從《浣花洗劍錄》看古龍武俠的蛻變

[摘 要]古龍作為與金庸并駕齊驅(qū)的兩大武學宗師，突破了傳統(tǒng)的武俠小說創(chuàng)作方式，引入了西方文學的表現(xiàn)手法，富有強烈的現(xiàn)代氣息，他的武俠小說人物性格分明，故事情節(jié)撲朔迷離，武功以無招勝有招取勝，語言灑脫飄逸，帶有浪漫主義的色彩，同時又揭示了社會現(xiàn)象，揭露人性人情，他的語言幽默，妙趣橫生，同時富含哲理，引人深思。《浣花洗劍錄》作為古龍中期的作品，它既帶有古龍對武俠小說的探索，同時又具備了古龍武俠小說基本的寫作特色。它是古龍武俠小說創(chuàng)作路上的一座里程碑式的作品。

[關(guān)鍵詞]《浣花洗劍錄》;古龍;武俠小說;寫作特色;突破

古龍作為與金庸并駕齊驅(qū)的兩大武學宗師，秉承“求新求變”的宗旨，以新穎且妙趣橫生的筆法，蘊含對現(xiàn)代生活的理解和感悟，突破了傳統(tǒng)武俠小說創(chuàng)作模式，賦予了武俠小說新的生命，使之以全新的面貌出現(xiàn)在世上。古龍憑借《絕代雙驕》《多情劍客無情劍》《蕭十一郎》等多部膾炙人口的經(jīng)典武俠小說，不僅征服了一大群青少年讀者，而且深遠地影響到后來者的武俠創(chuàng)作，長久風靡，歷久不衰。

在古龍的武俠作品中，《浣花洗劍錄》是一部具有里程碑意義的作品。它汲取了日本吉川英治《宮本武藏》所彰顯的以劍道參悟人生真諦、戰(zhàn)前氣氛一刀而決，會通了金庸的無劍勝有劍之說，而發(fā)為無招破有招，不僅具備了古龍武俠小說的基本特點，而且體現(xiàn)出了古龍超凡的想象力、深厚的文學底蘊和銳意變革的創(chuàng)新意識。臺灣武俠小說評論家葉洪生也說道：“作為一個改革傳統(tǒng)的急先鋒，在不斷的模仿借鑒中，古龍吸收了許多武俠前輩們的創(chuàng)作精華，并逐漸萌生出一種求新求變的創(chuàng)作欲望，希望借此來打破一成不變的武俠套路，為自己的武俠小說注入新的活力。于是，他拿起筆來，潛心構(gòu)思，拋開一些固有的傳統(tǒng)模式，開拓創(chuàng)新，終于使自己的創(chuàng)作靈感幻化成一部具有深刻思想底蘊的武學傳奇—《浣花洗劍錄》?！断椿ㄏ磩︿洝返莫毺厮囆g(shù)成就預示著一種武俠新風格的萌芽，為古龍的武俠小說創(chuàng)作帶來了希望的曙光。

《浣花洗劍錄》的故事從東贏劍客白衣人挑戰(zhàn)中原武林群雄開始，由方寶玉的成長經(jīng)歷為線索，以方寶玉學成而歸，戰(zhàn)勝白衣人結(jié)束，這部小說不僅沒有包含像“武林秘籍”、“神兵利器”等武俠小說慣常的道具，而且舍棄了以往的“復仇”主題，融入了古龍對生活真諦的理解，表現(xiàn)了對上乘武學的參悟。在這方面不能不說這是對傳統(tǒng)武俠的一個突破。

主人公方寶玉飽讀詩書、正直善良、胸懷坦蕩。當紫衣侯因戰(zhàn)離世，方寶玉便英勇無畏地肩負起打敗東贏劍客的重任，于是他隨紫衣侯的師兄隱身世外潛心研究武道，并終成為一位武功高強的少年俠客。方寶玉這個人物形象的豐滿自然也少不了其他人物的襯托之功，例如風華絕代的水天姬，愛恨交織的小公主，狠毒如蝎的萬老夫人等，這其中不僅有方寶玉的親朋及尊長，還有一群邪念私欲纏身的人。這些人都各具特色，雖不是個個惹人喜愛，但他們的存在無疑讓故事的精彩程度更上一層樓。另外他們即使是方寶玉的親朋或尊長，卻并未凌駕于主角方寶玉之上，即使有些略顯搶眼也未給人主次不分之感，從這一點也不難看出古龍用筆詳略得當，既突出了主角也讓配角在讀者心中留下了深刻印象。

與金庸注重人物歷史背景的武俠小說不同，古龍的小說拋開了具體的歷史背景，憑感性筆觸，立足于現(xiàn)代文化和社會現(xiàn)象直探現(xiàn)實人生。古龍常用細膩的筆觸去描寫人物微妙而復雜的情感，常用生與死，幸福與痛苦這樣尖銳對立的矛盾來表現(xiàn)人物內(nèi)心世界和高貴獨立的人格，以此來揭示生命的意義。小說中，方寶玉遭人陷害，使他從“江湖中人人驚艷的少年英俠”頃刻之間“變成了人人唾棄的騙子”，使他這顆初生的新星剛放射光芒卻為陰云淹沒，古龍從方寶玉的神態(tài)語言心理變化等方面細膩刻畫出方寶玉內(nèi)心的堅定不屈而又失落迷茫的心理狀態(tài)，使方寶玉心態(tài)的每次變化都深深牽動著讀者的情緒。小公主對方寶玉既愛又恨的復雜感情中充斥著一種報復的情感，這種報復的心理又逐漸延伸為一種性格的分裂，一方面小公主深愛著方寶玉，另一方面她又想方設(shè)法的設(shè)計陷阱陷害方寶玉，折磨著他，她對方寶玉時而溫柔時而殘忍，在古龍細膩的刻畫下，小公主愛恨交織的復雜感情淋漓盡致的展現(xiàn)在了讀者面前，深刻地表現(xiàn)出現(xiàn)代人的情感觀念及人性人情。

武俠小說中從來不乏作惡多端，殺人如麻之輩，但古龍筆下的壞人是偏執(zhí)的、變態(tài)的且又善于偽裝。小說中的萬老夫人在剛出場時，看起來面如滿月，帶著親切的笑容，語聲溫柔慈祥，但“她所行之事俱是最最惡毒之事，而她的面上卻永遠帶著最溫柔慈祥的笑容”。再言王半俠，他借著腹語之術(shù)，故意裝成兩種性格，名義上半狂半俠，實則盜世欺名，為大奸大惡之徒?！按巳吮砻婕惫昧x，骨子里卻無一件事不是在為自己打算”。他為了一己私利，不僅將自己的罪行全推給別人而且竟狠心多次動手殺害結(jié)發(fā)之妻，古龍筆下的這些人都是表面溫文爾雅，善良慈祥而實質(zhì)都是人面獸心，嗜血暴虐。古龍也從中深刻地揭示了人性的貪婪和脆弱。紫衣侯去世后，五色帆船遭到了前所未有的侵襲，這便是人們欺軟怕硬的心態(tài)在作怪，這些人為了得到紫衣侯的武功心法，不再記得紫衣侯是如何犧牲自己換取了整個中原武林的安寧，他們只想到紫衣侯一死，五色帆船的寶物便可據(jù)為己有。這是因為人性的貪婪蒙蔽了他們的心靈，“人心只要有了欲望，便有了弱點，就會給人可乘之機”，這便是人性的丑陋之處。

武俠小說中少不了武林高手之間的對決，與金庸，梁羽生筆下那種名實俱存的武功不同，古龍的武功不但打破了對武功技法的限制，而且上升到對武學精神的探求。在《浣花洗劍錄》中，作者就借紫衣侯之口道出無上劍道的奧妙，他說：“我那師兄將劍法全部忘記之后，方自大徹大悟，以意馭劍，隨心所欲?！舱蛩膭Ψń^不拘囿于一定之招式，是以他人根本不知如何抵擋。我雖能使遍天下劍法，但我之所得，不過是劍法之形骸;他之所得，卻是劍法之靈魂?！惫琵埌迅呱畹亩U機哲理同武學造詣聯(lián)系起來，虛化具體的武功招式，創(chuàng)造出一種獨特的武打風格，即“以意馭物、氣勢逼人、簡短有力、快如閃電、一舉斃命”。古龍的武功無招無式，講究攻心為上，雙方的情緒、脾氣、姿勢，乃至肌肉的顫動、松緊、站立的風向，周圍的環(huán)境等都會對武功的發(fā)揮產(chǎn)生影響。古龍便是以無招勝有招，以奇招怪招取勝。因此，在描寫武打場面時，他不再拘泥于對一招一式的簡單刻畫，而是設(shè)法制造聲勢，渲染緊張的氣氛， 他將不少的筆墨用在戰(zhàn)前雙方心理狀態(tài)，周圍環(huán)境之上，當各種氣勢匯合成一個高峰時，再把高手置之死地而后生，以一劍扭乾坤。在《浣花洗劍錄》中，方寶玉與白衣人一戰(zhàn)是作者的在本篇小說的最終落腳點，在這里，古龍把方寶玉置身于臨近死亡的邊緣，當群豪都為他的落敗而嘶聲驚呼時，他卻出其不意地沖天而起，用絕妙的一劍反敗為勝，大快人心。而東贏劍客也由此證得“無招破有招”的無上武道，死而瞑目。古龍在此舍棄了傳統(tǒng)武功招式的描寫技法，把具體的武功招式解構(gòu)得蕩然無存，僅憑無法用言語來形容的絕妙一招就出奇制勝，立于不敗之地。這種武功招式及武打場面的描寫，同前人的武俠創(chuàng)作截然不同，它是古龍對傳統(tǒng)武功技擊過分注重武打動作的一種突破和創(chuàng)新。

相比于他人過分想傾注于作品更多的內(nèi)涵，古龍只是堅持寫小說，他的小說有些沒有結(jié)尾，有些甚至有明顯的硬傷，但仍受大眾喜愛，這在于古龍的小說具有很大的消遣性，他的作品帶有說書人的味道。古龍的作品重視故事情節(jié)，小說的人物身份撲朔迷離，情節(jié)跌宕起伏，結(jié)局往往令人大吃一驚，帶有懸疑色彩，可謂奇中有奇，巧中有巧，偶然中有必然，事事不可料，事事又得宜，真真假假，變幻莫測。在《浣花洗劍錄》中，全篇都布滿了懸念，騙局以及陰謀，方寶玉憑借機智解開了一個個陰謀后卻又陷入到下一個詭計，環(huán)環(huán)相扣，并采用場景切換，畫面交錯等形式來表現(xiàn)緊張快捷的場面，以此渲染一種危險凝重的氛圍，古龍還運用特寫畫面的方式，細致的揭示人物劇烈動蕩的心理活動，使故事情節(jié)驚險蹊蹺而又不違背情理，而小說在結(jié)尾揭示出方寶玉的身世，揭示他所受的許多苦難竟然是其父與白水宮宮主為了讓他更加強大所設(shè)計，這樣的結(jié)局即在情理之中卻又在讀者意料之外。

古龍的小說語言較現(xiàn)代化，句式短，句法多變，灑脫飄逸，不守成規(guī)，同時還將詩和散文的語言融入到小創(chuàng)作說中，兼具詩的震撼力和散文的感染力，而更重要的是其文字背后的內(nèi)涵，古龍將生活常識化為哲理，將劍道武術(shù)與大自然相結(jié)合，更與人生相結(jié)合?！朵交ㄏ磩︿洝分校谥芊降闹更c下，方寶玉從流水中感悟到了武學至理，“你且看江流水中的波浪，驟眼看去，俱都相同，但仔細一瞧，便可發(fā)覺波浪與波浪之間，其實大不相同，……這正與那白衣人的劍法有些相似，他每劍刺出，都似一樣，但卻又絕不相同”，而流水的抽刀斷水水更流“這只因為流水之間，實含蘊著一種生生不息之機，絕非任何力量所能斷絕，若有人武功能如流水一般，必當天下無敵”，“但武道中最最深奧之精華中，也斷然必有生生不息之玄機存在，……這自然之現(xiàn)象，實是天地之間最博大精深之武學之大師。”古龍在小說對話中加入了對社會，對自然的感悟，每句話都是在講道理，講人生，由此引發(fā)讀者的思考，令人回味。

古龍是新派武俠小說界的怪才，在創(chuàng)作中打破了傳統(tǒng)武俠小說的人物塑造模式，注重對人物內(nèi)心矛盾的揭示和對現(xiàn)實人生的探求，表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感和觀念。他的小說情節(jié)撲朔迷離，內(nèi)在邏輯性強，武學滲透禪意，語言趨向現(xiàn)代化，具有濃厚的西方文化氣息和浪漫主義色彩，在新武俠小說史上具有重要的地位。他以自己超凡絕俗的武俠才情和求新求變的創(chuàng)作理念，實現(xiàn)了華麗的蛻變，打破了“金庸之后無武俠”的說法，成為與金庸并駕齊驅(qū)的大師級人物。

參考文獻：

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