韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠的國(guó)家女性主義思想及其局限性

李進(jìn)超

（天津社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所 天津 300191）

2014年12月，韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠在新年記者會(huì)上說，她愿與朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正恩無條件舉行會(huì)談，這一說法隨即引起朝方積極回應(yīng)。的確，在對(duì)朝關(guān)系上，樸槿惠提出的“第三條道路”是別具眼光的，就是要在鞏固韓美同盟的前提下，著實(shí)推進(jìn)韓朝和解進(jìn)程，這與李明博時(shí)代的“強(qiáng)硬政策”和金大中時(shí)代的“陽光政策”是不相同的。然而，幾個(gè)月前美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪問韓國(guó)，就日趨緊張的朝核問題同樸槿惠的會(huì)談，卻引起的是朝鮮國(guó)家媒體對(duì)樸槿惠的另一番態(tài)度，稱她是“骯臟的慰安婦”、“ 卑劣的妓女”、“ 任性的婊子”、“ 穿裙子的陰險(xiǎn)男同”等等，極盡侮辱之能事。對(duì)此言論和反應(yīng)，從政治外交上來說，自是不值一提，但從女性主義的角度來看，卻是赤裸裸的對(duì)女性的侮辱與歧視，尤其是在這個(gè)父權(quán)制社會(huì)，女性政治人似乎總難免受此侮辱，同樣的話語也曾瓢潑在美國(guó)前國(guó)務(wù)卿希拉里·克林頓身上。樸槿惠自從政以來對(duì)朝鮮發(fā)展核武器問題的確一直高度關(guān)注，這本不關(guān)乎性別問題，然而朝鮮媒體這些充滿性別歧視的侮辱性話語，還是引起了人們對(duì)女總統(tǒng)樸槿惠女性主義思想的極大關(guān)注。

一、從家庭到政治：樸槿惠國(guó)家女性主義思想的形成

2012年12月19日，樸槿惠擊敗在野黨總統(tǒng)候選人文在寅，當(dāng)選為韓國(guó)第18任總統(tǒng)。樸槿惠的成功當(dāng)選吸引了全世界的目光，這之中當(dāng)然不乏女性主義的因素，因?yàn)闃汩然莶粌H是韓國(guó)歷史上首位女總統(tǒng)，更是近代以來東北亞地區(qū)首位女性國(guó)家元首，“韓國(guó)歷史上的第一位女總統(tǒng)。樸槿惠也是現(xiàn)代東北亞地區(qū)的第一位女性國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，這讓她在世界輿論場(chǎng)上成為東亞‘婦女解放’的又一個(gè)符號(hào)。”[1]眾所周知，東北亞內(nèi)在于儒家文化圈，而儒家文化是典型的父權(quán)制文化，其重要特征之一就是男尊女卑，所以長(zhǎng)期以來東北亞地區(qū)一直為男權(quán)文化所支配，而韓國(guó)在這方面較其他國(guó)家尤甚。樸槿惠的當(dāng)選，某種程度上可以看作是該地區(qū)女性文化從男性文化統(tǒng)治下的突圍，“如果樸槿惠勝出，這在以儒家文化為支撐的區(qū)域是具有象征意義的突破。中國(guó)古代思想家孔子倡導(dǎo)婦女必須順從自己的丈夫。其實(shí)，直到七年前，韓國(guó)婦女才獲得平等的繼承權(quán)。韓國(guó)的男女收入差距是全世界發(fā)達(dá)國(guó)家中差別最大的?！盵2]實(shí)際上，縱觀樸槿惠的思想歷程，的確體現(xiàn)了鮮明的女性主義傾向，而且她本人對(duì)此也從不諱言。

家庭對(duì)樸槿惠的女性主義思想顯然產(chǎn)生了重大的影響。樸槿惠的父親樸正熙軍人出身，1961年通過政變推翻李承晚政權(quán)，當(dāng)上了韓國(guó)總統(tǒng)，鐵腕統(tǒng)治了18年，堪稱韓國(guó)歷史上最強(qiáng)勢(shì)的總統(tǒng)。樸正熙的獨(dú)裁專制在某種程度上也是父權(quán)制的縮影。按照樸槿惠自述，像所有受儒家文化熏陶的女孩一樣，她對(duì)父親所象征的男性權(quán)威抱著無限崇敬的態(tài)度，“每當(dāng)看到母親把用心擦得雪亮的軍靴放在槿令或我的鞋子旁邊時(shí)，就會(huì)有一種被軍艦守護(hù)著的安全感?！盵3](P11)這時(shí)的樸槿惠尚無所謂女性主義思想。然而，樸正熙由于公務(wù)繁忙，經(jīng)常不在家，而男性權(quán)威的長(zhǎng)期缺場(chǎng)恰好給予了女性權(quán)威以成長(zhǎng)空間——樸槿惠的母親陸英修成了家庭的主導(dǎo)者。作為第一夫人，陸英修不僅積極參與國(guó)家事物，在家中更是什么都能做的“女漢子”，“父親常常不在家，家里的維修工作都是由母親一手包辦。……‘我母親什么都會(huì)’的想法，讓我無比自豪?！边@種樸素的女性主義思想顯然對(duì)樸槿惠后來的思想發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。多年以后，在一次訪談中，有記者挑釁性地問孑然一身的樸槿惠：“家里需要男人時(shí)該怎么辦？”而她的第一反應(yīng)就是反問了一句：“什么事情需要男人幫忙？”[3](P11-12)這句反問中隱含的正是頗為激進(jìn)的女性主義思想：男性能做的，女性也能做！而且這種思想顯然已經(jīng)內(nèi)化為其自覺的意識(shí)，并深刻地影響了她的政治生活。

樸槿惠的女性主義思想從一開始就打上了“國(guó)家女性主義”的烙印。國(guó)家女性主義作為一個(gè)術(shù)語其歷史相對(duì)而言并不長(zhǎng)，大約在20世紀(jì)60、70年代才被女性主義者使用，只不過在全球化時(shí)代，在跨民族國(guó)家的使用過程中很快就獲得了豐富的內(nèi)涵，“早期指斯堪地納維亞半島地區(qū)女性主義者被聘為權(quán)力部門的官員或女性政治家推動(dòng)了性別平等政策，后來被概念化，以便學(xué)者檢查不同政治經(jīng)濟(jì)體系中政府部門女性主義機(jī)制化狀況?！盵4]一言以蔽之：國(guó)家女性主義的關(guān)鍵就是女性參政。國(guó)家女性主義就是要充分利用國(guó)家的政策制定機(jī)制，在其中提出女性的訴求，以達(dá)成提升兩性平等的目標(biāo)。因此，與之密切相關(guān)的一個(gè)核心概念就是“女性官員”（femocrat）。所謂女性官員指的是，在具有職權(quán)的制度位置上擔(dān)任行政人員或行政官員的女性或女性主義者，或是推動(dòng)?jì)D女政策的女性政治人物。毫無疑問，樸槿惠可以說從一開始就是這樣一個(gè)“女性官員”。出身總統(tǒng)家庭，樸槿惠得以在學(xué)生時(shí)代就以“公主”身份出訪，會(huì)見國(guó)外政要。母親遇刺身亡后，更是以22歲的小小年紀(jì)行使“第一夫人”職責(zé)，成了國(guó)家最高政策的決策者之一。上世紀(jì)90年代末，樸槿惠以45歲年紀(jì)重返政壇，參加大國(guó)家黨，隨即迅速崛起，先后五次成功當(dāng)選國(guó)會(huì)議員，并歷任大國(guó)家黨的副總裁、黨魁，始終活躍在領(lǐng)導(dǎo)層。后又當(dāng)選總統(tǒng)，成了國(guó)家政策的終極決定者。很顯然，樸槿惠無疑是國(guó)家女性主義理想的女性官員。

二、男女平等：樸槿惠對(duì)性別歧視的突破

樸槿惠極其看重男女平等，最不能容忍的就是對(duì)女性的歧視。樸槿惠所津津樂道的重大政治事件之一——參選副總裁，就充分體現(xiàn)了其追求男女平等的女性主義思想。1998年，樸槿惠決定競(jìng)選大國(guó)家黨副總裁。按照大國(guó)家黨的規(guī)定，樸槿惠根本就不用競(jìng)選，因?yàn)橛幸幌笨偛檬橇艚o女性的保障名額。樸槿惠對(duì)這份保障名額頗不以為然，“都已經(jīng)是21世紀(jì)了，卻還有給女性的副總裁保障名額，讓人有要女性什么事都別做的感覺，我實(shí)在難以接受。同樣是副總裁，保障名額的‘指名職’副總裁與競(jìng)選出來的‘選出職’副總裁，我相信兩者說話的影響力一定會(huì)不一樣。我不想因?yàn)槭恰哉稳恕槐Ｗo(hù)或受到特別待遇，也不想因?yàn)樽约菏桥远诒Ｕ厦~的位子上，這并不符合我的政治信念。我認(rèn)為，應(yīng)該通過公平競(jìng)爭(zhēng)由黨員們選出的位子上，才能充滿自信地說話?！盵3](P159-160)大國(guó)家黨是韓國(guó)有名的為男性主導(dǎo)的政黨，給予女性副總裁以保障名額不過是迫于政治的需要而讓渡給女性一點(diǎn)權(quán)力，其本身就是性別歧視的體現(xiàn)。樸槿惠清楚的了解這一點(diǎn)，“在政治方面也隱藏著許多關(guān)于女性的禁忌?！蠹艺J(rèn)為身為女性只要好好擔(dān)任那個(gè)指定職，進(jìn)入黨內(nèi)指導(dǎo)部配合即可的感覺，這也等于是一種禁忌。”[3](P213)于是，樸槿惠堅(jiān)決要求參加競(jìng)選。她所追求的已不只是通常意義上的公平競(jìng)爭(zhēng)，更是男女平等的話語權(quán)。最終，樸槿惠不顧黨內(nèi)眾人激烈的反對(duì)，通過艱難的競(jìng)選活動(dòng)成功當(dāng)選為副總裁。整個(gè)事件完全可以看作樸槿惠國(guó)家女性主義思想的重大勝利！

她在擔(dān)任大國(guó)家黨黨首期間，有一次要求下礦井視察，得到的答復(fù)是“女人不得進(jìn)入”。這極大地觸動(dòng)了樸槿惠女性的敏感神經(jīng)，“沒想到竟然還有禁止女人進(jìn)去的地方！”[3](P212)礦井方面的這樣一句答復(fù)也許是出于保護(hù)女黨首的善意，但從女性主義的角度來解讀就成了性別歧視的典型。感到受了侮辱的女黨首堅(jiān)執(zhí)要求下礦井，礦井方面只好滿足她的要求，事件以女黨首的勝利而告終。這充分體現(xiàn)了樸槿惠對(duì)男女平等的執(zhí)著。樸槿惠也會(huì)利用自己的身份地位為女同胞們爭(zhēng)取權(quán)利。比如在其掌管大國(guó)家黨期間制訂了一系列有利于年輕女性的保育政策，在黨舍設(shè)立幼兒園，把女性從育兒與保育方面的負(fù)擔(dān)中解放出來，讓她們能夠放心地工作，提高工作效率，增強(qiáng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力。樸槿惠也積極支持其他女性參政，她曾豪言：“我相信未來總有一天，大國(guó)家黨通過競(jìng)選選出的指導(dǎo)部會(huì)有一半以上是女性?！盵3](P214)然而，知易行難。樸槿惠雖然最終走上了權(quán)力的頂峰，對(duì)她個(gè)人而言真正實(shí)現(xiàn)了男女平等，男人能做的事情，她也能做并且在做。但從國(guó)家女性主義的視角來看，于普通女性群體而言卻并沒有多少實(shí)際的成效，至少?zèng)]能從根本上改變女性被壓迫、被侮辱的男權(quán)社會(huì)的現(xiàn)狀。執(zhí)政兩年，就是在韓國(guó)也沒帶來女性的解放——這個(gè)國(guó)家依然是儒家父權(quán)制文化的天下。

三、父權(quán)思想的陰影：樸槿惠國(guó)家女性主義思想的局限性

事實(shí)上，就個(gè)人而言，樸槿惠的生活頗多悲劇色彩。為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，她付出了極大的代價(jià)：雖如愿以償?shù)爻闪司R天下的總統(tǒng)，但卻是“沒有父母、沒有丈夫、沒有兒女”的“三無”總統(tǒng)。面對(duì)普通韓國(guó)民眾，她可以問心無愧地說“國(guó)家是我唯一希望服務(wù)的對(duì)象”，媒體也的確把她被吹捧為“嫁給韓國(guó)的女人”。從集體主義的角度來看，這些話頗多崇高的意味。然而，如果一個(gè)個(gè)體——對(duì)于樸槿惠來說特別是作為女性個(gè)體，其生命意義得不到完滿的實(shí)現(xiàn)，那么所有那些宏大的口號(hào)就顯得多少有些空洞了。一個(gè)沒有父母、丈夫、兒女的女性，從社會(huì)性別的角度來說，還能稱之為“女人”嗎？就此而言，朝鮮媒體辱罵其為“穿裙子的陰險(xiǎn)男同”倒也意味深長(zhǎng)。而如果連社會(huì)性別的女人都不是，那么爭(zhēng)取所謂的男女平等又有何意義呢。對(duì)于樸槿惠來說，無論她的權(quán)力有多大，一旦失去了女性之為女性的特質(zhì)，其女性主義行為自然也就失去了為普通女性效法的價(jià)值。樸槿惠其實(shí)始終沒能走出她父親的陰影。她雖竭力宣揚(yáng)男女平等，但這種女性主義思想對(duì)她政治生活的影響非常有限。相反，她父親對(duì)其政治生涯的影響卻是決定性的。20世紀(jì)90年代末，受亞洲金融風(fēng)暴的影響，韓國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入危機(jī)，生活艱難的民眾懷舊情緒濃重，樸槿惠在隱忍近二十年后正是瞅準(zhǔn)了這個(gè)時(shí)機(jī)才決心復(fù)出從政，她當(dāng)時(shí)打出的口號(hào)就是“為完成父親未完成的事業(yè)盡一點(diǎn)力”，其政治上的成功在很大程度上正是得益于父親的影響力。樸槿惠在其簡(jiǎn)短的總統(tǒng)就職演說中兩次提到“漢江奇跡”，就足以證明父親樸正熙對(duì)她的重要性。

當(dāng)樸槿惠舍去其作為女性本應(yīng)實(shí)現(xiàn)的個(gè)體生活、立志完成父親的遺志時(shí)，就注定了被異化的命運(yùn)。漫長(zhǎng)的從政歷程就是被逐漸異化的過程。這種異化表現(xiàn)在“非人化”和“男性化”兩個(gè)層面。一是非人化，按照與樸槿惠曾長(zhǎng)期共事的韓國(guó)前環(huán)境部長(zhǎng)的說法，樸槿惠就是一個(gè)不近人情的“冰公主”：“她不開放，不與任何人溝通。她不熱情，也不冷酷，只是冷冰冰的，一直都這樣。樸槿惠與所有人保持距離，這是她的標(biāo)志?！盵5]這其實(shí)就是非人化的標(biāo)志，她已經(jīng)被政治生活異化成了國(guó)家機(jī)器的一部分。二是男性化，當(dāng)她在政治上取得一個(gè)又一個(gè)成功之時(shí)，其女性之為女性的特質(zhì)也在逐漸喪失，最終成了“三無”者，當(dāng)她如愿登上總統(tǒng)寶座時(shí)，人們看到的樸槿惠，其實(shí)更可以稱為是第二個(gè)樸正熙，一如在她競(jìng)選期間的一幅漫畫所畫的，樸槿惠生出了一個(gè)貌似其父親的嬰兒[6]。她以女性的名義所做的一切不過是在繼續(xù)以她父親為代表的父權(quán)制文化。從國(guó)家女性主義來看，第二個(gè)層面的異化無疑是個(gè)令人沮喪的結(jié)論。個(gè)中的局限性其實(shí)不在樸槿惠本人，而在國(guó)家女性主義。國(guó)家女性主義主張女性參政，然而女性由于生理性別的特質(zhì)，在本質(zhì)上與男性就難以平等，而女性若想平等競(jìng)爭(zhēng)就必須付出更多，一如樸槿惠所做的。

樸槿惠可以說把國(guó)家女性主義發(fā)展到了極致，但也放大了這種理論悖論式的弱點(diǎn)。男女兩性的真正平等是一個(gè)極其復(fù)雜的命題，而不只是所謂的女強(qiáng)人能解決的——在父權(quán)文化中，本質(zhì)上被異化了的女強(qiáng)人對(duì)女同胞的打擊較之男性所給予打擊往往更甚。只有在社會(huì)整體文化發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)男女兩性的真正平等，而這顯然不是憑一人之力在短時(shí)間內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)的。

［1］馬菲等.韓國(guó)選出東亞首位女總統(tǒng)［N］.環(huán)球時(shí)報(bào)，2012-12-20：1.

［2］Chico Harlan and YoonjungSeo，“ In ‘ Madame Park，’S.Korea sees its first potential female leader”，See http://articles.washingtonpost.com/2012-12-17/world/35886252_1_genderequality-gender-studies-park-geun-hye December 17，2012.

［3］［韓］樸槿惠.藍(lán)青榮等譯.絕望鍛煉了我：樸槿惠自傳［M］.南京：譯林出版社，2013：11.

［4］Wang Zheng，“ State Feminism”?Gender and Socialist State Formation in Maoist China’，F(xiàn)eminist Studies 31，no.3（Fall 2005）.p519.

［5］邱實(shí).韓國(guó)女總統(tǒng)樸槿惠：愛看中國(guó)歷史稱初戀是趙子龍［EB］.http://news.ifeng.com/history/shijieshi/detail_2012_12/20/20360543_1.shtml.

［6］樸槿惠漫畫惹爭(zhēng)議［EB］.http://news.takungpao.com/world/people/2012-11/1283577.html.