莫言作品的語(yǔ)言創(chuàng)新

摘要 語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素，在莫言的小說(shuō)世界里，除去他筆下故事的本身和人物，打動(dòng)讀者的首先是那奇特的語(yǔ)言藝術(shù)，他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言觀念的變革，對(duì)語(yǔ)言審美層面的突破以及對(duì)現(xiàn)有詞匯的創(chuàng)新等方式，追求陌生化和個(gè)性化，實(shí)現(xiàn)了形式和內(nèi)容的完美融合，構(gòu)建了一個(gè)奇異又獨(dú)特的審美世界。

關(guān)鍵詞：莫言 《紅高粱》 語(yǔ)言 創(chuàng)新

莫言的早期小說(shuō)創(chuàng)作，其語(yǔ)言的創(chuàng)新性就已顯露，《紅高梁》的出現(xiàn)更是到達(dá)一個(gè)頂峰?？v觀莫言的作品，不難發(fā)現(xiàn)他在表現(xiàn)手法、語(yǔ)言等方面都進(jìn)行了創(chuàng)新，他筆下的想象世界神靈鬼氣、撲朔迷離，讀來(lái)只覺(jué)刺激和新奇，使讀者充分將自己的感官情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，去探尋、領(lǐng)悟作者筆下的另一個(gè)世界。

一 傳統(tǒng)語(yǔ)言觀念的變革

語(yǔ)言是用來(lái)反映并表現(xiàn)主觀和客觀世界的媒介，只有基于對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)知，才能將感覺(jué)和思維具化為認(rèn)識(shí)；同時(shí)，語(yǔ)言又是具有創(chuàng)造性的，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的反映和表現(xiàn)，構(gòu)造了另一個(gè)世界。

基于感受方式和思維方式的獨(dú)特性，不同的作家對(duì)客觀世界的感受也是不同的，但是受到同一語(yǔ)言體系的束縛，造成作家對(duì)語(yǔ)言創(chuàng)造性的忽視，往往陷入一種“無(wú)法言語(yǔ)”的境地，其結(jié)果必然造成作家在創(chuàng)作過(guò)程中的情感逐漸流失，對(duì)作家獨(dú)特的個(gè)性與靈氣產(chǎn)生影響?？v觀西方的文學(xué)創(chuàng)作，語(yǔ)言創(chuàng)新起始于歐美現(xiàn)代派文學(xué)，特別是拉丁美洲的魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派，更是將語(yǔ)言的表現(xiàn)力推向一個(gè)更高的階段。但是在中國(guó)文壇，創(chuàng)作語(yǔ)言的變化微乎其微，究其原因，是中國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作受限于單一的創(chuàng)作方式，語(yǔ)言主要用于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描寫(xiě)，而對(duì)于作家獨(dú)特情感世界的挖掘沒(méi)有得到重視。自從改革開(kāi)放以后，才逐漸更新和突破了過(guò)去的語(yǔ)言觀念，也成就了一批在語(yǔ)言探索上形成獨(dú)特風(fēng)格的作家，例如，張承志的凝重飽滿和阿城的新奇簡(jiǎn)約，語(yǔ)言也在一個(gè)新的層面上被人們所重視。

莫言是一位在語(yǔ)言上進(jìn)行不斷探索的作家，并且進(jìn)行了更為深入的挖掘，他并不囿于語(yǔ)言表現(xiàn)功能，對(duì)于語(yǔ)言的創(chuàng)造功能更為注重。莫言打破語(yǔ)言的藩籬，跳出語(yǔ)詞意義范疇的窠臼，著力表現(xiàn)朦朧抑或清晰的難以說(shuō)清道明的思緒，并在其中表達(dá)出強(qiáng)烈的主體意識(shí)。莫言對(duì)于語(yǔ)言的使用有自己的要求和規(guī)范，這不僅僅是新時(shí)期對(duì)于語(yǔ)言意識(shí)的一種覺(jué)醒，其實(shí)更是對(duì)文學(xué)語(yǔ)言在表現(xiàn)層面以及表達(dá)手法、功能的拓展，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。在新的語(yǔ)言意識(shí)的引領(lǐng)下，莫言的語(yǔ)言風(fēng)格呈現(xiàn)出不同于以前的創(chuàng)新精神。

二 語(yǔ)言審美層面的突破

語(yǔ)言作為聯(lián)系作家與讀者最重要的媒介，所有一切都由此延伸。一部作品影響力的深遠(yuǎn)，通常會(huì)體現(xiàn)在語(yǔ)言審美層面上是否有所突破。對(duì)于如何構(gòu)建語(yǔ)言審美，莫言有自己的見(jiàn)解，在《幾位年輕軍人的文學(xué)思考》一文中提到：“藝術(shù)方法無(wú)所謂中外新舊，寫(xiě)自己的就是了，只要傾心順手就好?！睆哪缘挠^點(diǎn)中可以看出，小說(shuō)語(yǔ)言是一種創(chuàng)作思路的表述。

1 把握語(yǔ)言描寫(xiě)的分寸

文學(xué)創(chuàng)作歷來(lái)不是平鋪直敘就皆大歡喜的，但是大多數(shù)作家依然選擇傳統(tǒng)的表述方式，這與他們求穩(wěn)的心態(tài)分不開(kāi)。莫言為了求新求變，在涉及敏感區(qū)域的語(yǔ)言方面進(jìn)行挑戰(zhàn)性的嘗試。在《紅高粱》中有對(duì)劉羅漢被凌遲的語(yǔ)言描寫(xiě)，這段文字寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，給讀者以強(qiáng)烈的感官刺激，并將獸行全過(guò)程呈現(xiàn)在讀者眼前。這樣的描寫(xiě)在過(guò)去是未曾有過(guò)的，之前對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)暴力的描寫(xiě)，多是借助氣氛的烘托和環(huán)境的渲染，極少進(jìn)行直觀描寫(xiě)。莫言的大膽嘗試在于對(duì)鬼子殺人的直觀場(chǎng)面進(jìn)行描寫(xiě)，不僅揭示出獸行的無(wú)人道行徑，更反襯出劉羅漢的自始至終鐵骨錚錚的意志和精神。這段直觀的語(yǔ)言突出了刺激性，對(duì)讀者的心靈造成了強(qiáng)烈的震撼，一種頑強(qiáng)的生命力引起了讀者的共鳴，正是這種中華民族堅(jiān)韌的生命力，是無(wú)法用平淡的語(yǔ)言和理性的描寫(xiě)來(lái)傳達(dá)的。

2 矛盾組合搭配語(yǔ)詞

對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行反常的、矛盾的搭配組合，這類語(yǔ)句在莫言的作品中隨處可見(jiàn)?？v觀莫言的語(yǔ)言體系，大致可以劃分為兩個(gè)語(yǔ)匯系統(tǒng)：一類是北方民間口語(yǔ)，與鄉(xiāng)土社會(huì)生活傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，另一類則是跟城市文化息息相關(guān)的現(xiàn)代書(shū)面語(yǔ)，反映出現(xiàn)代人的奮斗意識(shí)。莫言對(duì)這兩個(gè)語(yǔ)匯系統(tǒng)進(jìn)行了融合貫通，使作品中的語(yǔ)言架構(gòu)展現(xiàn)出鄉(xiāng)土氣息及現(xiàn)代性。莫言對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)的客觀世界與歷史傳統(tǒng)的描述，是立足于現(xiàn)代人思維方式的基礎(chǔ)之上的，并且在敘述中沒(méi)有割裂這兩個(gè)語(yǔ)匯系統(tǒng)，有時(shí)會(huì)用現(xiàn)代化的語(yǔ)言評(píng)價(jià)鄉(xiāng)土人物。這就使得莫言小說(shuō)中的語(yǔ)言極為豐富，融合了粗俗與高雅、現(xiàn)代與鄉(xiāng)土的氣息，讓人們讀來(lái)別有一番情趣。

在莫言的小說(shuō)中，經(jīng)常使用是將矛盾的語(yǔ)詞進(jìn)行搭配組合，例如，意義的褒貶、感情色彩的差異等，給讀者的感官造成強(qiáng)烈的差異。莫言筆下的鬼子是“年輕漂亮的小伙子”，而自己奶奶的模樣反而是“三分像人七分像鬼”；他筆下丑的東西是用極美的詞語(yǔ)描寫(xiě)出來(lái)的，他寫(xiě)死去的騾子的腸子“華麗的像花朵一樣溢出來(lái)”，寫(xiě)牽狼狗的日本官兒的屁是“一個(gè)燎亮的屁”，用“蒼白美麗”形容被割下的耳朵，在小說(shuō)《蒼蠅》中更是不惜文字美化蒼蠅。乍看來(lái)，莫言的語(yǔ)言風(fēng)格令人難以捉摸，但是結(jié)合作品來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)，為了贊頌生命本體的思想，莫言力求真實(shí)地將自我的直覺(jué)呈現(xiàn)出來(lái)，這也是一種表現(xiàn)方式的需要，對(duì)劉羅漢耳朵的描寫(xiě)是為了呈現(xiàn)其人格和生命的縮微，極力描繪蒼蠅目的是為了凸顯出軍人的委瑣丑陋之態(tài)。莫言這種對(duì)于反常矛盾語(yǔ)言搭配的運(yùn)用，給讀者的閱讀提供了一種獨(dú)特的審美體驗(yàn)，反差越大，在心中留下的烙印也就越深，對(duì)讀者的震撼也就更為強(qiáng)烈，美與丑的鮮明對(duì)比，去探尋領(lǐng)悟更為深層次的意蘊(yùn)。

3 對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行粗糙化處理

小說(shuō)《紅高梁》中語(yǔ)言的粗糙化處理是較為明顯的，因?yàn)榈赜蛭幕瘜?duì)莫言小說(shuō)創(chuàng)作的影響尤為突出，主要以他的家鄉(xiāng)山東為主，表現(xiàn)那里的人們?cè)谠鷳B(tài)的狀態(tài)下，帶著些許的粗狂野性，有著高梁酒一般的性格以及對(duì)生活自由自在的追求，這種狀態(tài)尚未遭受現(xiàn)代文明的熏染和洗禮，也就沒(méi)有虛偽和怯懦。莫言的這種對(duì)語(yǔ)言的粗糙化處理，將其筆下人物從外表到思想的陽(yáng)剛之美傳達(dá)出來(lái)，使得小說(shuō)故事通過(guò)語(yǔ)言的渲染達(dá)到一個(gè)完美統(tǒng)一的境界。莫言善于使用粗糙的語(yǔ)言，將情節(jié)設(shè)計(jì)得跌宕起伏，并代替行云流水般的流暢描寫(xiě)，形成了深沉、陽(yáng)剛且凝重的氛圍。

三 現(xiàn)有詞匯的創(chuàng)新

對(duì)作家而言，貧乏的語(yǔ)言狀態(tài)和無(wú)限擴(kuò)大的情感世界的矛盾永遠(yuǎn)是一難題，因此，唯有不斷擴(kuò)大語(yǔ)言表現(xiàn)能力，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有詞匯的創(chuàng)新，衍生更多的新詞。縱觀莫言的創(chuàng)作，在其作品中經(jīng)過(guò)創(chuàng)新的詞匯比比皆是，如“雌伏、凝耀、輕清、重濁、慘懼”等詞匯。當(dāng)然，并不是作家創(chuàng)造的新詞匯都能被現(xiàn)代漢語(yǔ)系統(tǒng)接納，只有那些能夠傳達(dá)出作家思想并準(zhǔn)確反映人物的詞匯才有可能流通，這也就是所謂的言語(yǔ)新詞，反之，則是生造詞匯。

1 言語(yǔ)新詞

莫言的小說(shuō)《你的行為使我們感到恐懼》一文中寫(xiě)道：“女記者興奮起來(lái)，嘴里又流出彎彎勾勾的幾句洋文。”這里“彎彎勾勾”就是莫言創(chuàng)新的新詞，用來(lái)形容女記者說(shuō)的洋文，前面用一個(gè)形象的擬詞“流”，女記者的形象就被神奇而又準(zhǔn)確地刻畫(huà)出來(lái)。

2 生造詞匯

生造詞匯在莫言作品中也有所出現(xiàn)。莫言為了沖破語(yǔ)言的藩籬而創(chuàng)造的，創(chuàng)造一些驚世駭俗的詞語(yǔ)來(lái)傳達(dá)情感，或是一些看似謬誤的詞語(yǔ)傳遞獨(dú)特的感受，這些新詞匯唯有與作家的作品結(jié)合才能凸顯其個(gè)性，一旦離開(kāi)了作品，則會(huì)黯然失色，違背常理和邏輯讓人不知所云。小說(shuō)《十三步》一文中，“本市有位德行高挺的老中醫(yī)三根指頭一放在副市長(zhǎng)的手腕上，就打了個(gè)熱顫?！庇谩案咄Α眮?lái)形容德行，沒(méi)有使用人們熟知的“高尚”；而“熱顫”則是來(lái)源于“冷顫”，作為小人物的老中醫(yī)給副市長(zhǎng)把脈激動(dòng)緊張是必然的，但是“熱顫”似乎有些奇怪，這幾個(gè)詞造得不免讓人費(fèi)解，也無(wú)法準(zhǔn)確地反映人物形象，使得人物個(gè)性耐人尋味?？傮w來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是具有規(guī)范性的系統(tǒng)，作家在進(jìn)行新詞的創(chuàng)造之時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循一定的合理性與必然性，或是為創(chuàng)作增彩，使情節(jié)人物生動(dòng)，或是追尋陌生化的效果，給讀者以深刻的印象，如果不能這樣，則會(huì)創(chuàng)造出病詞。

四 莫言語(yǔ)言創(chuàng)新的意義

莫言具有個(gè)性化的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格對(duì)其小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在他的語(yǔ)言構(gòu)建下，塑造了一個(gè)能夠引起讀者共鳴的感知世界，形成了莫言獨(dú)具魅力的語(yǔ)言藝術(shù)體系。

1 傳導(dǎo)超感覺(jué)的體驗(yàn)

在莫言的小說(shuō)中，濃厚的主觀色彩語(yǔ)言構(gòu)成重要的組成部分，他總是站在小說(shuō)中人物的視角去感受整個(gè)外部環(huán)境，將難以感覺(jué)的情緒化為可感，使得人物同周圍的環(huán)境產(chǎn)生關(guān)聯(lián)性，為寄托人物情感提供載體，傳達(dá)出人物在特定環(huán)境下的獨(dú)特感受。所以，莫言筆下的人物，能夠發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)山松樹(shù)滲出的松脂，能夠察覺(jué)最細(xì)微的聲音，甚至是爆炸后泥土掀起的細(xì)微過(guò)程。莫言正是用一種獨(dú)特的語(yǔ)言向讀者傳導(dǎo)超感覺(jué)的體驗(yàn)。

2 增強(qiáng)作品的感染力

小說(shuō)的語(yǔ)言有時(shí)比影像更能傳達(dá)出視覺(jué)效果，只是這種視覺(jué)效果并非直觀表現(xiàn)出來(lái)。具體或是抽象的詞匯與現(xiàn)實(shí)世界之間存在對(duì)應(yīng)的關(guān)聯(lián)性，色彩也是如此，不僅能夠?qū)σ曈X(jué)產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，并且對(duì)人的情緒產(chǎn)生影響。

在莫言的創(chuàng)作中，尤其是在《紅蘿卜》以后，作品中色彩語(yǔ)匯開(kāi)始增多。莫言的小說(shuō)經(jīng)常會(huì)突出某一個(gè)主色調(diào)，例如《紅高梁》的紅色，貫穿了整個(gè)故事，無(wú)邊無(wú)際的高梁紅得絢麗壯觀，“紅成洗洋的血?！?，還有“一隊(duì)隊(duì)暗紅色的人行走其間”。在語(yǔ)言的創(chuàng)新中，莫言有時(shí)為了巧妙表達(dá)主觀情感與意念，故意忽視事物本來(lái)的色彩。在莫言的作品里，血不僅僅是紅色的，根據(jù)白天和夜晚的不同，或是人物的不同，血色有藍(lán)色和綠色之分；他筆下動(dòng)物的顏色也是多樣化的，有藍(lán)色和綠色的狗。正是作品中的色彩語(yǔ)匯極大地增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力，透過(guò)這些奇特色彩感覺(jué)的描繪，可以感受到作家豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界。

3 傳達(dá)作品的深層意蘊(yùn)

莫言不斷地對(duì)小說(shuō)語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新，使其在取材達(dá)意上獲得了高度自由。在莫言的筆下，一縷微風(fēng)、一束光亮，乃至聲色氣味，都能將作品的深層意蘊(yùn)傳達(dá)出來(lái)，僅僅借助于簡(jiǎn)單的故事敘述的基礎(chǔ)上，通過(guò)莫言豐富的感知體驗(yàn)，呈現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵。在小說(shuō)《紅高粱》中，莫言濃墨重彩極力渲染高梁的紅，這是生命強(qiáng)力的象征，更是先輩們雄強(qiáng)生命的象征；小說(shuō)《蛙》里的一切都圍繞著“生命”二字，從故事人物的名字、情節(jié)，到刊物的名稱都在為生命鳴奏一曲絕唱。

五 結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)代先鋒作家中，莫言是比較早樹(shù)起了反叛語(yǔ)言規(guī)范旗幟的，縱觀其小說(shuō)創(chuàng)作，不難發(fā)現(xiàn)他的小說(shuō)語(yǔ)言看似粗糙，但充滿著想象力和生命力，給中國(guó)文壇帶來(lái)了一股新鮮的血液。莫言一直堅(jiān)持個(gè)性化的寫(xiě)作方式，通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)感知方式以及語(yǔ)言的個(gè)性化運(yùn)用，在提升語(yǔ)言傳達(dá)力的同時(shí)，也為語(yǔ)言表現(xiàn)力開(kāi)辟了新的、更為廣闊的領(lǐng)域，深刻影響到中國(guó)的當(dāng)代文學(xué)乃至世界文學(xué)的發(fā)展。

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（曾蘭燕，廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院講師）