旅游資源聚合下茶馬古道四川段旅游開發(fā)探究

焦豫

（成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，四川成都 610059）

旅游資源聚合下茶馬古道四川段旅游開發(fā)探究

焦豫

（成都理工大學(xué)旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，四川成都 610059）

旅游資源聚合視野下，茶馬古道四川段的旅游資源開發(fā)需要充分考慮茶文化的核心作用，更要對四川茶文化歷史淵源、民族淵源等進行全方位考慮。在聚合開發(fā)過程中，要對茶馬古道四川段中主干道以及路網(wǎng)進行梳理，清晰把握開發(fā)路徑和方式，多層次、全方位開發(fā)茶馬古道四川段的旅游產(chǎn)品。

茶馬古道；四川；旅游資源聚合；旅游開發(fā)

四川地區(qū)的茶馬古道文化積淀非常豐富，這為四川地區(qū)的旅游文化發(fā)展提供了非常豐富的基礎(chǔ)。直到目前，茶馬古道四川段的文物積淀仍然十分豐富，如川西地區(qū)還有茶馬貿(mào)易的茶葉生產(chǎn)加工地等。傳統(tǒng)研究方式上，對茶馬古道的旅游資源重點聚焦在滇藏道以及川藏道這兩條主干道，而忽視了對四川段茶馬古道當(dāng)中旅游資源的聚合思考。因此，在當(dāng)前旅游資源聚合的思路之下，應(yīng)該對茶馬古道四川段的旅游資源重新思考，從而更好運用茶馬古道四川段的旅游資源，推進四川的旅游發(fā)展。

1 茶馬古道四川段的旅游開發(fā)整體思路分析

茶馬古道四川段主要包括了川滇道、川藏道以及川甘青道三個主干道，這些主干道實際上都是四川圍繞茶馬古道旅游資源開發(fā)過程當(dāng)中需要全面規(guī)劃，并且調(diào)動有關(guān)資源進行開發(fā)的重要旅游基礎(chǔ)資源。而實際上茶馬古道四川段的旅游資源聚合開發(fā)，重點是突出茶馬古道當(dāng)中的茶文化與歷史文化之間的聯(lián)系，以茶產(chǎn)品銷售、茶歷史博覽、茶風(fēng)景觀光作為三個主要的落腳點，從而全方位開發(fā)茶馬古道四川段的旅游資源。而從實際出發(fā)，茶馬古道四川段的旅游資源聚合開發(fā)，重點包括以下思路。

1.1 要把握茶文化的核心作用

茶文化本身就是中華文化當(dāng)中寶貴的積淀，而茶馬古道四川段則是將川茶輸入西藏、云南以及甘肅等地區(qū)的重要路徑。因此，在開發(fā)茶馬古道四川段的旅游資源時，應(yīng)該把四川茶葉產(chǎn)品放在核心位置，以此帶動茶馬古道四川段的旅游資源聚合發(fā)展。

1.2 要充分考慮四川茶文化的歷史淵源

從多種川茶歷史和茶馬古道歷史上的交叉點出發(fā)，對茶馬古道和川茶文化進行聯(lián)合開發(fā)，以此形成更具聚合內(nèi)涵的茶馬古道四川段的旅游產(chǎn)品。

1.3 要對茶馬古道各條過川的主干道及其路網(wǎng)進行梳理

充分挖掘能夠深入開發(fā)的路段，聯(lián)系茶文化以及歷史文化，最大程度上開辟多區(qū)域聯(lián)動的茶馬古道旅游產(chǎn)品。

這樣可以讓茶馬古道四川段的文化資源得到更深入的開發(fā)，也能夠最終打造出茶馬古道四川段的旅游文化品牌，對于四川的旅游資源聚合開發(fā)有著非常重要的價值與意義。

2 茶馬古道四川段的主干道旅游資源分析

茶馬古道主干道過境四川地區(qū)的主要有三條，包括了川滇道、川藏道以及川甘青道，這三條茶馬古道主干道對四川的茶馬古道文化和商貿(mào)都產(chǎn)生了深刻影響，特別是對古代茶葉貿(mào)易有著重要的推動作用。圍繞這三條主干道，茶馬古道在四川境內(nèi)形成了龐大的茶馬古道支干道路網(wǎng)，至今很多路網(wǎng)仍然得到了較好保存，有著豐富的文獻和實物考古支持。因此，要聚合茶馬古道四川段的旅游資源，需要對茶馬古道在四川段的主干道涉及的各類資源有一定了解，特別是對這些主干道有關(guān)的茶文化進行整合和思考，才能夠更好地聚合發(fā)展茶馬古道四川段的旅游資源，推動四川地區(qū)的旅游資源開發(fā)。

2.1 川滇道旅游資源分析

川滇道的始發(fā)地在四川雅安附近，到清溪關(guān)和川藏道分路，南下大渡河，隨后進入涼山州所在地，經(jīng)過西昌翻越金沙江，最終進入到云南大理地區(qū)。這一條茶馬古道的主干道在秦代和漢代時期就作為絲綢之路南方支道，被四川和云南地區(qū)的商人長期使用。在漢代的時候稱之為牦牛道，在唐代稱之為清溪道，明清時期稱之為建昌道。這一條川滇道的旅游資源主要包括以下方面：

2.1.1 川滇道有著非常豐富的少數(shù)民族茶文化積淀

因為川滇道所過境的區(qū)域，都是四川地區(qū)各類的少數(shù)民族所在的區(qū)域，這些少數(shù)民族和茶文化充分結(jié)合在一起，形成了有別于漢族聚居區(qū)的茶文化。比如川滇道的東邊是四川涼山彝族聚居的地區(qū)，而川滇道的西部主要是藏族聚居區(qū)，包括納西族、摩梭族、傈僳族等也大都居住在川滇道的周邊。這些少數(shù)民族因為在川滇茶馬古道的周邊，從唐宋時期就已經(jīng)發(fā)展出自己獨特的茶文化，這些實際上都可以作為四川少數(shù)民族茶葉旅游資源。

2.1.2 川滇道本身也有非常豐富的茶葉歷史文化資源

因為川滇道有著非常豐富的支干道，比如從西昌始發(fā)的潤鹽古道，這一條古道是從漢代開始運輸鹽類的商貿(mào)路徑，經(jīng)過瀘沽湖等區(qū)域，分成兩路，南下到云南寧蒗縣等。該古道不僅將茶葉以及食鹽銷售到其他沿路區(qū)域，也將茶葉銷售到云南各地，是重要的茶文化之路。作為一條茶文化古道，其路過的各類的城市風(fēng)景都十分優(yōu)美。在旅游資源聚合的思路下，川滇道可以將茶葉和風(fēng)景旅游觀光充分結(jié)合在一起，這樣能夠讓旅游產(chǎn)品本身的內(nèi)涵更為豐富，吸引更多的旅游者將四川作為自己的旅游目的地。特別是鹽源縣在川滇道經(jīng)過的范圍內(nèi)，也經(jīng)過云南地區(qū)的藏傳佛教廟宇，屬于云南香格里拉旅游范疇。由此可見，川滇道可以和云南的旅游資源結(jié)合在一起，打造出川滇道特色的旅游產(chǎn)品，結(jié)合茶文化形成更具競爭力的旅游產(chǎn)品。

2.2 川藏道旅游資源分析

川藏道是茶馬古道四川段重要的主干道，其從四川成都周邊的邛崍市出發(fā)，經(jīng)過茶葉貿(mào)易中心雅安市，隨后分成兩路通往康定、漢源，最終以南北兩路上西藏昌都、拉薩地區(qū)。在唐朝以及宋朝的時期，四川的茶葉主要是通過西山道輸入到西藏地區(qū)，西山道相對比較險峻，不適合運輸更多的川茶進入西藏。所以明代之后，川藏道不斷地拓展，形成了具備規(guī)模的川茶入藏渠道，特別是依靠雅安作為茶葉貿(mào)易的集散中心，擴大了川藏道的茶葉運輸貿(mào)易能力，雅安也在明清時期之后成為了漢族聚居區(qū)重要的磚茶加工中心。而川藏道的主要的旅游資源從實際的角度出發(fā)，主要包括以下方面：

第一，茶馬古道川藏道經(jīng)過了名山縣等地區(qū)，這一類地區(qū)主要是從唐朝以及宋朝之后形成的重要馬茶生產(chǎn)地區(qū)。從茶馬古道的相關(guān)歷史文獻上可以得知，宋朝政府已經(jīng)注意到西藏地區(qū)的蕃戎對于茶葉的喜好，特別是對名山地區(qū)出產(chǎn)的川茶，受到了西藏地區(qū)各個少數(shù)民族的歡迎。所以宋朝政府在名山縣以及百丈縣設(shè)置了買茶場，要求名山縣的茶葉專門輸送到博馬，特別是在宋神宗熙寧到宋孝宗淳熙年間，名山地區(qū)輸送到西藏地區(qū)茶葉產(chǎn)量可觀，一度達到兩百萬斤。這一部分的旅游資源實際上可以進行開發(fā)，聯(lián)系宋代的茶場文化，進一步拓展川藏道的茶葉旅游文化，聚合名山、百丈老茶場的文化資源，開發(fā)特色宋代川茶場的旅游產(chǎn)品，吸引更多的游客關(guān)注到川藏道的旅游特色。

第二，茶馬古道川藏道到達雅安地區(qū)這一個茶葉的重要集散和加工地之后，就南下經(jīng)過滎經(jīng)、漢源等地區(qū)，最終過大渡河到達現(xiàn)在的甘孜州木雅草原，因此漢代稱之為旄牛道。內(nèi)地茶葉都是通過雅安加工成磚茶，最后才一路輸入西藏地區(qū)。在茶文化資源支持下，茶馬古道川藏道可以從歷史上存在的雅安磚茶、大路茶以及小路茶等產(chǎn)品出發(fā)，從茶葉歷史上尋找資源，聚合這一部分的旅游資源，以茶帶動茶馬古道旅游發(fā)展?？刀ê脱虐驳葏^(qū)域的茶葉產(chǎn)品，可以從歷史上尋找到資源，配合旅游四川區(qū)域產(chǎn)品開發(fā)進行聯(lián)合推廣，進而形成具備競爭力的茶馬古道聚合式的旅游產(chǎn)品。

2.3 川甘青道旅游資源分析

川甘青道是從四川都江堰出發(fā)，沿著四川岷江一路而上，通過山脈通路到青海以及甘肅等區(qū)域。川甘青道的主干道到達汶川縣威州鎮(zhèn)就分成兩條道，一條通往茂縣以及松潘縣等地區(qū)，另一條則是通往松潘后，北上甘松嶺地區(qū)，到達九寨溝附近。川甘青道是茶馬古道四川段當(dāng)中路網(wǎng)最為復(fù)雜的一條路徑，因為東西兩條支干道都可以有更多的路徑，主要是和吐蕃的唐蕃古道重疊，利用縱貫岷山山脈的岷山道、漢唐時期的絲綢之路河南道等路徑，進行川茶輸送商貿(mào)活動。由此可見，川甘青道這一條茶馬古道的四川段主干道，主要是包括了以下方面的旅游資源：

第一，川甘青道實際上可以和文獻、考古挖掘等充分聯(lián)合在一起，特別是絲綢之路西山道、河南道、岷山道，以及唐朝與吐蕃交流商貿(mào)的唐蕃古道等，充分進行茶葉與歷史聚合的旅游產(chǎn)品開發(fā)。在川甘青道上有很多古城，比如吐蕃曾經(jīng)占領(lǐng)理縣周邊，改稱無憂城。無憂古城也可以聯(lián)合茶文化積淀，打造茶馬古道上茶葉古城的文化，配合相關(guān)的歷史文獻進行推廣。

第二，川甘青古道還可以聯(lián)系古代吐蕃的茶文化，進行吐蕃茶文化特色旅游產(chǎn)品開發(fā)。比如唐宋時期吐蕃曾經(jīng)一度占領(lǐng)松潘縣，大量茶葉也曾經(jīng)通過川陜道輸入到西北，劍門蜀道和吐蕃的茶文化也有一定的聯(lián)系。古代吐蕃人在漢族茶文化的影響下，逐漸形成了自己的茶文化，這些實際上在對四川地區(qū)的茶葉旅游資源聚合開發(fā)的過程里，可以作為川甘青古道茶葉特色文化的亮點，更好地拓展川甘青古道的茶文化旅游產(chǎn)品。

3 結(jié)語

茶馬古道是中國古代歷史上連接漢人聚居區(qū)和藏人聚居區(qū)的西部商貿(mào)通道。從唐代開始，中國漢人聚居區(qū)就和西部藏區(qū)、其他民族聚居區(qū)進行密切的經(jīng)濟和文化聯(lián)系。四川作為茶馬古道的重要路段，在茶馬古道的發(fā)展歷史上有著非常重要作用。茶馬古道主要包括了川甘青道、滇藏道、川滇道、川藏道以及甘青道這五條主干道，其中有三條主干道都需過境四川地區(qū)，而各類支道則更多。由此可見，茶馬古道四川段作為中國茶馬古道的路網(wǎng)的核心部分，沿途有著非常豐富的歷史文化資源積淀，特別是民族文化、歷史文化和茶文化互相交融。因此，在對茶馬古道四川段進行開發(fā)的過程中，應(yīng)該充分考慮多種文化在茶馬古道中的交疊和影響，為茶馬古道四川段的旅游資源開發(fā)提供更加全方位、多層次的方案和思路，提升四川茶馬古道旅游資源的競爭力與吸引力。

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焦 豫（1979-），女，河南滑縣人，碩士，講師，研究方向為：旅游管理、旅游經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟學(xué)研究、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)。