讀書，益智寬視野

[摘 要]作家趙麗紅先生為我們打開了一扇文學(xué)的大門。讓我明了：親近文學(xué)，閱度優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一個文明人增長知識、提高修養(yǎng)、豐富情感的極為重要的途徑。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué);閱讀;讀書

《語文教學(xué)通訊》是目前為止全國惟一一家專門針對初中語文教師的中學(xué)語文教學(xué)類專業(yè)刊物。其主要內(nèi)容為：探求初中語文教學(xué)規(guī)律，展示最新教學(xué)成果，傳遞教學(xué)信息，介紹名師成長經(jīng)歷，結(jié)合新課程、新課標(biāo)開展與其密切結(jié)合的語文教學(xué)活動。因為年老， 有堅實的作者與編輯隊伍。因為年輕， 有更多的創(chuàng)新與勇氣。精益求精，與時俱進(jìn)，這是“語文報”社一貫的宗旨，同樣也是《語文教學(xué)通訊》的一貫追求。

是啊，在實際教學(xué)中，這本書猶如在茫密森林中手握指南針，給我指明了前進(jìn)的方向?！遁筝纭分凶屖闱橹魅斯坦倾懶牡摹耙寥恕本烤故钦l呢？這個問題，我在書中看了以后明確了什么是“寬視野”。 這是一首寫愛情的情詩，所以“伊人”就是 “我”追尋的戀人。這是學(xué)生、教師、文人、學(xué)者、普通讀者的共同認(rèn)識，對文本的共性解讀。書中告訴我“伊人”還可以個性化解讀為：其一，“我”求之若渴的賢達(dá)之人的象征，是抒情意象。文中列舉了“垂釣渭濱”的姜太公，還有與姜太公相提并論的百里奚等。這樣理解更合乎歷史與情理，也更近乎原詩本意。其二，個性化解讀具有思維多向性，“伊人”未必是人，可以是象征，或者是抒情意象。這個象征意象涵蓋了世間所有美好的事物，以及對美好事物的熱烈向往與執(zhí)著追求。比如，對大多數(shù)初中生來說，“伊人”就是重點高中，或是理想的大學(xué);對于大多數(shù)大學(xué)生來說，“伊人”又通常是一份待遇豐厚的工作等等。讀完這篇文章，受益匪淺。這對我在實際的教學(xué)中的影響也是潛移默化的。在上課過程中，不自覺地也拓展了學(xué)生的視野。因此，語文教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個性化思維能力為目的，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性。教師積極引導(dǎo)學(xué)生多角度、發(fā)散思維的理解積累活動，從而獲得獨(dú)特的心理感受和閱讀體驗。

走進(jìn)這扇文學(xué)的大門里，有流連忘返之感。仿佛走進(jìn)了美麗的植物園，隨處都能嗅到百花的芬芳。作為語文教師我們在教學(xué)中幾乎都會用“文如其人”評價作者及其作品，因而“知人論世”自然也就成了人們品評文學(xué)作品的一種思維習(xí)慣。于是“文如其人”大行其道，“知人論世”似乎成了欣賞文學(xué)作品的獨(dú)門秘笈——作者的人品已成為作品的意義來源，時代背景成了解讀作品的萬能鑰匙，文本解讀被附加了許多外在的因素。在實際的教學(xué)中，我會通過這種方式讓學(xué)生解讀文本?？戳诉@本書中的一篇《“知人論世”辨》后，頓覺眼界狹小。文中談?wù)摰暮苡械览恚鹤鋈丝康氖橇贾鑫目康氖遣徘?。做人與做文是兩碼事 。文學(xué)史上，很多文人雅士，并沒有他們作品里表現(xiàn)的那樣真誠與高尚。

原來，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏“的浪漫詩仙李白，也熱衷官場，只是后來不得已才放歌山野;“憫農(nóng)詩人”李紳，并不是一個體惜百姓辛苦且生活儉樸的人，而是一個橫征暴斂、魚肉百姓的官僚;劉禹錫也并非如他在《陋室銘》中所言—“斯是陋室，惟吾德馨”，具有高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣，而是一個追求高官厚祿、生活奢靡的人。更有甚者，著有古代科學(xué)經(jīng)典《夢溪筆談》的沈括，為追求名利，不惜栽贓他人。不僅我國的文學(xué)家如此，外國的文學(xué)家也不例外。俄國文學(xué)巨匠——普希金，迷信、粗魯、無禮、漠視周圍的人和事，易沖動，以自我為中心。他喜歡賭博，喜歡決斗，生活放蕩，他集厚顏無恥與少見的天才與一身。無獨(dú)有偶，歌德、大仲馬、盧梭、司湯達(dá)、等人，也都不是“文如其人”的典范。每一個人都有其多面性，是一個復(fù)雜的個體，再加上研究條件有限，我們根本無法做到“知人”。特別是古人，由于年代久遠(yuǎn)，許多真實的信息都已經(jīng)湮滅，流傳下來的資料都是經(jīng)過選擇的東西，我們很難還原一個真實的古人。不光是古人，即便是當(dāng)代作家，你能說的清嗎？然而，在實際教學(xué)中，這種方法的使用非常流行，這顯然不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度。事實上，不限于時代背景的解讀，有時會獲得更大的思想空間。

因而，面對文本，既不要用“知人論世”去破譯，而不要用自己的臆想去填充，老老實實認(rèn)真閱讀，不夸大，不拘泥，潛心會意，我們才會步入一個五彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)境界。

閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累?！墩Z文教學(xué)通訊》是我生活中的益友。是它，增加了我的教學(xué)智慧;是它，拓寬了文本解讀的視野;還是它，給我的教學(xué)帶來樂趣。