學(xué)流派之處。這些粗俗對(duì)于處于成長(zhǎng)期的孩子們而言是一個(gè)伏筆，對(duì)于童年時(shí)期生長(zhǎng)環(huán)境失去了童真和美好的孩子是一種莫大的傷害和打擊。語(yǔ)言暴力不僅會(huì)對(duì)接受者造成心靈上的傷害，而且會(huì)讓經(jīng)常對(duì)別人施加語(yǔ)言暴力的人形成一種語(yǔ)言暴力的慣性，是暴力敘事的另一種顯性表達(dá)方式。

《瑪吉》開(kāi)篇就是孩子們的巷戰(zhàn)，看那“發(fā)青的臉蛋”“劇烈抽搐的小臉”“整齊而尖厲的詛咒聲”“粗野刺耳的喊罵聲”，絲毫沒(méi)有孩子們的天真無(wú)邪，美妙的童真被描述成了魔鬼的化身。一個(gè)個(gè)孩子莫名地為自己的幫派廝殺，“萊姆巷”為“尊嚴(yán)而戰(zhàn)”，“丹佛巷”為“憤怒”而戰(zhàn)，最后落得兩敗俱傷，吉米被自己的父親趕回了家。豪威爾欣賞《瑪吉》之處“就在于它的副標(biāo)題‘A Story of New York’，讓游客們看到了紐約的小街小巷，如Rum Alley，Devil’s Row，簡(jiǎn)單的文本帶給讀者視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊。當(dāng)豪威爾親耳聽(tīng)到書中那些骯臟的對(duì)話和可怕的咒罵時(shí)，他感覺(jué)到了文本的真實(shí)，大加贊賞”?？巳R恩以孩子們的巷戰(zhàn)開(kāi)篇充分地利用到了開(kāi)篇的吸引力作用，一是巷戰(zhàn)的暴力色彩是對(duì)讀者思想的沖擊，其描寫也利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)雙重沖擊力，將顯性暴力敘事中的行為和語(yǔ)言藝術(shù)彰顯得一覽無(wú)余；二是對(duì)孩子們的暴力描寫完全不同于以往的描寫對(duì)象，會(huì)更深地刻在讀者的腦海中，或?yàn)槠浔瘧z，或?yàn)槠鋺嵟?，或?yàn)槠湓尞悾@一開(kāi)篇的震撼力及其后的延續(xù)性卻是毋庸質(zhì)疑的。正如希利斯·米勒在《文學(xué)死了嗎》中說(shuō)過(guò)：“這些開(kāi)始的時(shí)刻往往比較暴力。這不僅在于它們突然打斷了讀者打開(kāi)書時(shí)正在想或正在做的事情。而且，它們常常是暴力的開(kāi)端，講述暴力的故事”。

孩子是人類世界中最具有自然屬性的群體，兄弟姐妹間的情感描寫幾乎為零，取而代之的就是之間的打斗欺辱，勝者為王的局勢(shì)統(tǒng)治著他們。小弟弟湯米不放過(guò)他的瑪吉姐姐，“死命地繃緊腿，對(duì)他姐姐罵罵咧咧”，哥哥吉米“走上前又摑了她（瑪吉）幾個(gè)巴掌”，姐姐在“左閃右躲”中艱難地生存著，瑪吉的弱勢(shì)狀態(tài)從小就在這個(gè)家庭中建立。成人的世界自然屬性所體現(xiàn)的暴力色彩也很精彩。喝醉酒的母親對(duì)著孩子是打罵，對(duì)著丈夫還是打罵，所以也加劇了夫妻之間的沖突，而沖突的解決辦法就是繼續(xù)打罵，直至丈夫離家去酒吧買醉。孩子們對(duì)此的反應(yīng)，或如湯米“小心地往外張望”，或如瑪吉“后退了幾步”，或如吉米“謹(jǐn)慎地盤起雙腿”，在緊張和害怕中度過(guò)一晚，第二天仍照舊習(xí)以為常地面對(duì)暴力行為、復(fù)制暴力行為、實(shí)施暴力行為，有如長(zhǎng)大的吉米，“臉上凝固了永久性的冷笑”，因?yàn)椤耙磺欣硐朐绫滑F(xiàn)實(shí)世界砸得粉碎了”。

二 隱性暴力敘事：男性主宰與英雄主義幻滅

如果說(shuō)顯性暴力敘事是對(duì)人肉體上的虐殺，那么隱性暴力敘事則是對(duì)人心靈上的虐殺。毫無(wú)疑問(wèn)，克萊恩的暴力敘事除赤裸裸的肉體廝殺外，小說(shuō)人物之間也沒(méi)有親情、缺乏同情，在暴力面前麻木甚至于崇拜的暴力心理特質(zhì)也值得關(guān)注。心靈的暴力并非像肉體暴力那樣有跡可循，它滲透、隱藏在作品的字里行間，彌漫在人物的每一句話、每一個(gè)動(dòng)作和心理活動(dòng)之中。瑪吉作為家庭弱勢(shì)和社會(huì)弱勢(shì)，能成為這部小說(shuō)的主人公，就是這種虐殺的代價(jià)，她的心理活動(dòng)也充分地體現(xiàn)出男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的暴力。這種隱性的暴力敘事才是作者主要的敘事形態(tài)及主題，才能更好地揭露社會(huì)矛盾，才會(huì)深層次地反映出19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)底層人民的生存狀態(tài)。奧地利精神分析學(xué)家阿德勒在《理解人性》一書中說(shuō)：“男性主宰并非天然而成。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，這種主宰的出現(xiàn)主要是原始部落間不斷征戰(zhàn)的結(jié)果。在這持續(xù)不斷的廝殺過(guò)程中，作為武士的男人扮演著突出的角色，最后，他又用這新獲取的優(yōu)勢(shì)來(lái)維持他的領(lǐng)導(dǎo)地位，達(dá)到他的目的。與此現(xiàn)象同時(shí)出現(xiàn)的還有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)的確立，這些就構(gòu)成了男性主宰的基礎(chǔ)，因?yàn)槟腥思仁秦?cái)產(chǎn)的聚斂者，又是財(cái)產(chǎn)的所有者”。男性對(duì)女性的主宰是女性悲劇的根源，而這一社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生本身源自于社會(huì)不平等的存在，社會(huì)的不平等就是隱性暴力敘事的主題，克萊恩如此揭露社會(huì)肯定得不到社會(huì)當(dāng)權(quán)階層的認(rèn)同，所以也就無(wú)法發(fā)表自己的小說(shuō)。

瑪吉長(zhǎng)成一個(gè)漂亮的姑娘，如同“在泥潭里長(zhǎng)成了一朵花”，是貧民窟里“極為罕見(jiàn)的奇跡”。在天真爛漫的少女時(shí)代，卻因?yàn)槿伺c人之間情感狀態(tài)已經(jīng)被物質(zhì)化，她被社會(huì)剝奪了享受美與情感的權(quán)利。父親早逝、母親酗酒、哥哥自私、弟弟早夭，身邊沒(méi)有一個(gè)可以傾訴的對(duì)象，她身邊的所有親情都被淹沒(méi)在了現(xiàn)實(shí)的無(wú)情中。父親作為一家之主，在世之時(shí)未能保護(hù)好自己的女兒，在女兒受到兒子欺負(fù)時(shí)只是稍加批評(píng)，男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)從來(lái)是男性與男性之間的，男性和女性之間不存在對(duì)等關(guān)系的挑戰(zhàn)。母親作為女性在這扭曲的社會(huì)中也扭曲了自己的人性，對(duì)女兒沒(méi)有任何的同情，只有打罵和鄙視，只是把家務(wù)拋給年幼的女兒。等到哥哥吉米長(zhǎng)大成人，“迷迷糊糊地挑起了家長(zhǎng)的擔(dān)子”，他卻對(duì)她說(shuō)：“麥格，我跟你說(shuō)！聽(tīng)好了！你得找事干了，要么去拉客，要么去做工”！吉米本是瑪吉在這個(gè)家庭中最后的希望，但吉米只是把瑪吉當(dāng)做是一個(gè)賺錢的工具。既然希望已然破滅，瑪吉只能在外面的世界去尋找安全感，所以當(dāng)皮特出現(xiàn)在她的生活當(dāng)中時(shí)，她就像抓住了一棵救命稻草一般，緊緊地抓住皮特。“瑪吉覺(jué)得，這真是個(gè)理想中的男子漢”，但皮特并不是羅曼司傳奇中的騎士，瑪吉的浪漫注定了是一個(gè)悲劇，最終成了皮特風(fēng)流史上的犧牲品。在男性主宰的社會(huì)里，女性作為配角，只能聽(tīng)命于他們的安排，而皮特拋棄瑪吉只是這部悲劇的小小一幕。

皮特和吉米本是朋友，但皮特卻誘奸了朋友的妹妹，此一刻是朋友，下一刻便變成了敵人，人際之間并沒(méi)有信任可言，朋友之間也沒(méi)有信譽(yù)可講。男性只關(guān)心他們?cè)谏鐣?huì)勞動(dòng)分工中取得的對(duì)女性的支配權(quán)，這種社會(huì)的強(qiáng)制性本身就屬于隱形的暴力行為，克萊恩借助于這種暴力敘事解讀當(dāng)時(shí)的美國(guó)，但上層社會(huì)害怕引起下層社會(huì)的“喧囂與騷動(dòng)”。瑪吉并不屬于她自己，她在家屬于她哥哥吉米，混跡于社會(huì)時(shí)屬于皮特，當(dāng)兩個(gè)男人都拋棄她時(shí)，她不知道何去何從。她渴望英雄的“騎士”來(lái)解救她，卻是一次失足而成千古恨，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)根本就不存在這樣的英雄主義。

關(guān)于英雄主義的詮釋，一直都是克萊恩小說(shuō)的主題，他的成功也是因?yàn)椤都t色英勇勛章》對(duì)傳統(tǒng)英雄主義的顛覆性詮釋，Bloom曾評(píng)論到：“作為美國(guó)的荷馬，他（克萊恩）的主題既非英雄主義的羅曼史，也不是英雄主義的勝利，而是在非英雄時(shí)代里英雄主義的困惑”。《瑪吉》中雖沒(méi)有對(duì)英雄主義的直接描寫，但克萊恩的英雄主義訴求還是體現(xiàn)在字里行間。孩子們的巷戰(zhàn)是“四千年前的搏斗方式”，猶如弗萊明所尋求的“Greek death”。長(zhǎng)大了的吉米雖“處于被踐踏蹂躪的地位，但是孤立來(lái)看，這種地位卻帶有一種既私密又明顯的威嚴(yán)”。這種威嚴(yán)慢慢地變成了高傲，古希臘般英雄主義被現(xiàn)代文化所改寫，自私冷酷的吉米只剩下孤傲的格斗。瑪吉對(duì)于英雄主義的幻想仍然傳統(tǒng)，如她對(duì)皮特的“騎士”夢(mèng)，心滿意足于戲劇情節(jié)“貧窮而善良的人最終戰(zhàn)勝了有錢而邪惡的人”，但這幻想終究破滅，成為資本主義血腥發(fā)展的犧牲品。

無(wú)論是顯性的暴力行為和語(yǔ)言，還是隱形的男性暴力話語(yǔ)權(quán)及對(duì)傳統(tǒng)英雄主義的顛覆，克萊恩都以他獨(dú)到的見(jiàn)解剖析著19世紀(jì)末欣欣向榮的美國(guó)。他最初未被認(rèn)同應(yīng)部分歸咎于其暴力敘事的直白甚至赤裸裸，作為文學(xué)藝術(shù)而言這也是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。暴力究竟是一種生命力的張揚(yáng)還是一種強(qiáng)權(quán)和人性扭曲的體現(xiàn)是很難界定的?，F(xiàn)代是一個(gè)多元文化發(fā)展的社會(huì)，所以需要我們?nèi)ブ泵姹┝⑹?，辯證地解讀世界文學(xué)史上的每一部?jī)?yōu)秀作品中的暴力敘事?，F(xiàn)今，人類的“暴力”情結(jié)已經(jīng)沉淀到深層心理結(jié)構(gòu)，成為一種集體無(wú)意識(shí)。隨著新興媒體的發(fā)展，暴力美學(xué)不單單通過(guò)文字傳播和影響到我們的生活，而且在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界、日益發(fā)達(dá)的影視當(dāng)中給我們沖擊，我們?cè)谙硎苓@種沖擊和刺激的同時(shí)，也對(duì)暴力的負(fù)面作用產(chǎn)生一種憂患與擔(dān)心。因此，本文關(guān)于克萊恩《瑪吉》的暴力敘事分析是有助于正面理解暴力美學(xué)的。

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（齊昂昆，南昌航空大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）