民辦高校提升思政課教學(xué)實(shí)效性研究

摘 要：“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”通過(guò)“教師提出問(wèn)題——學(xué)生討論，教師引導(dǎo)——教師總結(jié)”的基本模式，引發(fā)師生間、生生間的有效互動(dòng)，達(dá)到“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一。通過(guò)“1+N”的教學(xué)方式在實(shí)踐中具體實(shí)施?！耙詥?wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”對(duì)教師的教學(xué)理念、教學(xué)能力等都提出了更高的要求。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}導(dǎo)向；主體互動(dòng)；教學(xué)實(shí)效性

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）23-0153-02

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中明確提出要“提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性”，以促進(jìn)大學(xué)生思政教育目的的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。就民辦高校而言，如何從民辦高校的辦學(xué)特色出發(fā)，在學(xué)習(xí)和借鑒公辦院校思政課教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合民辦高校學(xué)生的實(shí)際情況，探索出一條適合民辦高校特色的提升思政課教學(xué)實(shí)效性的路子，充分發(fā)揮思政課主渠道的作用，意義和難度同樣重大。本文在多年“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課（以下簡(jiǎn)稱“概論”課）一線教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行不斷地實(shí)踐、總結(jié)，“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)：提升民辦高校思政課教學(xué)實(shí)效性”便是筆者對(duì)此的探索與總結(jié)。

一、“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)

當(dāng)前民辦高校思政課的教學(xué)效果并不理想，“抬頭率”不高，教師上課大多是一個(gè)人的獨(dú)角戲，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高是其最主要原因?！皢?wèn)題導(dǎo)向”即由教師提出問(wèn)題——學(xué)生討論，教師引導(dǎo)——教師總結(jié)，通過(guò)學(xué)生的直接參與點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。具體來(lái)講，就是教師在教授某一個(gè)理論之前，在符合本課程大綱要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)理論的內(nèi)容，尋找出學(xué)生的興趣點(diǎn)或者疑惑點(diǎn)，將學(xué)生的興趣點(diǎn)或疑惑點(diǎn)與理論本身有效地結(jié)合，據(jù)此設(shè)置具體問(wèn)題，并在問(wèn)題的討論中抓住學(xué)生思維的特點(diǎn)，像“剝洋蔥”一樣一層層地引導(dǎo)學(xué)生一步步探析、挖掘出理論，并加深對(duì)理論的理解。以“概論”課第五章第三節(jié)的“全面建成小康社會(huì)”知識(shí)點(diǎn)為例，教師可以根據(jù)課程大綱、課程內(nèi)容的要求，仔細(xì)研究學(xué)生在此問(wèn)題上可能存在的思維盲區(qū)或者關(guān)注點(diǎn)，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題。如可先設(shè)置“你認(rèn)為什么樣的生活標(biāo)準(zhǔn)是小康？”“你的家庭達(dá)到小康水準(zhǔn)了沒(méi)有？”“我們整個(gè)國(guó)家的人民，城市和農(nóng)村中，達(dá)到小康了沒(méi)有？”“現(xiàn)在的小康與你心目中的小康，差在哪里？”等激發(fā)學(xué)生的討論，讓學(xué)生在自己的觀點(diǎn)闡述中，認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家現(xiàn)在的小康水平為“總體小康”，這個(gè)小康還存在著些許不足。進(jìn)而提出下一階段問(wèn)題“未來(lái)的小康是個(gè)什么水平？”“你心目中的小康生活是怎樣的？”引導(dǎo)學(xué)生闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，然后教師引導(dǎo)將學(xué)生“心目中的小康”加以總結(jié)升華，推導(dǎo)出“我們的國(guó)家為我們謀劃的全面小康的藍(lán)圖”，從而加深學(xué)生對(duì)于理論的理解和認(rèn)識(shí)。

思政課教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是一場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)，講究的是“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一。但長(zhǎng)期以來(lái)，我們采用的基本上都是照本宣科、“滿堂灌”的以教師為主體的教學(xué)模式，忽略了教師的講授只是為學(xué)生的接受創(chuàng)造了外部條件，要達(dá)到“教與學(xué)”的統(tǒng)一，完成“教學(xué)”過(guò)程，還要看學(xué)生是否真正接受。

在“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”的思政課教學(xué)模式中，教師作用的發(fā)揮主要是圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、心理特征等，幫助學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題和情境，組織教學(xué)過(guò)程，解決問(wèn)題等。其主導(dǎo)性的發(fā)揮主要是為了激發(fā)學(xué)生主體性作用的發(fā)展；而學(xué)生能動(dòng)性的發(fā)揮也依賴于教師的引導(dǎo)，并可以促進(jìn)教師主體性的更好發(fā)揮發(fā)展。以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)教師與學(xué)生間的主體互動(dòng)，引發(fā)教學(xué)過(guò)程中的“頭腦風(fēng)暴”，通過(guò)學(xué)思結(jié)合，因材施教，輔之以靈活多樣的教學(xué)方式，通過(guò)師生間、生生間思想碰撞的火花，點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮并調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生“雙主體”的相互作用，提升民辦高校思政課的教學(xué)實(shí)效性。

二、“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”的實(shí)施路徑

“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為本”，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)過(guò)程當(dāng)中一個(gè)平等的主體來(lái)看待，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)來(lái)組織教學(xué)。通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生的參與，把思考與傾訴相結(jié)合，把講授與傾聽(tīng)相結(jié)合，講求的是師生間、生生間的有效互動(dòng)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我們通過(guò)不斷地實(shí)踐、探索、總結(jié)、再實(shí)踐，逐步探討出了一系列具體的教學(xué)方式來(lái)實(shí)踐“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”的教學(xué)模式，我們將其歸納為“1+N”教學(xué)方式。

（一）“1”：傳統(tǒng)的問(wèn)題引導(dǎo)方式

教師在傳統(tǒng)的授課方式基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)地選擇學(xué)生普遍感興趣的熱點(diǎn)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生討論，在討論中，教師加以引導(dǎo)并最終形成總結(jié)。其基本流程為：教師提問(wèn)題——學(xué)生討論，教師引導(dǎo)——教師總結(jié)。通過(guò)學(xué)生的直接參與調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。以“概論”課為例，講述我國(guó)的分配制度改革內(nèi)容時(shí)，可先明確告訴學(xué)生：我們國(guó)家現(xiàn)在存在貧富差距，且差距過(guò)大。這種直面問(wèn)題的態(tài)度會(huì)讓學(xué)生一下子在心理上與教師拉近了許多，然后放出預(yù)先設(shè)計(jì)好的問(wèn)題：你認(rèn)為我國(guó)的貧富懸殊是否達(dá)到兩極分化程度？你如何看待我們現(xiàn)在的收入差距？你怎么看待現(xiàn)在的富裕群體？在引導(dǎo)學(xué)生的暢所欲言中，可能會(huì)存在學(xué)生的偏激言論，這就需要教師及時(shí)把控與注意。在這番頭腦風(fēng)暴式的討論后，相信學(xué)生內(nèi)心對(duì)此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、誤解、盲區(qū)都已經(jīng)呈現(xiàn)，最后由教師引導(dǎo)做出最終總結(jié)：我們國(guó)家的貧富差距過(guò)大，這是不爭(zhēng)的事實(shí)；目前富裕人群財(cái)產(chǎn)的取得有通過(guò)誠(chéng)信合法經(jīng)營(yíng)取得，有通過(guò)黑色、灰色交易取得，對(duì)于前者我們要積極承認(rèn)，并向之學(xué)習(xí)；對(duì)于后者我們要堅(jiān)決予以取締打擊。通過(guò)討論與教師最后的總結(jié)，相信學(xué)生在這個(gè)問(wèn)題上也有了正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)。

（二）“N”：其他多種方式

案例教學(xué)法：與傳統(tǒng)的案例教學(xué)不同，在“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”教學(xué)模式中的案例教學(xué)側(cè)重于學(xué)生的參與。其基本流程為：教師提前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇案例——學(xué)生課下做該案例的材料收集和整理工作——學(xué)生到課堂上進(jìn)行案例整理工作的匯報(bào)——教師引導(dǎo)推出理論。以“概論”課為例，筆者在講授社會(huì)主義法制建設(shè)內(nèi)容時(shí)，選取了時(shí)下關(guān)注度比較高的“聶樹(shù)斌案”。經(jīng)過(guò)課下的整理收集，在課堂的討論中，很多學(xué)生不僅闡述了自己對(duì)此案的看法，并且還對(duì)我國(guó)目前法制建設(shè)中存在的漏洞和公民法制意識(shí)的培養(yǎng)等展開(kāi)了激烈的討論，其中不乏消極和偏激的言論。在最后的點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)中，既要肯定學(xué)生課下的努力，課堂上精彩的發(fā)言，也要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)的法制建設(shè)進(jìn)程是一個(gè)逐步建立、發(fā)展和完善的過(guò)程。通過(guò)此番的工作，學(xué)生在體驗(yàn)中獲得理解，在理解中促進(jìn)學(xué)習(xí)。

自由辯論法：教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇幾個(gè)辯題，讓學(xué)生分成正反雙方，課下進(jìn)行準(zhǔn)備，課堂上辯論，然后由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。其基本流程為：教師確定辯題，學(xué)生抽簽決定正反方——學(xué)生課下收集整理材料，課堂辯論——學(xué)生大眾點(diǎn)評(píng)——教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。以“概論”課為例，在講授民生問(wèn)題的就業(yè)內(nèi)容時(shí)，筆者選取了兩個(gè)辯題：就業(yè)or考研；北上廣or二三線?！熬蜆I(yè)”問(wèn)題是大學(xué)生最為關(guān)心、與其自身關(guān)系最為密切的話題，因此學(xué)生的積極性非常高，經(jīng)過(guò)課下的材料整理收集，學(xué)生們?cè)谡n堂上呈現(xiàn)了精彩的辯論，而學(xué)生大眾的點(diǎn)評(píng)更是把學(xué)生們的焦慮和疑惑悉數(shù)歸納，并闡述了自己的看法。在最后的點(diǎn)評(píng)中，學(xué)生們的精彩表現(xiàn)與付出不能忽視，教師也可以將自己的經(jīng)歷、身邊人的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生分享，在分享中拉近與學(xué)生的距離，找到共鳴，也加深學(xué)生對(duì)待此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

主題演講法：教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇一個(gè)能引起學(xué)生關(guān)注的主題，讓學(xué)生做準(zhǔn)備演講。其基本流程為：教師確定主題，學(xué)生自由分組——學(xué)生課下收集整理材料，課堂進(jìn)行20分鐘左右的演講（組織形式不限）——教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。以“概論”課為例，在講授社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容時(shí)，筆者播放了一段10分鐘左右的視頻《藏羚羊之殤》，視頻播放過(guò)程中已有學(xué)生泣不成聲，由此可見(jiàn)此問(wèn)題已引起學(xué)生興趣和注意，緊接著確定主題：你能為生態(tài)文明建設(shè)做什么？學(xué)生課后分組后，結(jié)合自身實(shí)際查閱了大量信息，并做了熱情洋溢的演講，獲得了其他學(xué)生的頻頻掌聲。學(xué)生課后交流，雖然對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)一直很認(rèn)同，但在這次的材料收集與大家的演講中，使他們真正的從內(nèi)心受到觸動(dòng)，一定要以實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)踐行生態(tài)文明建設(shè)，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)同。

通過(guò)上述具體教學(xué)方式的實(shí)施，師生間能夠形成有效地互動(dòng)，通過(guò)思維的碰撞形成思想的火花，可以很大程度上解決當(dāng)前思政教育所面臨的尷尬，走出思政教育教學(xué)的困境，切實(shí)地提高思政課的教學(xué)實(shí)效性，達(dá)到思政課教育的目的。

三、“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”對(duì)教師的要求

鄧小平同志曾經(jīng)講過(guò)“一個(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在于教師”。“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)：提升民辦高校思政課教學(xué)實(shí)效性”契合思政課的教育目的，符合民辦高校的辦學(xué)特色，扎根于思政課的教育實(shí)踐，是提升民辦高校思政課教學(xué)實(shí)效性的新路子，好路子。然而真正地貫徹實(shí)施還需要民辦高校思政教師的努力與自身突破。

（一） 必須更新教學(xué)理念

必須理順教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系。教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者，其主要作用在于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題、設(shè)置情境、激發(fā)學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主體作用的發(fā)揮。說(shuō)到底就是從教師備課階段開(kāi)始，就是備學(xué)生，不是備教材。而學(xué)生則在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，將內(nèi)心的困惑、疑慮，以及自己關(guān)心的事件一一揭開(kāi)，將課本上的理論在自我的學(xué)習(xí)活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)和理解，成為自己的精神財(cái)富。但現(xiàn)在不少民辦高校當(dāng)中的思政教師要么由別的公辦學(xué)校退休返聘回來(lái)的老教授，他們?cè)谑谡n當(dāng)中習(xí)慣于傳統(tǒng)的授課方式，延續(xù)著傳統(tǒng)的理念；要么一些剛畢業(yè)的年輕教師，缺乏工作經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷，對(duì)學(xué)生思想中出現(xiàn)的問(wèn)題亦不能及時(shí)捕捉并有效巧妙的引進(jìn)課堂加以解決，也貫守著傳統(tǒng)的教學(xué)方式。因此，要想切實(shí)提高思政課的教學(xué)實(shí)效性，教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是必要條件，必須改變傳統(tǒng)的將學(xué)生或教師對(duì)立起來(lái)的理念，改變以前單純地教師說(shuō)教、學(xué)生受教的理念，認(rèn)識(shí)到在整個(gè)“教學(xué)”過(guò)程中，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，將學(xué)生與教師放在一個(gè)和諧的活動(dòng)共同體中加以認(rèn)識(shí)。

（二） 必須具備扎實(shí)的基本功

實(shí)效性是高校思政課教育的生命線，而要提升思政課的教學(xué)實(shí)效性，關(guān)鍵還是在老師。因此思政課教師的基本功必須要扎實(shí)、過(guò)硬。

其一，必須具備良好的思想政治素質(zhì)。思政課具備較強(qiáng)的思想性和政治性，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。與公辦高校相比，民辦高校的學(xué)生知識(shí)積累相對(duì)低，學(xué)習(xí)自主性相對(duì)差，但思維活躍，他們往往用批判和懷疑的眼光去看待思政課所傳達(dá)的理論。因此教師在設(shè)置問(wèn)題牽引答案時(shí)，一定要具有較高的思想政治覺(jué)悟和品質(zhì)，堅(jiān)定自己自身正確的信念，避免在理論面前猶豫彷徨，言行一致，做好學(xué)生觀察社會(huì)、人生的“風(fēng)向標(biāo)”。

其二，必須具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)。思政課的課程內(nèi)容往往要融入黨的最新理論或者社會(huì)發(fā)展的最新趨勢(shì)。比如以“概論”課為例，十八屆三中全會(huì)召開(kāi)之后，“概論”課的第七章“改革開(kāi)放”的章節(jié)中，增換“全面深化改革”的說(shuō)法就是一例。因此思政教師除了對(duì)于教材內(nèi)容、理論本身有系統(tǒng)、扎實(shí)的儲(chǔ)備之外，要能夠隨著理論的深化和形式的變化及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，把握理論發(fā)展的新趨勢(shì)，同時(shí)，民辦高校的學(xué)生中，其思維方式和價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化的傾向，就要求思政教師能及時(shí)把握學(xué)生的思維特征，了解學(xué)生的心理，用學(xué)生能夠接受、樂(lè)于接受的形式將其興趣點(diǎn)與課堂內(nèi)容有效結(jié)合，達(dá)到師生之間的溝通和對(duì)話。

（三） 必須提高教學(xué)能力

其一，采用靈活多樣的教學(xué)方法。在我們探討的“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)：提升民辦高校思政課教學(xué)實(shí)效性”的教學(xué)模式中，教師作為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)者、主導(dǎo)者，必須根據(jù)課堂內(nèi)容選擇適合的教學(xué)方法。以青島工學(xué)院的“概論”課為例，我們探討并實(shí)踐了案例教學(xué)、專題教學(xué)、研討式教學(xué)等多種教學(xué)方式。現(xiàn)已在全校范圍內(nèi)普及開(kāi)來(lái)，并在青島其他高校當(dāng)中進(jìn)行普及，取得較好的反饋效果?？梢哉f(shuō)，這些教學(xué)方法在“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”的視域框架內(nèi)，既給了教師發(fā)揮的空間，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)該門課程的熱情。當(dāng)然，教師面對(duì)的是各個(gè)不同的學(xué)生個(gè)體，他們有著專業(yè)差別，性別差別等等，因此教師既不能一成不變地復(fù)制自己的經(jīng)驗(yàn)，更不適合直接照搬別人，必須靠教師因?qū)W生、因時(shí)代、因教材的不同而創(chuàng)新更多的教學(xué)方法，由此才能適應(yīng)不同學(xué)生的主體需要。

其二，較高的語(yǔ)言組織能力。有人說(shuō)，教學(xué)是一門藝術(shù)。高爾基說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是一切事物和思想的外衣”。任何思想的表達(dá)都必須通過(guò)一定的語(yǔ)言藝術(shù)體現(xiàn)出來(lái)。如何能夠在教學(xué)過(guò)程中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)和思想共鳴，吸引他們的注意力，從而讓其有說(shuō)服力、有信服力地去掌握思政課的理論，教師的課堂組織能力和語(yǔ)言表達(dá)能力就顯得尤為重要。特別是在我們“以問(wèn)題導(dǎo)向激發(fā)主體互動(dòng)”的教學(xué)模式下，在引導(dǎo)學(xué)生“剝洋蔥”般的一層層剝離到最后的理論的過(guò)程中，教師除了一定要把握好課堂的氛圍，把握好情感溝通的分寸外，還要注意通過(guò)語(yǔ)言的抑揚(yáng)頓挫，音量的高低變化，保持住學(xué)生的聽(tīng)課情緒。以青島工學(xué)院“概論”課的思政教師為例，他們?cè)谑谡n當(dāng)中，或采用有趣的笑話或詼諧的寓言等引起學(xué)生的興趣，比如講初期的家庭聯(lián)產(chǎn)，通過(guò)“共產(chǎn)黨像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；地方政府像月亮，初一十五不一樣”的民謠來(lái)說(shuō)明“政策田”到“責(zé)任田”轉(zhuǎn)變的必要性；或采用典型案例、故事等激發(fā)學(xué)生的共鳴，比如講生態(tài)文明建設(shè)時(shí)，讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，思考并列舉社會(huì)中的環(huán)境污染、生態(tài)惡化事件，引發(fā)學(xué)生共鳴，在教師的引導(dǎo)中得到結(jié)論即生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。較好的語(yǔ)言組織能力，能夠活躍課堂的氛圍，讓學(xué)生感受一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴的同時(shí)激發(fā)了學(xué)習(xí)的熱情，加深對(duì)理論的認(rèn)知。

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