論延祐科舉與元中期的雅正文風(fēng)

李文勝

(中山大學(xué)中文系，廣州510275)

元代在經(jīng)歷多年科舉中斷以后，于延祐二年開科取士，這一舉措對(duì)于廣大士人來說如久旱逢甘露，他們大批進(jìn)士進(jìn)入館閣，促進(jìn)元代中期館閣文風(fēng)的形成與鼎盛，是元代文學(xué)史上值得關(guān)注的一件大事，具有特殊的意義。

一、“延祐極盛”與館閣文人群體

歷來學(xué)者都承認(rèn)元代詩文發(fā)展到延祐年間出現(xiàn)了十分興盛的現(xiàn)象，清人顧嗣立在《元詩選》中說“延祐極盛”。元詩發(fā)展到仁宗年間已經(jīng)出現(xiàn)了雅化氣象，這與科舉的恢復(fù)不能說沒有關(guān)系，至少延祐開科舉促進(jìn)了雅正文風(fēng)的形成與融合。歐陽玄在《羅舜美詩序》中說:“我元延祐以來彌文日盛，京師諸名公咸宗魏、晉、唐，一去金宋季世之弊而趨于雅正，詩丕變而近于古?！保?］64

延祐年間隨著科舉的恢復(fù)，傳統(tǒng)文化和思想觀念的正統(tǒng)權(quán)威重新確立起來，這對(duì)于詩風(fēng)是有影響的。延祐科舉前詩風(fēng)有兩種傾向——宗唐和宗宋，延祐科舉以后，詩風(fēng)轉(zhuǎn)向了學(xué)唐，因?yàn)榇蟮?、延祐、天歷年間經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)穩(wěn)定，反映到文學(xué)上就是要求一種儒雅和平的治世之音以歌功頌德，而唐詩恢弘的氣度，主情的基調(diào)，非常適合這個(gè)盛世之音，所以廣大士人在科舉的引導(dǎo)下逐漸學(xué)習(xí)唐詩，一時(shí)詩風(fēng)趨于雅正。

何謂“雅正”?是指儒家詩教所提倡的雍容平正，無怨刺之音，體裁端雅，音節(jié)和平，圓熟平穩(wěn)，是大一統(tǒng)下政治清明的產(chǎn)物。元初沒有科舉取士的途徑，館閣文人在文化素質(zhì)上難以步調(diào)一致，缺少詩文切磋交流、唱酬機(jī)會(huì)，雖然有雪堂雅集唱和，但是規(guī)模不大，同時(shí)缺少科舉師生、座主、同年等社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，交流詩文機(jī)會(huì)自然就少得多。伴隨著延祐科舉的恢復(fù)，館閣文人的入仕途徑逐漸完善，館閣文風(fēng)逐漸形成了。

延祐科舉以后，以科舉途徑進(jìn)入館閣的文人占了多數(shù)，使得館閣制度更加合理完善，以至于形成了真正的館閣文風(fēng)。以延祐首科為例，此屆科舉得人才之盛實(shí)屬罕見，歐陽玄、許有壬、馬祖常、張起巖、黃溍、楊載等，他們?cè)谡挝幕献龀隽酥匾暙I(xiàn)。如《全元文》載:“我國家延祐初詔行科舉今二十年，馬伯庸為御史中丞，許可用為中書參政，歐陽元功為翰林學(xué)士，張夢(mèng)臣為奎章學(xué)士，科舉之士，臺(tái)省館閣往往有之，不為不盛。”［2］311

延祐首科得人之盛，馬祖常對(duì)元代中后期雅正文風(fēng)形成起到了至關(guān)重要的作用，與袁桷、王士熙、虞集登互相唱和，推動(dòng)了元代中后期館閣文風(fēng)的形成。四庫館臣對(duì)馬祖常評(píng)價(jià)曰:“稱其接武隋唐，上追漢魏，后生爭效慕之，文章為之一變，與會(huì)稽袁桷、蜀郡虞集、東平王構(gòu)，更迭唱和，如金石相宣而文益奇。蓋大德、延祐以后，為元文之極盛，而主持風(fēng)氣，則祖常等數(shù)十人為之巨擘云?！保?］3509與朋友的互相唱和帶動(dòng)了館閣文風(fēng)形成，“公喜鑒拔后進(jìn)，及官中臺(tái)，薦士尤眾，故禮部尚書宋公本初至京師，人無識(shí)者，公揄揚(yáng)其學(xué)，遂大有名”［4］143。馬祖常在選拔人才，獎(jiǎng)掖后進(jìn)方面功不可沒，向朝廷舉薦了宋本、陳旅、黃溍、袁桷等。馬祖常交際廣泛，聯(lián)系著大德、延祐，泰定、天歷年間的重要文人，詩文唱和，推動(dòng)了一代文風(fēng)的形成，培養(yǎng)后進(jìn)，是位優(yōu)秀的延祐首科人才。

“黃溍字晉卿，婺州義務(wù)人?！薄爸醒拥v二年進(jìn)士第”，“溍之學(xué)，博極天下之書，而約之于至精”。［5］4187—4189黃溍是元代的文章大家，為儒林四杰之一，培養(yǎng)了很多知名弟子，對(duì)教育文化做出了重要貢獻(xiàn)，如宋濂、王袆、高明、陳基、戴良、陳敬德、趙俶等知名文人都是黃溍的弟子。宋濂又培養(yǎng)了方孝孺等知名文人，所以形成了一個(gè)良好的文化圈。宋濂、王袆、陳基與柳貫、馬祖常、吳萊交好，以黃溍為中心形成了一個(gè)規(guī)模龐大的婺州文人集團(tuán)，對(duì)元中后期文章發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

由此我們可以清楚看出，延祐科舉取士以后，選拔了大量優(yōu)秀的人才，延祐首科得人極盛，他們具有良好的政治素質(zhì)和儒家文化修養(yǎng)，為官清廉，勤政愛民，斷案公正，謙虛有禮，美譽(yù)在外，不附于權(quán)貴，深得人心。他們進(jìn)入館閣以后，完善了館閣文人的結(jié)構(gòu)，取士制度的完善有利于館閣群體意識(shí)的形成。這些優(yōu)秀科舉人才的加入促進(jìn)了館閣文風(fēng)的形成，使元代前期“宗唐得古”的詩風(fēng)轉(zhuǎn)向雅正。

二、延祐科舉與元中期雅正文風(fēng)

科舉是元統(tǒng)治者對(duì)漢文化接受程度的標(biāo)志，到延祐時(shí)期元代自己培養(yǎng)的文人已經(jīng)成熟，新一代文風(fēng)形成了。

延祐科舉以前作家多為金宋遺民，詩歌內(nèi)容多表現(xiàn)故國之思、興亡之感，到了延祐年間前期金宋遺民大多老去，元詩風(fēng)由故國之思轉(zhuǎn)變?yōu)槭⑹姥耪娘L(fēng)。出生在元初的新一代文人如楊載、虞集、范梈、揭徯斯、歐陽玄、許有壬、馬祖常、黃溍、柳貫、吳萊、袁桷、宋本、陳旅、陳泰、楊維楨、貢奎、貢師泰、貢性之、蘇天爵、李孝光、薩都剌、泰不華等，他們多有進(jìn)士經(jīng)歷，即使無科舉經(jīng)歷的，也與科舉進(jìn)士交流唱和共事翰林、奎章、集賢等館閣機(jī)構(gòu)，頻繁的詩文酬唱，促進(jìn)了館閣雅正文風(fēng)的形成。

對(duì)比一下鄧紹基主編的《元代文學(xué)史》列舉的延祐前與延祐后詩文作家的數(shù)量:前期有耶律楚材、劉秉忠、郝經(jīng)、王惲、劉因、姚燧、方回、戴表元、仇遠(yuǎn)、白珽、袁易、趙孟頫、吳橙、陳孚、袁桷15位作家。后期有楊載、虞集、范梈、揭徯斯、歐陽玄、許有壬、馬祖常、黃溍、柳貫、吳萊、周權(quán)、朱德潤、張雨、張翥、傅若金、王冕、倪瓚、蘇天爵、李孝光、薩都剌、泰不華、張憲、馬瑩、徐舫、何景福、李裕、陳樵、李序、項(xiàng)诇、顧瑛、余闕、丁鶴年、貢性之、陳基、戴良、王逢、廼賢等36位作家。從數(shù)量上看延祐以后詩文作家數(shù)量是前期的2.4倍，可見延祐科舉后確實(shí)是元詩高度繁榮期，而且元詩四大家、儒林四杰、鐵崖派都出現(xiàn)在延祐科舉以后，這與延祐科舉的恢復(fù)有一定的關(guān)系，且這些后期詩文作家多有科舉經(jīng)歷，如楊維楨、馬祖常、薩都剌、泰不華、余闕、黃溍、楊載、許有壬、歐陽玄等。

延祐開科，一改唐宋金以詩詞賦取士的傾向，將四書五經(jīng)納入科舉考試內(nèi)容，仁宗說:“若稽三代以來，取士各有科目，要其本末舉人宜以德行為首，試藝則以經(jīng)術(shù)為先，詞章次之，浮華過實(shí)，朕所不取?！薄皩Ａ⒌滦忻鹘?jīng)科。以此取士，庶可得人?！保?］2015—2016四書五經(jīng)被元代統(tǒng)治階級(jí)確立為科舉考試的重要內(nèi)容之后，理學(xué)由私學(xué)徹底官學(xué)化，被蒙元統(tǒng)治者利用，他們也看到了理學(xué)對(duì)鞏固王朝的作用，從思想上控制文人，這直接影響到了元中期的文風(fēng)?！昂?nèi)之士，非程朱之書不讀，”［1］75“非程朱學(xué)不試于有司，于是天下學(xué)術(shù)，凜然一趨于正”［1］37。

科舉指揮棒的導(dǎo)向?qū)υ泻笃谖娘L(fēng)趨于雅正產(chǎn)生了一定的影響。

元代延祐科舉規(guī)定科試必考古賦，歐陽玄以《天馬賦》的出色而高中進(jìn)士，在科舉的指引下，廣大儒生認(rèn)真研習(xí)古辭賦，客觀上促進(jìn)了辭賦的繁榮。

黃仁生根據(jù)馬積高先生主編的《歷代辭賦總匯》對(duì)元代辭賦創(chuàng)作情況做過統(tǒng)計(jì)，“元前期(1234—1313年)八十年間有辭賦作家約35人，今存辭賦約180首，其中存賦十首以上的僅有耶律鑄、郝經(jīng)、王旭、王惲、戴表元、任士林6人，最多的僅18首。而元后期(1314—1368年)五十多年卻有辭賦作者近200人，今存辭賦達(dá)720首以上，其中存賦十首以上的有袁桷、劉詵 、陳樵、馬祖常、王沂、吳師道、許有壬、朱德潤、楊維楨、吳萊、傅若金、汪克寬、(明)宋濂、劉基、王逢等 15人，最多的達(dá) 109首?！保?］

可見延祐科舉對(duì)元中后期辭賦創(chuàng)作的影響是巨大的，作品數(shù)量和作家數(shù)量在50多年的時(shí)間里明顯高于元前期的辭賦創(chuàng)作，而且元中后期辭賦名家輩出，楊維楨的辭賦作品為元人之最，創(chuàng)造了前無古人的記錄，達(dá)到109首，“維楨才力富健，回飚馳霆激之氣，以就有司之繩尺，格律不更，而神采迥異，遽擬諸詩人之賦，雖未易言，然在科舉之文，亦可云卷云舒，吐納珠玉者矣”［3］3565。

元代鄉(xiāng)試與會(huì)試必須考古賦，漢人要想取得仕途機(jī)會(huì)，必須認(rèn)真研習(xí)古辭賦。元代辭賦在延祐年間極盛，出現(xiàn)了儒林四杰以及歐陽玄、馬祖常、許有壬等延祐首科進(jìn)士辭賦大家，歐陽玄存賦4篇、吳萊存賦10篇、黃溍存賦2篇、許有壬存賦7篇、袁桷存賦22 篇，“元之文章，于是時(shí)為極盛”［7］4257。

由此可見，延祐科舉的恢復(fù)帶動(dòng)了元中期雅正文風(fēng)的形成。

三、延祐科舉人際關(guān)系網(wǎng)與雅正文風(fēng)

進(jìn)士歐陽玄為元代文章大家，他對(duì)元代后期散文影響巨大，“今我文公復(fù)倡之于其后，天下學(xué)士復(fù)翕然而宗之，雙壁相望，照耀兩間。何歐陽氏一宗之多賢也，不亦盛哉!”［1］5進(jìn)士黃溍是延祐年間著名文章大家，儒林四杰之一，其散文成就很高，為元代婺州文人集團(tuán)的領(lǐng)袖，與柳貫、吳萊同門受業(yè)于方鳳，黃溍培養(yǎng)了眾多知名的文學(xué)家如宋濂、王袆、陳基等，宋濂又培養(yǎng)了明初方孝孺等，是元代有代表性的散文家之一，“而公獨(dú)任斯文之重，為海內(nèi)所宗師”［8］327。

科舉制度下的座主和同年是文人人際關(guān)系的重要一環(huán)，古代文人視同年為兄弟，“同時(shí)登第者指呼為同年，其情愛相視如兄弟”［9］305，科舉制度下形成了穩(wěn)定的師生關(guān)系和同年關(guān)系，馬祖常、張起巖、許有壬、歐陽玄皆為延祐首科進(jìn)士，他們是科舉同年，關(guān)系非常要好，一起入進(jìn)士，一起入館閣為官，有共同的仕宦經(jīng)歷，同年又是同僚，而且詩文唱和不斷，同修遼、金、宋三史，他們之間情誼很深，虞集贊嘆:“延祐初科進(jìn)士張公起巖、馬公祖常、歐陽公玄及館閣諸人，又一時(shí)文學(xué)之盛矣。”［10］899

科舉同年的仕宦經(jīng)歷在元代中期形成了影響巨大的館閣文風(fēng)，許有壬《至正集》中有近20首詩歌寫給馬祖常的，袁桷寫給馬祖常的唱和之作達(dá)47首，馬祖常寫給袁桷的唱和詩歌達(dá)11首，虞集寫給馬祖常的唱和詩達(dá)15首，柳貫寫給馬祖常的唱和詩達(dá)18首，仕宦經(jīng)歷使得他們的詩歌呈現(xiàn)出治世之音，多雍容典雅，一派雅正文風(fēng)，這與他們臺(tái)閣經(jīng)歷有關(guān)。

薩都剌、楊維楨、張以寧、觀音奴、李質(zhì)是科舉同年，都是泰定四年的進(jìn)士，他們之間交往密切，薩都剌和楊維楨經(jīng)常在一起唱和“宮詞”，他們當(dāng)年的座主是虞集，虞集和他們之間也保持著要好的關(guān)系，進(jìn)士同年，座主門生關(guān)系促進(jìn)了館閣文風(fēng)的形成。

而真正的館閣文風(fēng)是延祐開科以后形成的，開科以后大量進(jìn)士進(jìn)入館閣，數(shù)量較前期多，質(zhì)量也有所保證，進(jìn)士群體是帶著強(qiáng)烈的“學(xué)而優(yōu)則仕”的目的進(jìn)入館閣的，同前期舉薦進(jìn)入館閣途徑、目的都不一樣，正如歐陽玄所說:“皇元混一之初，金、宋舊儒，布列館閣，然其文氣高者崛強(qiáng)，下者萎靡，時(shí)見舊習(xí)，承平日久，四方俊彥萃于京師，笙鏞相宣，風(fēng)雅迭倡，治世之音，日益以盛矣?！保?1］456

館閣文風(fēng)形成以后，因元代科舉分左右榜，右榜是蒙古色目人，左榜是漢人，每次科考都有兩位狀元，所以左右榜都是同年、僚友，關(guān)系很深厚，加之少數(shù)民族漢化較深，同處一館，交游唱和，形成了多族士人圈交友集團(tuán)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，交往頻繁，自然而然地影響著雅正文風(fēng)的形成。少數(shù)民族詩人馬祖常、余闕、泰不華、薩都剌都是著名進(jìn)士，他們同袁桷、黃溍、虞集、歐陽玄、王士熙、柯九思、張翥都有密切的交往。

總之，延祐科舉對(duì)元代中期雅正文風(fēng)的形成有著極為重要的影響，在文學(xué)史上有著重要地位。

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