論遺失物拾得制度的立法評析及制度完善

[摘要]隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和財(cái)物流轉(zhuǎn)速度增加，遺失物之?dāng)?shù)額也不再僅限于小額財(cái)產(chǎn)。遺失物被拾得之后的歸屬權(quán)問題成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不容忽視的問題。我國物權(quán)法較之民法通則對于遺失物拾得制度的規(guī)定有一定進(jìn)步，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化。然而在遺失物拾得制度中沒有確立遺失物返還的報(bào)酬請求權(quán)，仍然沒有解決在遺失物拾得問題中雙方當(dāng)事人的權(quán)利與義務(wù)失衡的問題。因此，在物權(quán)法中規(guī)定返還遺失物的報(bào)酬請求權(quán)有利于更好的保護(hù)遺失人對遺失物的所有權(quán)，更有利于我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。

[關(guān)鍵詞]遺失物；拾得制度；報(bào)酬請求權(quán)；制度完善

[中圖分類號]D923 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009—0274（2015）05—0071—04

[作者簡介]石東洋，男，山東省陽谷縣人民法院研究室法官，法學(xué)碩士，研究方向：裁判方法與審判理論； 翟婷，女，山東省陽谷縣人民法院法官，法學(xué)碩士，研究方向：民商法學(xué)；岳越，女，山東省陽谷縣人民法院書記員，研究方向：經(jīng)濟(jì)法。

“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來人們交往的日益頻繁，財(cái)物流轉(zhuǎn)也隨之增加，丟失財(cái)物和拾得財(cái)物亦司空見慣。然而，在拾得遺失物后，出現(xiàn)了返還財(cái)物與財(cái)物所有權(quán)歸屬等問題。就我國現(xiàn)行法律而言，在這一問題上過于保護(hù)遺失人的權(quán)利，而對拾得人則多是強(qiáng)調(diào)其義務(wù)，這一規(guī)定顯然與法理中權(quán)利義務(wù)相一致原則相違背，也不利于對各方當(dāng)事人權(quán)利的保護(hù)。本文即針對遺失物拾得后可否請求報(bào)酬及與此有關(guān)的一系列問題加以闡述。

一、遺失物拾得的法律內(nèi)涵界定

我國《民法通則》第79條第2款規(guī)定：“拾得遺失物、漂流物或失散的飼養(yǎng)動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)歸還失主。所謂遺失物，就是由于自然原因、人為原因或其他原因脫離物的所有人占有，而不被任何人占有的動(dòng)產(chǎn)。遺失物具有以下特點(diǎn)：（1）遺失物為動(dòng)產(chǎn)。動(dòng)產(chǎn)，顧名思義即可以移動(dòng)而不會(huì)損害其用途的物品。而不動(dòng)產(chǎn)因其不可移動(dòng)或移動(dòng)后會(huì)損害其用途的屬性一般不可成為遺失物。（2）占有人喪失占有之物。即占有人對遺失物品失去控制。但是，喪失占有應(yīng)視遺失人的主觀狀態(tài)而具體情況具體分析。首先，在占有人一時(shí)不能占有而暫時(shí)失去控制的情況下不可認(rèn)為是喪失占有。例如，在自己居住之房屋內(nèi)，忘記某物品放置在何處，不能認(rèn)為其喪失對該物的占有。又如，我國有一少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣就是族人在背負(fù)重物前行時(shí)，可將重物放到路邊，事后再行取回。在這種情況下亦不能認(rèn)為是喪失占有，若拿走該物品，應(yīng)認(rèn)定為盜竊。其次，并非占有人知道物品在何處就不能構(gòu)成遺失物。例如，一個(gè)人在機(jī)場候機(jī)室時(shí)將一物品放在座位上忘記帶走，隨后乘飛機(jī)離去，那么即使知道物品就在候機(jī)室也會(huì)構(gòu)成遺失物。（3）遺失物須為無人占有的動(dòng)產(chǎn)。因遺失物自身要件之需要，只有無人占有的動(dòng)產(chǎn)才可構(gòu)成遺失物，否則，可能會(huì)構(gòu)成違法犯罪。（4）遺失物為有主物。拾得無主物為先占，不能構(gòu)成遺失物拾得。（5）喪失占有非物權(quán)所有人的本意。如果物權(quán)所有人對該物喪失占有是出于本人的真實(shí)意愿，那么該物就變?yōu)闊o主物，占有人的行為構(gòu)成拋棄而不是遺失。綜上，遺失物拾得，是指民事主體發(fā)現(xiàn)他人所有的、非因主觀意愿而喪失占有的財(cái)物，并置于自己的實(shí)際控制和管領(lǐng)之下，從而在相關(guān)主體間產(chǎn)生一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系的一種法律上的事實(shí)。

“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來人們交往的日益頻繁，財(cái)物流轉(zhuǎn)也隨之增加，丟失財(cái)物和拾得財(cái)物亦司空見慣。然而，在拾得遺失物后，出現(xiàn)了返還財(cái)物與財(cái)物所有權(quán)歸屬等問題。就我國現(xiàn)行法律而言，在這一問題上過于保護(hù)遺失人的權(quán)利，而對拾得人則多是強(qiáng)調(diào)其義務(wù)，這一規(guī)定顯然與法理中權(quán)利義務(wù)相一致原則相違背，也不利于對各方當(dāng)事人權(quán)利的保護(hù)。本文即針對遺失物拾得后可否請求報(bào)酬及與此有關(guān)的一系列問題加以闡述。

一、遺失物拾得的法律內(nèi)涵界定

我國《民法通則》第79條第2款規(guī)定：“拾得遺失物、漂流物或失散的飼養(yǎng)動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)歸還失主。所謂遺失物，就是由于自然原因、人為原因或其他原因脫離物的所有人占有，而不被任何人占有的動(dòng)產(chǎn)。遺失物具有以下特點(diǎn)：（1）遺失物為動(dòng)產(chǎn)。動(dòng)產(chǎn)，顧名思義即可以移動(dòng)而不會(huì)損害其用途的物品。而不動(dòng)產(chǎn)因其不可移動(dòng)或移動(dòng)后會(huì)損害其用途的屬性一般不可成為遺失物。（2）占有人喪失占有之物。即占有人對遺失物品失去控制。但是，喪失占有應(yīng)視遺失人的主觀狀態(tài)而具體情況具體分析。首先，在占有人一時(shí)不能占有而暫時(shí)失去控制的情況下不可認(rèn)為是喪失占有。例如，在自己居住之房屋內(nèi)，忘記某物品放置在何處，不能認(rèn)為其喪失對該物的占有。又如，我國有一少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣就是族人在背負(fù)重物前行時(shí)，可將重物放到路邊，事后再行取回。在這種情況下亦不能認(rèn)為是喪失占有，若拿走該物品，應(yīng)認(rèn)定為盜竊。其次，并非占有人知道物品在何處就不能構(gòu)成遺失物。例如，一個(gè)人在機(jī)場候機(jī)室時(shí)將一物品放在座位上忘記帶走，隨后乘飛機(jī)離去，那么即使知道物品就在候機(jī)室也會(huì)構(gòu)成遺失物。（3）遺失物須為無人占有的動(dòng)產(chǎn)。因遺失物自身要件之需要，只有無人占有的動(dòng)產(chǎn)才可構(gòu)成遺失物，否則，可能會(huì)構(gòu)成違法犯罪。（4）遺失物為有主物。拾得無主物為先占，不能構(gòu)成遺失物拾得。（5）喪失占有非物權(quán)所有人的本意。如果物權(quán)所有人對該物喪失占有是出于本人的真實(shí)意愿，那么該物就變?yōu)闊o主物，占有人的行為構(gòu)成拋棄而不是遺失。綜上，遺失物拾得，是指民事主體發(fā)現(xiàn)他人所有的、非因主觀意愿而喪失占有的財(cái)物，并置于自己的實(shí)際控制和管領(lǐng)之下，從而在相關(guān)主體間產(chǎn)生一定權(quán)利義務(wù)關(guān)系的一種法律上的事實(shí)。

二、我國遺失物拾得制度的立法評析

現(xiàn)今，我國遺失物拾得問題規(guī)定的法律主要有：《民法通則》第79條第2款規(guī)定：“拾得遺失物、漂流物或失散的飼養(yǎng)動(dòng)物，應(yīng)當(dāng)歸還失主，因此而支出的費(fèi)用由失主償還?！薄蹲罡呷嗣穹ㄔ宏P(guān)于適用<民法通則>的若干意見》第94條，該條規(guī)定：“拾得物丟失、毀損，拾得人沒有故意的，不承擔(dān)民事責(zé)任?！薄笆暗萌藢⑹暗梦飺?jù)為己有，拒不返還而引起訴訟的，按照侵權(quán)之訴處理?！薄段餀?quán)法》第107條規(guī)定“所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物。該遺失物通過轉(zhuǎn)讓被他人占有的，權(quán)利人有權(quán)向無處分權(quán)人請求損害賠償，或者自知道或者應(yīng)當(dāng)知道受讓人之日起二年內(nèi)向受讓人請求返還原物，但受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的，權(quán)利人請求返還原物時(shí)應(yīng)當(dāng)支付受讓人所付的費(fèi)用。權(quán)利人向受讓人支付所付費(fèi)用后，有權(quán)向無處分權(quán)人追償。”第109條規(guī)定“拾得遺失物，應(yīng)當(dāng)返還權(quán)利人。拾得人應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知權(quán)利人領(lǐng)取，或者送交公安等有關(guān)部門?！钡?10條規(guī)定“有關(guān)部門收到遺失物，知道權(quán)利人的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)通知其領(lǐng)??；不知道的，應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)布招領(lǐng)公告?！钡?11條規(guī)定“拾得人在遺失物送交有關(guān)部門前，有關(guān)部門在遺失物被領(lǐng)取前，應(yīng)當(dāng)妥善保管遺失物。因故意或者重大過失致使遺失物毀損、滅失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任?！钡?12條規(guī)定“所有權(quán)人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用。所有權(quán)人懸賞尋找遺失物的，領(lǐng)取遺失物時(shí)應(yīng)當(dāng)按照承諾履行義務(wù)。拾得人侵占遺失物的，無權(quán)請求保管遺失物等支出的費(fèi)用，也無權(quán)請求權(quán)利人按照承諾履行義務(wù)。”

由上述規(guī)定可得出以下結(jié)論：（1）失物被拾得后應(yīng)歸還失主，拾得人不能獲得遺失物的所有權(quán)，即對遺失物的歸屬采用羅馬法觀點(diǎn)，拾得人不得取得遺失物所有權(quán)主義。（2）拾得人歸還拾得物是無償，失主取回遺失物不需向拾得人支付報(bào)酬。（3）拾得人因拾得而支出的費(fèi)用得請求遺失人返還。（4）拾得人拾得遺失物拒不返還的，則構(gòu)成侵權(quán)。

我國在制定《物權(quán)法》的過程中，對于拾得人是否有權(quán)要求失主向其支付報(bào)酬，存在很大的爭論。我國現(xiàn)行相關(guān)立法顯然存在以下不足：首先，我國有關(guān)遺失物的法律法規(guī)過于強(qiáng)調(diào)拾得人的義務(wù)而較少考慮拾得人的權(quán)利。一方面，法律以權(quán)利和義務(wù)為調(diào)整機(jī)制，權(quán)利和義務(wù)相互統(tǒng)一，相互依存，相互轉(zhuǎn)化，互為條件，缺一不可，沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利。另一方面，遺失物的所有人對自己的所有物沒有妥善管理，沒有盡到自己的本身義務(wù)，有一定的過錯(cuò)。但是，我國現(xiàn)有法律無論是在《民法通則》還是在相關(guān)司法解釋中，甚至在《物權(quán)法》中都是只規(guī)定了拾得人“應(yīng)當(dāng)”返還的義務(wù)，而對拾得人合法權(quán)利的規(guī)定不明確，這種權(quán)利與義務(wù)不相對應(yīng)的現(xiàn)象，違背了法理中權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的要求，也違背了民事立法倡導(dǎo)的公平正義原則。其次，《最高人民法院關(guān)于適用〈民法通則〉的若干意見》第94條有關(guān)“拾得物丟失，毀損，拾得人沒有故意的，不承擔(dān)民事責(zé)任”的規(guī)定，不利于對拾得物的保護(hù)。拾得人因沒有相應(yīng)的權(quán)利，因此同樣沒有相應(yīng)的注意義務(wù)，這樣顯然不利于遺失物的保護(hù)。并且，法律規(guī)定拾得人對遺失物毀損、滅失沒有故意的不承擔(dān)民事責(zé)任，容易造成拾得人對拾得物的怠于保護(hù)。再次，拾得人在法律上對拾得物永遠(yuǎn)沒有取得所有權(quán)的可能，會(huì)造成資源浪費(fèi)，不利于物盡其用，從而不利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，以過高的道德標(biāo)準(zhǔn)來加重拾得人的義務(wù)，明顯的超出了法律調(diào)整的范圍。中國古代以淹沒個(gè)人利益的倫理來設(shè)計(jì)法律不足為取，但是，今天我們試圖以一個(gè)高道德標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)法律，也同樣不會(huì)成功，現(xiàn)實(shí)中的人類的特性和要求以及生活手段的局限性永遠(yuǎn)是高道德化的障礙，將一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)納入今天的法律生活必將毀壞合理秩序。拾金不昧作為中華民族的傳統(tǒng)美德，只能作為一種道德上的要求。法律規(guī)定拾得人的通知、報(bào)告、返還以及妥善管理的義務(wù)，無疑擴(kuò)大了對人類善良愿望的信賴和高道德素質(zhì)的憧憬。

三、確立返還遺失物報(bào)酬請求權(quán)的必要性

所謂“他山之石，可以攻玉”，參酌國外立法例及判例學(xué)說制定和解釋本國法律，是現(xiàn)代文明國家之通例。借鑒外國法律是必要的，同時(shí)也要加以變革，使其與我國本土法相融和。不過，變革的前提是確立，而就目前來看確立返還遺失物報(bào)酬請求權(quán)的必要性有以下幾點(diǎn)。

（一）有助于保護(hù)遺失人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利

我國法律雖規(guī)定拾得人在拾得遺失物后必須返還的義務(wù)，且規(guī)定拾得人若拒不返還，必須承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任，但這些規(guī)定以拾得人與遺失人相互知道為前提。司法實(shí)踐中，大部分情況下，遺失人與拾得人并不是相互知道，導(dǎo)致遺失人無法行使自已的權(quán)利，而拾得人也不愿浪費(fèi)大量的人力、物力去尋找失主，因?yàn)檫@對拾得人來說沒有任何收益。當(dāng)然，我們不否定有些道德覺悟高的人會(huì)去積極尋找失主，但普通人會(huì)自己留下遺失物，或者只是向公安機(jī)關(guān)報(bào)告，除非是巨款或有涉外因素，公安機(jī)關(guān)對此類案件不會(huì)像對刑事案件那樣慎重，很多時(shí)候都是不了了之。要解決大多數(shù)拾得人不尋找失主、不使用拾得物導(dǎo)致資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，需要設(shè)立拾得人的報(bào)酬請求權(quán)。設(shè)立拾得人報(bào)酬制度，既可以體現(xiàn)社會(huì)對返還遺失物行為的肯定與褒獎(jiǎng)，又可以起到對于公民行為引導(dǎo)和激勵(lì)作用，從而有效保護(hù)遺失人的物權(quán)。

（二）有利于保證我國公民權(quán)利義務(wù)的統(tǒng)一

當(dāng)前我國民法上有關(guān)拾得遺失物制度的規(guī)定對于拾得人和所有人的權(quán)利義務(wù)嚴(yán)重失衡。法是以權(quán)利義務(wù)為機(jī)制調(diào)整人的行為和社會(huì)關(guān)系的。一部法是否為良法，衡量標(biāo)準(zhǔn)在于法律制度設(shè)計(jì)的合理程度。法律應(yīng)當(dāng)在平等主體之間合理分配權(quán)利和義務(wù)。而我國法律對拾得人規(guī)定了種種義務(wù)，卻無相對應(yīng)的權(quán)利。然而，拾得人從拾得遺失物時(shí)起到返還給受領(lǐng)人的過程中是付出了勞務(wù)的，有付出就有應(yīng)當(dāng)有回報(bào)，故拾得人要求給付報(bào)酬是合情合理的。而遺失人對遺失物品本身就有過失，設(shè)立獲酬制度既是對拾得人的補(bǔ)償，也是對遺失人的懲罰，拾得人沒有必要為遺失人的過失負(fù)責(zé)。

（三）確立拾得人的報(bào)酬請求權(quán)符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

經(jīng)濟(jì)學(xué)上有一個(gè)概念就是效益最大化，最大化被看作是每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為體的目標(biāo)，拾得人也將追尋自已的利益最大化。在無償歸還的規(guī)定下，拾得人面臨的形勢一面是全得，一面是全不得，他往往會(huì)選擇對他而言最有利的結(jié)果，即不歸還遺失物。在有償歸還的規(guī)定下，拾得人面臨的形勢一面是肯定得到一部分，一面是可能全失去，他不會(huì)去拒絕有把握的利益，即歸還遺失物。對于遺失人，失去一部分而獲得剩余比全失去來的好，尤其在今天，遺失人遺失的往往不是單純的財(cái)產(chǎn)，還可能是自身的機(jī)密信息和僅對自己有價(jià)值的票據(jù)。

（四）確立拾得人的報(bào)酬請求權(quán)符合國際立法潮流

德國及我國臺灣的民法典對遺失物拾得人的報(bào)酬請求權(quán)均有規(guī)定，日本則制定了專門的《遺失物法》，法國民法典則規(guī)定了時(shí)效取得、占有取得制度。這些國家均不是片面強(qiáng)調(diào)失主的利益，而是通過平衡拾得人和遺失人之間的利益在法律上給彼此以回旋的余地，從而更好的保護(hù)雙方的利益，而我國的法律有些片面強(qiáng)調(diào)失主的利益，使得法律在很多時(shí)候形同虛設(shè)，造成失主的更大損失。所以，我認(rèn)為，在我國設(shè)立拾得人的報(bào)酬請求權(quán)不僅可以彌補(bǔ)我國現(xiàn)行法律的不足，還可以向國際立法趨勢靠攏。

四、我國遺失物拾得制度的制定法完善

完善遺失物拾得制度應(yīng)當(dāng)在《物權(quán)法》中應(yīng)當(dāng)確立一種雙軌制度，即在遺失物通知、公告經(jīng)法定期間無人認(rèn)領(lǐng)時(shí)，拾得人附條件取得拾得物的所有權(quán)，有人認(rèn)領(lǐng)時(shí)，適用有償付酬制度，賦于拾得人報(bào)酬請求權(quán)。

（一）遺失物的所有權(quán)

在遺失物歸屬問題的立法上，歷史上有兩種立法例：羅馬法不承認(rèn)拾得遺失物為所有權(quán)之取得方法，規(guī)定“拾得遺失物者，于有失主前，負(fù)有保管遺失物之義務(wù)，不能取得其所有權(quán)”而只能依無因管理，要求失主賠償費(fèi)用，且無權(quán)請求報(bào)酬。日爾曼法則有不同規(guī)定：遺失物的拾得人，應(yīng)當(dāng)向有關(guān)機(jī)關(guān)呈報(bào)，或者應(yīng)當(dāng)催告失主認(rèn)領(lǐng)，將原物交還失主，并由失主向拾得人支付報(bào)酬；如果遺失人不認(rèn)領(lǐng)，則遺失物由國庫、寺院、拾得人按法律規(guī)定的比例分享。我國《民法通則》采用羅馬法的不取得所有權(quán)主義。筆者認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)在將日爾曼法加以改良的基礎(chǔ)上采用日爾曼法拾得物取得所有權(quán)主義，即在無人認(rèn)領(lǐng)時(shí)，由拾得人附條件取得遺失物所有權(quán)。

（二）拾得人享有報(bào)酬請求權(quán)的條件

1.拾得人實(shí)施了拾得行為。拾得行為是事實(shí)行為，即拾得人無行為能力亦可作為拾得人請求報(bào)酬。

2.須為遺失物。如前所述，遺失物須滿足五個(gè)條件方為遺失物。

3.須盡通知、報(bào)告、招領(lǐng)、返還之義務(wù)，并對遺失物盡了善良管理人之責(zé)任才可行使報(bào)酬請求權(quán)。

（三）拾得人與遺失人的權(quán)利與義務(wù)

1.拾得人的權(quán)利。合理費(fèi)用請求權(quán)，拾得人從拾得遺失物到返還失主期間為尋找失主，保管遺失物所支付的費(fèi)用應(yīng)由遺失人支付。

報(bào)酬請求權(quán)，拾得人在返還遺失物后有權(quán)請求遺失人支付占遺失物一定比例的金額作為報(bào)酬。（1）關(guān)于報(bào)酬數(shù)額。關(guān)于報(bào)酬數(shù)額的確定應(yīng)考慮各地不同的經(jīng)濟(jì)情況，我國幅員遼闊，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，我認(rèn)為應(yīng)規(guī)定一定的幅度，如3%～20%，然后由各地方政府根據(jù)本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況加以規(guī)定，并且應(yīng)規(guī)定一定的分界限，如拾得物的價(jià)值在1000元以下的比例和1000元以上的比例，拾得物的價(jià)值越大則比例越小。（2）關(guān)于懸賞金額。如果失主在物品遺失后以懸賞廣告尋找，而廣告中允諾之報(bào)酬與法律規(guī)定的報(bào)酬比例不同，則拾得人可以在兩條中選擇其一，一項(xiàng)權(quán)利行使意味著對另一權(quán)利的放棄。（3）關(guān)于僅對失主有價(jià)值（如感情價(jià)值）的遺失物。德國民法典第971條規(guī)定“如拾得物僅對有權(quán)受領(lǐng)人有價(jià)值者，拾得人的報(bào)酬應(yīng)按公平原則衡量之”，我們可以借鑒。（4）報(bào)酬請求權(quán)的限制。從各國立法來看，各國對報(bào)酬請求權(quán)均加以限制，如日本《遺失物法》規(guī)定，公法人不得請求酬勞金。德國民法典規(guī)定，公立機(jī)關(guān)或?yàn)楣步煌ǚ?wù)的交通機(jī)構(gòu)的公務(wù)員，在工作場合拾得物品時(shí)，不得請求報(bào)酬。筆者認(rèn)為，在我國，對遺失物負(fù)有某種職責(zé)的人（包括自然人、法人）不得請求報(bào)酬；“機(jī)關(guān)、事業(yè)、團(tuán)體法人不得請求報(bào)酬權(quán)”。同時(shí)對不盡或未完全盡拾得人義務(wù)的拾得人也不得享有報(bào)酬請求權(quán)。（5）關(guān)于報(bào)酬請求權(quán)的放棄。報(bào)酬請求權(quán)作為一種權(quán)利，當(dāng)然可以放棄，但我認(rèn)為這種放棄行為法律不應(yīng)支持，最多是順其自然即不支持也不反對；（6）留置權(quán)，在遺失人不支付拾得人為遺失物支出的費(fèi)用和合理報(bào)酬的，拾得人有權(quán)留置遺失物；（7）一定條件下的遺失物所有權(quán)取得的權(quán)利。在進(jìn)行招領(lǐng)和尋找失主的合理期間內(nèi)，如無人認(rèn)領(lǐng)，拾得人可以取得該物的所有權(quán)。

2.拾得人的義務(wù)。（1）通知、報(bào)告義務(wù)。拾得人在拾得遺失物后，如知道遺失人，則應(yīng)盡快通知，如不通知，則應(yīng)向有關(guān)機(jī)關(guān)報(bào)告；（2）保管義務(wù)。在遺失人領(lǐng)取遺失物之前，拾得人應(yīng)盡善盡管理人義務(wù)，妥善保管遺失物；（3）返還義務(wù)。在遺失人領(lǐng)取遺失物時(shí)，拾得人應(yīng)返還。

3.遺失人的權(quán)利和義務(wù)。遺失人的權(quán)利和義務(wù)與拾得人的權(quán)利義務(wù)應(yīng)相對應(yīng)，其權(quán)利是遺失物的取回權(quán)和因拾得人故意損毀遺失物的損害賠償請求權(quán)，其義務(wù)是向拾得人支付合理費(fèi)用和報(bào)酬。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，日常生活中丟失財(cái)物和拾得財(cái)物的機(jī)率在日益增長，人們的思想、意識和道德觀念也在發(fā)生著深刻的變化，物質(zhì)和精神層面并沒有達(dá)到統(tǒng)一。這使得遺失物被拾得之后的歸屬權(quán)問題成為司法實(shí)踐中亟需解決的問題。本文從遺失物拾得的概念入手，指出了當(dāng)前我國在遺失物拾得方面相關(guān)法律的欠缺，分析了設(shè)立返還遺失物報(bào)酬請求權(quán)必要性，即有利于更好地保護(hù)遺失人對遺失物的所有權(quán)，做出了完善我國遺失物拾得制度的可行方法之論證，希望能對遺失物拾得制度方面的法理和實(shí)踐有所裨益。

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責(zé)任編輯：盧大林