極簡(jiǎn)主義量表的編制及初步應(yīng)用

秦學(xué)者 喬琦 劉雅倩 趙娜

摘 要 從心理學(xué)的視角出發(fā)，在開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查和訪談的基礎(chǔ)上，對(duì)極簡(jiǎn)主義的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索，并編制了極簡(jiǎn)主義量表。探索性因素分析和驗(yàn)證性因素分析表明，極簡(jiǎn)主義由摒棄多余、食物天然、社交簡(jiǎn)單、物質(zhì)實(shí)用等七個(gè)維度構(gòu)成，量表的信效度良好。同時(shí)還使用所編量表，進(jìn)一步探索了極簡(jiǎn)主義與生活滿意度之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)方程模型分析結(jié)果表明，極簡(jiǎn)主義是個(gè)體生活滿意度的顯著預(yù)測(cè)變量，生命意義感的人生意義體驗(yàn)維度在其中起部分中介作用。

關(guān)鍵詞 極簡(jiǎn)主義;因素分析;生活滿意度;生命意義感

分類號(hào) B849

DOI： 10.16842/j.cnki.issn2095-5588.2021.09.004

1 引言

現(xiàn)代社會(huì)是消費(fèi)主義盛行的社會(huì)，商家和廣告都在傳遞一種思想——消費(fèi)是地位、身份和快樂(lè)的體現(xiàn)方式。因此，人們傾向于認(rèn)為如果自己變得更富有，就會(huì)更快樂(lè)。然而，有研究發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)大的物質(zhì)主義價(jià)值觀可能會(huì)帶來(lái)生活滿意度的降低，引起抑郁、焦慮甚至人格障礙等問(wèn)題（Kasser， 2002）。極簡(jiǎn)主義為人們提供了一種新思路——主動(dòng)摒棄多余所有物，培養(yǎng)一種節(jié)制的生活態(tài)度，將注意力轉(zhuǎn)移到生活中更有意義的部分，從而實(shí)現(xiàn)一種平靜的幸福（付來(lái)友， 2020）。

極簡(jiǎn)主義起源于20世紀(jì)中期的藝術(shù)領(lǐng)域，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，其內(nèi)涵和外延也在不斷擴(kuò)充，逐漸演變成一種設(shè)計(jì)風(fēng)格、生活方式甚至哲學(xué)思想。但有關(guān)極簡(jiǎn)主義的界定，學(xué)術(shù)界仍然莫衷一是。心理學(xué)領(lǐng)域?qū)O簡(jiǎn)主義的關(guān)注較少，當(dāng)前的研究主要集中在極簡(jiǎn)主義的結(jié)果和作用方面，且以文獻(xiàn)梳理和定性研究為主（肖佩青， 2018; Hausen， 2019; Lloyd & Pennington， 2020）。因此，本文擬基于前人研究，從心理學(xué)的視角界定極簡(jiǎn)主義，開(kāi)發(fā)有效的測(cè)量工具，使人們對(duì)極簡(jiǎn)主義有更為清晰的認(rèn)知。此外，以往的相關(guān)研究大多都在西方情境下進(jìn)行，受到西方文化、宗教等因素的影響;而中國(guó)古代講求“節(jié)儉”“知足常樂(lè)”“節(jié)欲克欲”的思想，因而開(kāi)展此研究可以在一定程度上喚醒和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)為文化心理學(xué)研究提供新的素材和方向。

1.1 極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵

二十世紀(jì)五六十年代，美國(guó)出現(xiàn)了一種新的藝術(shù)形式，在繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)等領(lǐng)域都掀起了不小的浪潮，這正是“極簡(jiǎn)主義”（廖雪峰， 2013; 唐偉勝， 李君， 2010）。二十世紀(jì)九十年代以后，極簡(jiǎn)主義不僅作為一種藝術(shù)，也作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格流行起來(lái)，逐步應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等領(lǐng)域（鮑華琳， 2014; 馮丹， 2013; Fan， 2019）。極簡(jiǎn)主義生活方式興起于近幾年， 它追求的是一種簡(jiǎn)化的、 有更多時(shí)間、 更多自由、 更有意義的生活（Becker， 2016; Renata， 2017）。

為更好地理解極簡(jiǎn)主義，需要對(duì)一些相似概念進(jìn)行區(qū)分。首先，一個(gè)與極簡(jiǎn)主義密切相關(guān)的概念是自愿簡(jiǎn)單化（Voluntary Simplicity）。自愿簡(jiǎn)單化指的是一種外在簡(jiǎn)單、內(nèi)在豐富的生活方式，要求人們盡量減少日常消費(fèi)和物質(zhì)依賴（Elgin， 1981）。自愿簡(jiǎn)單化和極簡(jiǎn)主義的側(cè)重點(diǎn)有所不同，生態(tài)意識(shí)是自愿簡(jiǎn)單化的一個(gè)重要組成部分，而極簡(jiǎn)主義更多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人，涉及思想、人際關(guān)系等方面（Hausen， 2019）。其次，極簡(jiǎn)主義和簡(jiǎn)約主義（Contracted Creed）也有相似和不同之處。簡(jiǎn)約主義的核心思想是“少即是多”，它是在極簡(jiǎn)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，更能將人的情感需求和功能需求相結(jié)合（周雅凈， 趙雨昕， 2018）。最后，極簡(jiǎn)主義和物質(zhì)主義也有一定的關(guān)系。物質(zhì)主義是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)財(cái)產(chǎn)的重要性（Kasser & Ryan， 1993）。若將物質(zhì)主義理解為對(duì)物質(zhì)擁有的重視，那么極簡(jiǎn)主義就是對(duì)物質(zhì)的摒棄和刻意忽視?；谝陨戏治?，本文將極簡(jiǎn)主義定義為一種價(jià)值觀，指的是個(gè)體對(duì)物質(zhì)的理性看待，摒棄多余的所有物，專注于生命中有意義的部分。

1.2 極簡(jiǎn)主義量表的編制思路

本研究的極簡(jiǎn)主義量表是在前人自愿簡(jiǎn)單化量表的基礎(chǔ)上編制的。如Elgin和Mitchell（1977）調(diào)查了自愿簡(jiǎn)單生活的人群，編制了包含物質(zhì)簡(jiǎn)單、自我決定、生態(tài)意識(shí)、人類規(guī)模和個(gè)體成長(zhǎng)5個(gè)維度19道題目的自愿簡(jiǎn)單化量表。Iwata（2006）通過(guò)對(duì)日本大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，編制了包含購(gòu)物時(shí)的謹(jǐn)慎態(tài)度、對(duì)自給自足的接受性以及自愿簡(jiǎn)單生活愿望的3個(gè)維度22個(gè)項(xiàng)目的自愿簡(jiǎn)單生活量表。最近，Rich等人（2019）通過(guò)定性訪談、問(wèn)卷調(diào)查等方法，編制了包含資源、采購(gòu)、自給自足、善行、物質(zhì)簡(jiǎn)單和工作生活平衡6個(gè)維度21個(gè)項(xiàng)目的自愿簡(jiǎn)單化量表。然而，如前文所述，極簡(jiǎn)主義和自愿簡(jiǎn)單化的側(cè)重點(diǎn)不同，而且以往量表的編制主要是在西方文化下完成的，其文化普適性也有待檢驗(yàn)，因此有必要開(kāi)發(fā)本土化的極簡(jiǎn)主義測(cè)量工具。

為編制中國(guó)本土化的極簡(jiǎn)主義量表，首先，我們擬通過(guò)開(kāi)放式問(wèn)卷來(lái)調(diào)查人們對(duì)于極簡(jiǎn)主義的態(tài)度，并進(jìn)行初步的詞頻分析，為問(wèn)卷編制提供原型依據(jù)。其次，基于開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查中對(duì)極簡(jiǎn)主義原型的探索，借鑒以往學(xué)者編制的自愿簡(jiǎn)單化量表題項(xiàng)，初步編制極簡(jiǎn)主義問(wèn)卷，初測(cè)問(wèn)卷并對(duì)其進(jìn)行項(xiàng)目分析和探索性因素分析。再次，收集另一批數(shù)據(jù)來(lái)證明量表的有效性和模型的可行性，通過(guò)驗(yàn)證性因素分析和信效度檢驗(yàn)，進(jìn)一步檢驗(yàn)和優(yōu)化題項(xiàng)，形成正式量表。最后，探究極簡(jiǎn)主義與生活滿意度之間的關(guān)系，以初步檢驗(yàn)極簡(jiǎn)主義量表的實(shí)際應(yīng)用性。

1.3 極簡(jiǎn)主義與生活滿意度

由于極簡(jiǎn)主義當(dāng)前定義的模糊性，有關(guān)極簡(jiǎn)主義與個(gè)體生活滿意度的直接研究還不多。Deci和Ryan（1985）的自我決定理論認(rèn)為，不依賴于市場(chǎng)需求的人，有更多的機(jī)會(huì)來(lái)滿足個(gè)體的自主性和效能感等?；诖?，有研究者認(rèn)為對(duì)生活的節(jié)制不僅不會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生剝奪和犧牲的感覺(jué)，反而會(huì)產(chǎn)生一種滿足感和幸福感（裴士軍， 徐朝旭， 2017）。間接的研究發(fā)現(xiàn)，自愿簡(jiǎn)單化的個(gè)體不僅主觀幸福感更高，他們的生活滿意度也更高（Alexander & Usher， 2012; Rich， Hanna， & Wright， 2017）。與此相反，過(guò)度追求物質(zhì)會(huì)降低個(gè)體的生活滿意度（Flurry， Swinberghe， & Allen， 2021; Yoo et al.， 2020）。基于以上分析，我們提出假設(shè)1：極簡(jiǎn)主義對(duì)個(gè)體的生活滿意度具有正向預(yù)測(cè)作用。

生命意義感是指?jìng)€(gè)體生活的目標(biāo)感，可以通過(guò)對(duì)有價(jià)值目標(biāo)的追尋而獲得，同時(shí)伴有較高的成就感（Ho， Cheung， & Cheung， 2010）。當(dāng)前研究表明，生命意義感與生活滿意度和積極情緒呈正相關(guān)，生命意義感是個(gè)體生活滿意度改變的前提條件（Ho et al.， 2010; Howell， Passmore， & Buro， 2013; McMahan & Renken， 2011）。也有研究發(fā)現(xiàn)，極簡(jiǎn)主義傾向強(qiáng)的個(gè)體更容易實(shí)現(xiàn)基本的心理需要，而基本心理需要的滿足能增強(qiáng)個(gè)體的生命意義感（商士杰， 白寶玉， 鐘年， 2016）。因此，我們提出假設(shè)2：生命意義感在極簡(jiǎn)主義與生活滿意度之間起中介作用。

2 極簡(jiǎn)主義量表的編制

2.1 開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查

本研究隨機(jī)選取了36名北京的大學(xué)生及職場(chǎng)人士（Mage =23.64， SDage=3.34）參加調(diào)查，請(qǐng)他們回答五個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題，典型題目如“你認(rèn)為極簡(jiǎn)主義可以體現(xiàn)在哪些方面？”“請(qǐng)寫(xiě)出與‘極簡(jiǎn)意義相同或相近的詞語(yǔ)或者最能代表‘極簡(jiǎn)內(nèi)涵的詞”。對(duì)于每個(gè)問(wèn)題，被試都要寫(xiě)出至少5個(gè)答案。通過(guò)詞頻分析軟件和人工計(jì)算兩種方式對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，按照語(yǔ)義接近、簡(jiǎn)潔易懂兩個(gè)基本原則對(duì)答案進(jìn)行整理，具體方法如下：（1）同一份問(wèn)卷中刪除重復(fù)詞匯;（2）將復(fù)合短語(yǔ)進(jìn)行概括或者分解;（3）將成語(yǔ)或含義復(fù)雜的詞匯并入語(yǔ)義接近的白話文;（4）將同義詞進(jìn)行歸并，但被試提出的極簡(jiǎn)同義詞如“簡(jiǎn)約”“簡(jiǎn)單”“單調(diào)”等除外（施媛媛， 2016）。按此類方法分類匯總，共得出240個(gè)有效詞匯，按照詞頻生成表1和圖1。

2.2 問(wèn)卷題目編寫(xiě)

本研究中極簡(jiǎn)主義問(wèn)卷的題目有三個(gè)來(lái)源：（1）以Iwata（2006）編制的自愿簡(jiǎn)單生活量表和Rich等人（2019）編制的自愿簡(jiǎn)單化量表為基礎(chǔ)，刪除不符合極簡(jiǎn)主義定義及中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的問(wèn)題，修改表述不夠簡(jiǎn)潔流暢的題目，并請(qǐng)英語(yǔ)專業(yè)背景的碩士生對(duì)題目進(jìn)行修訂。（2）收集極簡(jiǎn)主義者的書(shū)籍、博客、紀(jì)錄片等資料，增加具有普遍性和中國(guó)本土特色的條目。（3）將上述開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查中有代表性的前50個(gè)詞匯進(jìn)行組合和擴(kuò)句，編制成完整的符合極簡(jiǎn)主義原型的條目。

問(wèn)卷題目編制完成后，邀請(qǐng)10名志愿者進(jìn)行預(yù)調(diào)查。在預(yù)調(diào)查結(jié)束后，對(duì)被試進(jìn)行訪談并對(duì)其反映的語(yǔ)言和邏輯上的問(wèn)題進(jìn)行必要的修改。同時(shí)邀請(qǐng)兩位心理學(xué)教授審查題目的清晰性和適宜性，對(duì)部分題目進(jìn)行刪除與修訂。經(jīng)過(guò)多輪測(cè)試和篩選，最后生成的極簡(jiǎn)主義問(wèn)卷有29題，題項(xiàng)內(nèi)容包括設(shè)計(jì)風(fēng)格、衣食住行、思想認(rèn)知等多個(gè)方面，典型題目如“我喜歡經(jīng)典或基本款的產(chǎn)品”“我認(rèn)為家居裝飾應(yīng)該盡可能少，家中保持整潔干凈”“相比于物質(zhì)上的滿足，我更關(guān)心精神上的成長(zhǎng)和充實(shí)”。問(wèn)卷采用李克特6點(diǎn)評(píng)分，1表示“完全不符合”，6表示“完全符合”。

2.3 初測(cè)

2.3.1 被試

使用上述編制的極簡(jiǎn)主義問(wèn)卷進(jìn)行初測(cè)。調(diào)研采用方便取樣的方法，研究者本人、親屬和朋友等分別利用社交工具（如微信、微博和QQ等）邀請(qǐng)各自好友參與線上問(wèn)卷調(diào)研。線上問(wèn)卷通過(guò)問(wèn)卷星發(fā)布。共收得問(wèn)卷281份，其中男性90人，被試年齡在18～60歲之間，平均年齡為25.86歲（SD=9.10）。

2.3.2 結(jié)果

（1）項(xiàng)目分析

對(duì)回收的初測(cè)問(wèn)卷進(jìn)行項(xiàng)目分析，主要包括描述性統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)、鑒別度檢驗(yàn)以及同質(zhì)性檢驗(yàn)。描述性統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)按照以下三條標(biāo)準(zhǔn)剔除：（a）項(xiàng)目平均數(shù)超過(guò)總量表平均數(shù)的正負(fù)1.50個(gè)標(biāo)準(zhǔn)差;（b）項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)差小于0.75;（c）偏態(tài)系數(shù)的絕對(duì)值大于2.00。鑒別度檢驗(yàn)主要是通過(guò)每個(gè)題目的決斷值（CR值）進(jìn)行判斷。在本研究中，首先將被試總分從高到低排序，將居于前、后27%的數(shù)據(jù)分別作為高分組和低分組，然后對(duì)兩組在每個(gè)題目上的得分進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。同質(zhì)性檢驗(yàn)方面，采用相關(guān)分析法來(lái)進(jìn)行。其中，第29題的CR值沒(méi)有達(dá)到顯著水平，且項(xiàng)目-總分的相關(guān)系數(shù)小于0.30，因此該題被刪除。

（2）探索性因素分析

首先，對(duì)所收集的281份樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行KMO值檢驗(yàn)和Bartlett球形檢驗(yàn)。結(jié)果表明，KMO值為0.86，Bartlett 球形檢驗(yàn)值χ2=2844.76， p<0.01，說(shuō)明取樣適當(dāng)，適合進(jìn)一步的因素分析。隨后，采用因素分析和斜交旋轉(zhuǎn)法產(chǎn)生特征根大于1的因素，共提取出7個(gè)因子載荷良好的因素，累積解釋率為59.47%。結(jié)合理論構(gòu)想以及各項(xiàng)目所表達(dá)的含義，我們對(duì)各個(gè)維度進(jìn)行了命名，以最大程度地體現(xiàn)極簡(jiǎn)主義的特征。

因子1被命名為“摒棄多余”，反映了人們精簡(jiǎn)物品、拋棄多余物的傾向。因子2的名稱為“食物天然”，反映了人們選擇天然的食材和烹飪方式的傾向。因子3被命名為“社交簡(jiǎn)單”，體現(xiàn)了人們對(duì)于簡(jiǎn)單人際關(guān)系和簡(jiǎn)明語(yǔ)言表達(dá)的偏好。因子4的名稱為“物質(zhì)實(shí)用”，反映了人們注重物品的實(shí)用性，購(gòu)買必要且有價(jià)值的產(chǎn)品的傾向。因子5被命名為“行事理性”，體現(xiàn)了人們做事條理、目的明確的傾向。因子6被命名為“專注自我”，這一維度屬于精神上的極簡(jiǎn)，體現(xiàn)了人們對(duì)于自身的深度思考。因子7的名稱為“設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔”，這一維度指的是最初和最外顯的極簡(jiǎn)，體現(xiàn)了極簡(jiǎn)主義者對(duì)于經(jīng)典、簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)風(fēng)格的偏好。

2.4 正式施測(cè)

2.4.1 被試

正式施測(cè)的問(wèn)卷包含了初測(cè)量表經(jīng)過(guò)項(xiàng)目分析和探索性因素分析后保留的28個(gè)項(xiàng)目。正式施測(cè)共發(fā)放問(wèn)卷400份，回收有效問(wèn)卷384份，回收率為96%。其中男性141名，被試年齡在16～67歲之間（M=26.30， SD=10.09）。

2.4.2 驗(yàn)證性因素分析

對(duì)回收的問(wèn)卷使用Mplus 7.0軟件進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析，并采用固定負(fù)荷法估計(jì)參數(shù)。根據(jù)驗(yàn)證性因素分析結(jié)果，我們刪除了因子載荷小于0.30的三道題目;同時(shí)，題目“我的電腦文件清晰簡(jiǎn)潔有條理”在因子5上的修正指數(shù)為52.10，因此將該題目轉(zhuǎn)移至“行事理性”這一維度。對(duì)以上題目進(jìn)行刪改后，模型擬合程度提高，得到模型M。

根據(jù)理論模型的假設(shè)及相關(guān)可能的結(jié)果，我們?cè)O(shè)置了另外兩個(gè)模型：虛無(wú)模型M1，假定觀測(cè)變量之間不存在任何關(guān)聯(lián)，共28個(gè)觀測(cè)變量，1個(gè)潛變量;二階因子模型M2，參考Rich等人（2019）的自愿簡(jiǎn)單化量表，將7個(gè)因子聚合為物質(zhì)簡(jiǎn)單（f1， f2， f4， f7）、生活簡(jiǎn)單（f3）和個(gè)人成長(zhǎng)（f5， f6）3個(gè)二階因子。從模型擬合結(jié)果可以看出，模型M的指標(biāo)最好，因此將M設(shè)定為最終模型（見(jiàn)表2）。最終的量表由25個(gè)題目組成，具體內(nèi)容及因子載荷見(jiàn)表3。

2.4.3 信度和效度

此研究采用內(nèi)部一致性信度（Cronbachs α系數(shù)、分半信度）來(lái)檢驗(yàn)量表的信度水平。結(jié)果顯示，總量表的Cronbachs α系數(shù)為0. 90，分半信度為0.83;各維度的Cronbachs α系數(shù)在0.68～0.76之間，分半信度在0.66～0.72之間。該結(jié)果達(dá)到了心理測(cè)量學(xué)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)明量表的一致性信度較好。

本研究中量表項(xiàng)目的選擇是以開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查和文獻(xiàn)分析為基礎(chǔ)，經(jīng)心理學(xué)專業(yè)老師和研究生的多次分析和審核而產(chǎn)生的，保證了量表的可理解性;再加上經(jīng)過(guò)了初測(cè)和大樣本的正式施測(cè)，量表具有較高的內(nèi)容效度。結(jié)構(gòu)效度方面，由于因素之間的相關(guān)系數(shù)在0.23～0.57之間，各因素與總分之間的相關(guān)系數(shù)在0.55～0.79之間，因此本研究編制的量表具有較好的結(jié)構(gòu)效度。效標(biāo)效度方面，進(jìn)行相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)，極簡(jiǎn)主義量表和生活滿意度量表正相關(guān)（r=0.26， p<0.01），和生命意義感量表也呈正相關(guān)（r=0.43， p<0.01），和物質(zhì)主義量表負(fù)相關(guān)（r=-0.47， p<0.01）。這與前人的研究結(jié)果一致（周開(kāi)濟(jì)等， 2018; Rich， Hanna， & Wright， 2017），證明量表的效標(biāo)效度良好。

3 極簡(jiǎn)主義量表的初步應(yīng)用

3.1 被試

采用方便取樣的方法，抽取了465名大學(xué)生被試，其中男性202人，被試年齡為19～24歲（M=22.14， SD=2.43）。

3.2 研究工具

3.2.1 極簡(jiǎn)主義量表

本研究采用自編的極簡(jiǎn)主義量表，共包含25道題目，代表性題目如“我喜歡經(jīng)典款和基本款的商品”“我會(huì)定期清理物品，扔掉或者賣掉多余的東西”，采用李克特6點(diǎn)計(jì)分，其中1代表“完全不符合”，6代表“完全符合”，總分越高代表個(gè)體的極簡(jiǎn)主義程度越高。該量表在本研究中的Cronbachs α系數(shù)為0.89。

3.2.2 生活滿意度量表

使用Diener等人（1985）編制的生活滿意度量表（Satisfaction with Life Scale）測(cè)量個(gè)體的生活滿意度。該量表包含5個(gè)題目，代表性題目如“我對(duì)自己的生活是滿意的”。采用李克特7點(diǎn)計(jì)分，1代表“完全不同意”，7代表“完全同意”，總分越高，說(shuō)明個(gè)體的生活滿意度越高。該量表在本研究中的Cronbachs α系數(shù)為0.89。

3.2.3 生命意義感量表

本研究采用生命意義感量表（the Meaning in Life Questionnaire）的中文修訂版（王孟成， 戴曉陽(yáng)， 2008）。生命意義感包括人生意義體驗(yàn)和人生意義尋求兩個(gè)維度，每個(gè)維度各5題，代表題目如“我很了解自己的人生意義”、“我總是在尋找自己人生的目標(biāo)”。量表采用李克特7點(diǎn)計(jì)分，1表示“完全不符合”，7表示“完全符合”，總分越高表示個(gè)體感知的生命意義感越強(qiáng)。該量表在本研究中的Cronbachs α系數(shù)為0.77。

3.3 統(tǒng)計(jì)方法

采用SPSS 21.0和Mplus 7.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，其中使用SPSS 21.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析，使用Mplus 7.0構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型來(lái)考察極簡(jiǎn)主義對(duì)生活滿意度的影響，以及生命意義感的中介作用。

3.4 研究結(jié)果

本研究以性別、收入水平和家庭來(lái)源為控制變量，以極簡(jiǎn)主義為自變量，以生命意義感為中介變量，以生活滿意度為因變量建構(gòu)結(jié)構(gòu)方程模型。研究結(jié)果顯示，模型的擬合程度良好，χ2（616）=1505.23， RMSEA=0.04， CFI=0.90， TLI=0.92， SRMR=0.04。極簡(jiǎn)主義對(duì)個(gè)體的生活滿意度具有顯著的預(yù)測(cè)作用，總效應(yīng) β=0.45， p <0.05， CI為 [0.34， 0.52]。生命意義感的人生意義體驗(yàn)維度的中介效應(yīng)顯著，β=0.20， p<0.05， CI為 [0.13， 0.30]。研究還發(fā)現(xiàn)，極簡(jiǎn)主義對(duì)生活滿意度的直接效應(yīng)顯著，β=0.25， p<0.05， CI為 [0.12， 0.38]，說(shuō)明人生意義體驗(yàn)在其中起部分中介作用，具體結(jié)果見(jiàn)圖2。

4 討論

4.1 極簡(jiǎn)主義量表的編制

本研究通過(guò)開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查、量表題目編寫(xiě)、初測(cè)和正式施測(cè)等步驟，對(duì)極簡(jiǎn)主義進(jìn)行了新的探索，并編制了極簡(jiǎn)主義量表。正式量表由摒棄多余、食物天然、社交簡(jiǎn)單、物質(zhì)實(shí)用、行事理性、專注自我和設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔七個(gè)維度組成，包含了個(gè)人生活、物質(zhì)態(tài)度和自我探索等方面，符合本文對(duì)極簡(jiǎn)主義的定義。與以往類似的測(cè)量工具相比，該量表更側(cè)重的是個(gè)體對(duì)生活方式的價(jià)值觀表達(dá)，涉及思想、人際關(guān)系等方面。在開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查中，被調(diào)查者反映了他們對(duì)于極簡(jiǎn)主義的態(tài)度，同時(shí)我們也收集到了一些新穎的見(jiàn)解，例如“中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代復(fù)蘇”“不怎么發(fā)朋友圈或微博”“達(dá)觀”等，可以看出極簡(jiǎn)主義在現(xiàn)代中國(guó)被賦予了新的內(nèi)涵。在量表題目編寫(xiě)的過(guò)程中，本研究對(duì)多個(gè)來(lái)源的信息進(jìn)行了匯總梳理，同時(shí)采用多人編制、多批測(cè)試的方法最大程度地減小了主觀因素的影響，最大程度地反映了極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵。

該量表具有較好的信效度，說(shuō)明它是測(cè)量極簡(jiǎn)主義的有效工具，可用于正式施測(cè)。但應(yīng)該注意的是，對(duì)于極簡(jiǎn)主義分?jǐn)?shù)的解釋不能只局限于總分，而應(yīng)具體到每個(gè)維度的得分，探究維度間的關(guān)系，不斷豐富對(duì)極簡(jiǎn)主義的認(rèn)知。未來(lái)的研究還可以探索更具統(tǒng)合意義的二階因子，對(duì)七個(gè)維度進(jìn)行簡(jiǎn)化，從而對(duì)極簡(jiǎn)主義作出更加簡(jiǎn)潔清晰的解釋。再者，由于本研究中極簡(jiǎn)主義量表的編制是在中國(guó)文化背景下基于中國(guó)被試進(jìn)行的，因而其他文化群體在使用該量表時(shí)需考慮文化的影響。

4.2 極簡(jiǎn)主義與生活滿意度

本文在極簡(jiǎn)主義量表編制的基礎(chǔ)上，探討了極簡(jiǎn)主義與生活滿意度的關(guān)系。研究結(jié)果不僅證明了量表的可靠性，同時(shí)也驗(yàn)證了本文提出的假設(shè)，即極簡(jiǎn)主義對(duì)生活滿意度具有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，生命意義感在極簡(jiǎn)主義和生活滿意度之間起到部分中介作用。裴士軍和徐朝旭（2017）研究發(fā)現(xiàn)，具有極簡(jiǎn)主義傾向的個(gè)體會(huì)產(chǎn)生較強(qiáng)的幸福感。此外，人生意義體驗(yàn)與生活滿意度存在中等程度的正相關(guān)，生命意義感能夠有效預(yù)測(cè)個(gè)體的生活滿意度（王孟成， 戴曉陽(yáng)， 2008; Steger， 2006）。本研究得出的結(jié)論與前人的這些研究一致。

如我們所知，物品不僅僅占有個(gè)體的物理空間，同時(shí)還占據(jù)個(gè)體的心理空間和認(rèn)知資源。因此，摒棄多余物品、減少無(wú)效社交、簡(jiǎn)單自然地生活，可以減少個(gè)體的認(rèn)知負(fù)荷，增加個(gè)體的控制感和幸福感。極簡(jiǎn)主義強(qiáng)調(diào)的是理性看待物質(zhì)，專注于真正重要的事物和人生更深層次的意義，追尋有價(jià)值的人生目標(biāo)。在新冠肺炎疫情影響下的今天，很多人覺(jué)得生活空虛、無(wú)聊，缺乏意義感和控制感，因而本研究對(duì)個(gè)體生命意義感的尋求給予了啟示——從舍棄開(kāi)始，把注意力從外物和他人轉(zhuǎn)移到自己身上，進(jìn)行自我反思，找到自己的生命意義和價(jià)值，將有限的精力聚焦在更有意義的方面。

4.3 未來(lái)研究方向

盡管本研究取得了一些有意義的成果，但仍存在不足之處，需要未來(lái)研究進(jìn)一步探討。第一，研究方法可以進(jìn)一步完善。本研究主要采用了開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查的方法，未來(lái)研究可以考慮采用訪談或?qū)Χ仲Y料進(jìn)行爬蟲(chóng)的方式，收集和分析更全面多樣的信息和數(shù)據(jù)。除此之外，本文對(duì)極簡(jiǎn)主義的測(cè)量主要使用了自我報(bào)告法，并沒(méi)有直接觀察極簡(jiǎn)主義者的相關(guān)行為（如日常生活習(xí)慣），未來(lái)研究可以設(shè)計(jì)更好的實(shí)驗(yàn)范式。第二，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)極簡(jiǎn)主義的前因變量和結(jié)果變量的探究。本文只研究了極簡(jiǎn)主義與生活滿意度之間的關(guān)系，未來(lái)研究可以探討人格、生活經(jīng)歷等前因變量以及健康決策、環(huán)保行為、綠色消費(fèi)等具體行為指標(biāo)與極簡(jiǎn)主義的關(guān)系。第三，由于極簡(jiǎn)主義是從西方引進(jìn)的概念，因此未來(lái)研究可以考察不同文化背景下極簡(jiǎn)主義內(nèi)涵的區(qū)別，并進(jìn)一步探究極簡(jiǎn)主義是否可以在縮小貧富差距、減少資源浪費(fèi)、緩解社會(huì)緊張等方面做出貢獻(xiàn)。

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The Development and Preliminary Application of Minimalism Scale

QIN Xuezhe; QIAO Qi; LIU Yaqian; ZHAO Na

（School of Sociology and Psychology， Central University of Finance and Economics， Beijing， 100081， China）

Abstract

The study explored the structure of minimalism and developed the minimalism scale on the basis of open questionnaires and interviews. Exploratory factor analysis and confirmatory factor analysis showed that minimalism consists of seven dimensions： discard excess， food natural， social simple and material practical and so on. The reliability and validity of the scale were good， and the relationship between minimalism and life satisfaction was further explored by using the scale. Structural equation model analysis showed that minimalism positively predicted life satisfaction， in which the experience dimension of life meaning sense played a partial mediating role.

Key words： minimalism， factor analysis， life satisfaction， meaning in life