從一介草民到悲劇英雄的華麗轉(zhuǎn)身——以《趙氏孤兒》中的程嬰為例

張 敏

程嬰是《趙氏孤兒》中的主要人物，他也是貫穿全文的一個重要線索。作為全劇的悲劇主人公，他經(jīng)歷了救孤、復仇的全部過程。他不是一個文人，也不是一個武將，但是在這場復雜尖銳的忠奸斗爭中，他確是一個實實在在的主將。他是全劇中著墨最多的一個人物，他的思想發(fā)展變化過程以及從一介草民到悲劇英雄的轉(zhuǎn)變過程也隨著劇情的發(fā)展完整的呈現(xiàn)在我們的面前。

一、地位卑微的一介草民

在紀君祥的趙氏孤兒中，第一折這樣寫道:

【外扮程嬰背藥箱上，云】自家程嬰是，元是個草澤醫(yī)生，向在駙馬府門下，蒙他十分優(yōu)待，與常人不同?？赡瓮腊顿Z賊臣將趙家滿門良賤，誅盡殺絕，幸得家屬上無有我的名字……取名趙氏孤兒，與父母報仇雪冤，只怕出不得屠賊之手，也是枉然。

程嬰的身份只不過是一個草澤醫(yī)生，一個地位卑微的小人物。在日常生活中，人們甚至感覺不到他的真實存在?！靶业谩币舱f明此時的程嬰完全是一個局外者的身份，雖然駙馬有恩于他，但他還是很僥幸自己不在趙家家屬的名單上，否則的話，還要面臨著殺頭的危險。他完全是從局外者的身份來看待這件事的，真是事不關己半句多，帶有一種小市民的心理。程嬰起初最看中的是這件事是否威脅到了自身的利益。但是他同樣也是一個善良的人，“枉然”說明他知道事情的真相以后，也替趙氏家族感到遺憾。對于趙氏孤兒的生死安危，他也有無限的同情，但是完全沒有行動上的表示。程嬰從來都沒想到最后救趙氏孤兒的人竟然是自己，這種使命感也是他從來沒有的。從這我們也能夠看出，程嬰作為農(nóng)民階級的一個代表，具有很明顯的階級局限性:狹隘性和自私性，同時也沒有長遠的眼光。作者起初塑造的程嬰形象和最后的英雄形象是有很大的差別的。

二、英雄的成就過程

塑造人物形象，是一個劇本的核心。如果一個劇本中缺乏具有鮮明性格的形象，那們這部劇本無疑是一部失敗的作品。當然，這一人物形象的塑造不能脫離情節(jié)而獨立存在。程嬰這一形象是隨著劇情的發(fā)展一步步的呈現(xiàn)在了我們的眼前。伴隨著強烈而又尖銳的戲劇沖突，我們看到了真實而又豐滿的悲劇英雄形象。

1.公主的苦苦相逼。屠岸賈把趙家三百余口人，滿門抄斬，誅盡殺絕，這對公主來說，無疑是一個致命的打擊。哀莫大于心死，在公主看來，活著已經(jīng)沒有什么大的意義了，她只想竭盡全力去保全趙家最后的根，也就是趙孤，而這唯一的救命稻草就是程嬰了。在第一折中，“公主【做跪科，云】程嬰，你叫可憐俺趙家三百口，都在這孤兒身上哩?！边@一跪是不能忽視的，在等級制度森嚴的社會里，皇權思想統(tǒng)治著人們的思想。公主雖說是下嫁給了趙家，但是她皇室成員的身份還是存在的。這一跪，把皇權思想，什么主貴奴賤的思想，全跪沒了。也正在在這個時候，程嬰找到了自己的存在感，這是一個地位高貴的公主對他的苦苦哀求。程嬰的心里是極其矛盾和復雜的，他對屠岸賈仍然有一種恐懼心理，生怕事情敗露之后，不僅自己一家人命喪黃泉，而且趙氏孤兒也性命難保?？墒枪鞯淖钥O，把程嬰逼到了一個沒有退路的境地，在這樣情況十分危急的情況下，他承擔起了救孤兒的責任。同樣，形式所逼也給了他一個當英雄的機會。

2.韓厥將軍的行動鼓舞。韓厥將軍是一位嫉惡如仇的勇士，他雖佐于屠岸賈麾下，但是心知肚明，知道屠岸賈是個賊臣。他對時局的分析也很清楚“忠孝的在市曹中斬殺，奸佞的在帥府內(nèi)安生?！彼J為屠岸賈的行為“有一日怒了上蒼，惱了下民，怎不怕沸沸騰騰萬口爭談論，天也顯著個青臉兒不饒人?！笨梢姡n厥將軍對屠岸賈這個“人間惡煞”深痛欲絕。奉屠岸賈之命來府上搜查趙孤，將軍明知道程嬰的藥箱里裝的是趙氏孤兒，但還是來了個三擒三縱的查問，其實這一切都是為了遮人耳目，放走程嬰。將軍對程嬰說:“你道是桔梗、甘草、薄荷，我可搜出人參來也?！边@也是將軍在表明自己的立場。程嬰對將軍的敵意也漸漸舒緩了。但是，將軍放走程嬰，他又三次回來詢問，表明了他對將軍仍然不太信任。直到韓厥將軍高呼:“忠臣不怕死，怕死不忠臣”的豪言壯語后，程嬰的疑惑和懷疑才完全消失，表現(xiàn)出來的是對將軍內(nèi)心的無限崇敬之情。將軍的自刎，對程嬰來說無疑是一個巨大的鼓舞，無論是從思想上還，是從行動上。韓厥作為對救孤獻身的第一勇士，其實也是程嬰的點化之人，使他在無形之中認識到了自己所承擔的歷史使命。如果說以前救孤的目的是為了報私恩，那現(xiàn)在的行動就是要通過救孤來救趙家，完成韓厥將軍的遺愿。他已從一個小我的世界中走出來，上升到了一個更高的層次。程嬰這一人物形象也在讀者的心目中逐漸高大起來。

3.公孫杵臼的人格感染。公孫杵臼在晉靈公位下為中職大夫，德高望重，原本和趙盾是一殿之臣。由于不滿屠氏專權，罷職歸農(nóng)，在太平莊上過著世外桃源的生活。第二折中這樣寫道;“苫莊三頃地，扶手一張鋤，住在這呂呂太平莊上，往常我夜眠斗帳聽寒角，如今斜倚柴門數(shù)雁行。倒大來悠哉也呵。”但是靈公的不道和屠岸賈的專權、不仁道使他無法享受這份原本寧靜的生活。當程嬰告知他嬰兒的危險處境時，他開始罵孤兒:“這孩兒未生時絕了親戚，懷著時滅了祖宗，便長成人也則是少吉多兇。他父親斬首在云陽，他娘呵死在冷宮，那里是有血腥的白衣相則是個無思念的黑頭蟲……你道他是個報父母的真男子，我道是個妨爺娘的小業(yè)種!”這表面上是罵孤兒害得趙家家破人亡，實際上市罵奸臣當?shù)牢：Π傩铡Ｋx不容辭、毫不猶豫的參與到了救孤的行動中來。而程嬰最信得過的人就是他，走投無路的時候首先想到的就是有一身凜然之氣的公孫杵臼。在救孤的行動方案上，程嬰和公孫杵臼之間發(fā)生了分岐，也正是在這分歧的爭論中，程嬰不斷被老宰輔感染，感受到了他無盡的人格魅力。程嬰原本只是要就孤兒，現(xiàn)在要做的是舍己救眾生，救全國上下“半歲以下，一月以上”的所有孤兒。最重要的是還要獻出自己還不到滿月的孩子去就趙氏孤兒。我們知道，程嬰在四十五歲的時候，生下了兒子。封建社會的信條是:不孝有三，無后為大。兒子的降臨給他帶來的是無盡的喜悅，可謂是人生之幸事。兒子就是他的心頭肉，甚至比他的生命更重要。但是，為了普度眾生，他還是做出了這樣的選擇。他的這種崇高的思想境界也正體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀思想的閃光點:舍己救人，大公無私。程嬰的人格魅力也在此時得到了升華。

4.程嬰自身的心路歷程

第一，眾叛親離之苦。程嬰最終成為一個英雄，也和他自身的因素有關。在救孤方案的執(zhí)行過程中:他雖然沒有獻出自己的生命，但他比死者經(jīng)歷的痛苦要多得多。當程嬰被逼著向公孫杵臼老人行刑時，他先撿了根細致，又撿了根粗枝，最后才撿了根中枝，這三個不經(jīng)意的看似細微的動作卻充分表現(xiàn)出了他難以下手倍受折磨的痛苦。他寧愿被挨打的那個人就是他自己。他也親眼目睹了屠岸賈“一劍、兩劍、三劍”將自己的親生骨肉砍死的全過程，那種撕心裂肺的痛，沒有經(jīng)歷過它的人是根本體會不到的。他這種內(nèi)心的磨練使他擁有了英雄的精神特質(zhì):隱忍，堅強。

第二，度日如年的二十載。程嬰作為救孤行動中唯一活下來的一個人，但是這并不能削弱他作為一個悲劇英雄的痛存在。在之后的二十年里，程嬰經(jīng)歷的更是血與淚的煎熬。他把孤兒撫養(yǎng)成人，還要協(xié)助他報仇血恨。戲劇中對程嬰這二十年的生活經(jīng)歷只是做了簡短的陳述，但我們還可以想象一下他二十年的生活處境。在人們的心中，他就是一個叛徒，一個卑鄙小人，還要遭受人們的白眼，他比死者更令人同情。于此同時，他還要不動聲色的在愁人屠岸賈的門下茍且偷生二十年。用魯迅的話來說，他是“用笑臉來迎接悲慘的命運，用百倍的勇氣來應對一切的不幸?！边@種忍辱負重自覺地邁向悲劇深淵的內(nèi)向性格，是種花民族下層勞動人民智慧膽識與崇高品格的內(nèi)在化，它一旦爆發(fā)，可以撼天地，泣鬼神，倒轉(zhuǎn)乾坤。這是，程嬰這一悲劇的英雄形象就完全樹立起來了

我們平時理解的英雄或是高大威猛的，或是足智多謀的，或是能統(tǒng)領全局的。程嬰可以說是一個特例，他是紀君祥塑造出來的一個獨特的英雄人物，他個人境遇悲苦，精神卻無比的高尚，他從一介草民到悲劇英雄實現(xiàn)了華麗的轉(zhuǎn)身。他呈現(xiàn)給我們的是那種樸素又崇高的精神氣質(zhì)，是那樣的真實感人。這也許程嬰這個人物形象能流傳千古的真正原因。雖然，他身上也有一定的缺陷，但這也不會損害他在人們心目中的光輝形象。

［1］李修生，李真渝，侯光復．元雜劇論集［M］．天津:百花文藝出版社，1985．

［2］王國維．宋元戲曲史疏證［M］．上海:復旦大學出版社，2004．

［3］紀君祥，顧學頡．趙氏孤兒大報仇［M］．上海:上海古籍出版社，2010．

［4］董上德編．古代戲曲小說敘事研究［M］．廣州:廣東高等教育出版社，2011．