試論贛劇武生行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)與表演

[摘 要]武生是贛劇最為重要的行當(dāng)之一。與其他行當(dāng)不同，武生具有自身非常獨(dú)特的表演藝術(shù)特點(diǎn)。正是由于贛劇武生行當(dāng)具有鮮明而獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，我們需要對武生行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表演特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)地分析和研究，以便于促進(jìn)贛劇藝術(shù)更好地繁榮與發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]贛劇;武生行當(dāng);特點(diǎn);表演

一、贛劇武生的概述

贛劇武生的武打特征十分明顯，那就是逼真和勇猛，武生表演的一招一式皆要體現(xiàn)真功夫，容不得半點(diǎn)花拳繡腿。這就要求武生演員不僅表演經(jīng)驗(yàn)豐富，更有扎實(shí)的武學(xué)根基。所以，很多武生名家都將武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)招式融入到武打技巧當(dāng)中去，大力吸引民間武術(shù)的精華，融匯自己的表演藝術(shù)，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。

一個(gè)武生演員，無論主攻長靠或短打，關(guān)鍵的一條就是要練就一身過硬的基本功。所謂基本功， 應(yīng)當(dāng)包括文武兩個(gè)方面。 自然，由于行當(dāng)自身的特點(diǎn)，武生演員首先要打好武功基礎(chǔ)，如腰功、腿功、毯子功、把子功、翎子功、甩發(fā)功，以及身形、功架等等各方面的功底，再者就是必須經(jīng)過正規(guī)而嚴(yán)格的訓(xùn)練和長年不輟的刻苦鍛煉，達(dá)到嫻熟掌握，得心應(yīng)手的地步。同時(shí)，也不能以偏概全，忽略了唱、念、做等方面的學(xué)習(xí)與鉆研，否則，是難以勝任這個(gè)行當(dāng)?shù)谋硌莸模驗(yàn)槲渖硌莸暮诵娜蝿?wù)是演戲，是演人物，而不是賣弄武功技巧，更不是演雜技。一言以蔽之，是要通過各種藝術(shù)手段，刻畫出有血有肉的舞臺(tái)藝術(shù)形象來。

二、武生的表演形象

武生的形象美是典型的陽剛美，他通常反映的不是金戈鐵馬、波瀾壯闊的宏偉戰(zhàn)斗場面，就是激烈快速、短兵相接的向刃戰(zhàn)，或者是肝膽照人的綠林好漢，見義勇為的志士仁人。

這些人物武藝超群，氣概不凡，在緊鑼密鼓的烘托下，威猛、潑辣、剿悍、灑脫、勇敢頑強(qiáng)、一往無前，自有一番奪人聲勢。這是一種雄壯的美，絕無頹廢消沉的情調(diào)，看了振奮人心、鼓舞士氣、增添豪情，是中國人民傳統(tǒng)的道德觀念和審美要求在戲曲藝術(shù)中的一種反映，古今一理，中外相通，它具有跨越時(shí)間、空間的魅力，武生在群眾中產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，受到廣大人民的喜愛理所當(dāng)然。這就把武生行當(dāng)推向了更高層次，贛劇武生才能自立門戶，與做功戲、唱功戲等文戲平分秋色。

三、贛劇武生行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)特點(diǎn)分析

1.長靠武生表演的藝術(shù)特點(diǎn)

“長靠武生”是武生行當(dāng)?shù)囊环N，以人物穿著厚底靴和長靠而得名。長靠武生表演的最為顯著的特點(diǎn)是注重人物的武打和架勢，表演過程能夠體現(xiàn)出莊重和大氣等特點(diǎn)。因此，長靠武生又被稱為“大武生”和“墩子武生”等等。長靠武生的藝術(shù)特點(diǎn)十分鮮明，適合表現(xiàn)一些古代著名將軍和英雄人物。例如趙云、姜維、馬超等等。這些武將的武打動(dòng)作大氣瀟灑，行云流水，同時(shí)又具有非常強(qiáng)大的陣勢。在這類長靠武生的經(jīng)典劇目中，大都具有場面比較宏大的戰(zhàn)爭場景或規(guī)模較大的打斗環(huán)節(jié)等等。由此可見，除了衣著的顯著區(qū)別以外，長靠武生的武打表演動(dòng)作也是與其他武生表演形式相區(qū)別的重要特點(diǎn)。

2.短打武生的藝術(shù)表演特點(diǎn)

短打武生是武生行當(dāng)?shù)牧硪环N重要的表演形式，與長靠武生不同，短打武生大都穿著薄底靴和短衣衫，武打動(dòng)作輕盈利落，干凈瀟灑，講究“沖、帥、美”。所謂“沖”是指短打武生的武打動(dòng)作幅度很大，具有很強(qiáng)的視覺沖擊力和表現(xiàn)力，適于表現(xiàn)激烈的打斗場面。所謂“帥”是指短打武生的武打動(dòng)作兼具舞蹈的美感，并不是完全意義上的打斗，還有高度的審美價(jià)值，讓觀眾能夠通過打斗動(dòng)作的表現(xiàn)獲得高度的審美愉悅。所謂“美”是指短打武生表現(xiàn)的人物形象大都是外形俊朗的年輕人，不但外貌十分美觀，而且動(dòng)作神態(tài)都有很強(qiáng)的美感。在贛劇武生劇目中，有一些非常經(jīng)典的短打武生形象，例如任堂惠、武松、白玉堂等等。

正是由于不同類型的武生表演形式的造型特點(diǎn)和表演方式各不相同，因此才產(chǎn)生了眾多的武生藝術(shù)流派，不同藝術(shù)流派之間的藝術(shù)特點(diǎn)具有十分鮮明的差異，藝術(shù)創(chuàng)造性也各有不同，因此才形成了贛劇武生行當(dāng)“百花齊放”的格局。

四、贛劇武生的表演藝術(shù)

有位老藝人曾經(jīng)說過，要想成為一名好角兒，第一是要有名師傳授，第二是個(gè)人有藝術(shù)造詣。這位老藝人給弟子選擇開蒙戲的主要目標(biāo)是：一、這出戲有很難的身段，有很多單槍與馬鞭的動(dòng)作與造型。二、技巧多，有各式各樣鷂子翻身;三、能用的上圓場云步、搓步等基功。其目的是使弟子練得腳下穩(wěn)，沒廢步，就是說上一步有上一步的道理，退一步有退一步的理由。如能練好了這些基本功，就為將來成為合格的武生演員打下了相當(dāng)硬的底子了。這位老藝人教戲時(shí)仔細(xì)之極，每一個(gè)動(dòng)作，上身如何動(dòng)，手如何緩，緩手時(shí)眼睛看什么地方，手緩到什么地方，腳下動(dòng)哪一步，身子如何讓靠旗，如何要鑼鼓經(jīng)，都說得非常精確到位。這位老藝人教導(dǎo)弟子表演時(shí)要做到“意到技隨、形開神現(xiàn)”，就是要求演員臉上的表情要與身上的動(dòng)作配合。

舞臺(tái)上的每一個(gè)動(dòng)作都是很有講究的，比如拉“山膀”這個(gè)動(dòng)作，各行當(dāng)“拉開”時(shí)的手放在什么位置上，都的有嚴(yán)格的要領(lǐng)，如生齊胸，凈齊肩，旦齊乳，丑齊臍?，F(xiàn)在看某些演員在臺(tái)上“拉一個(gè)山膀”，用傳統(tǒng)的規(guī)范要求來檢驗(yàn)他們，都很難看出他們是什么“行當(dāng)”。再拿“起霸”這個(gè)程式動(dòng)作來說，現(xiàn)在許多演員在舞臺(tái)上“起霸”時(shí)，所站的幾個(gè)位置都不準(zhǔn)確。上場的“四擊頭”應(yīng)站在何處，“三劈叉”應(yīng)落到何處，撤步時(shí)左、右兩只手各應(yīng)放在哪兒，眼睛看什么地方，虎口朝何處，兩個(gè)“四擊頭”亮在什么地方，這些都是有準(zhǔn)地方的。

五、結(jié)語

望我們的所有武戲演員在演每一出戲之前，一定要先學(xué)會(huì)這出戲，等將這出戲“拉熟”之后再搬上舞臺(tái)。每演一出戲就要有給人留下回味的地方，這樣才對得起自己，才對得起花錢買票看戲的觀眾們。

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