撐一支筆，向歷史更深處漫溯
——評陽海洪《中國現(xiàn)代新聞思想史》

黃聲波

(湖南工業(yè)大學，湖南 株洲 412007)

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撐一支筆，向歷史更深處漫溯
——評陽海洪《中國現(xiàn)代新聞思想史》

黃聲波

(湖南工業(yè)大學，湖南 株洲 412007)

陽海洪新著《中國現(xiàn)代新聞思想史》基于公允的學術(shù)立場，以馬克思主義、自由主義、三民主義等三大新聞思潮的代表人物為經(jīng)緯，運用傳統(tǒng)學案式的史書體例結(jié)構(gòu)全篇，全面呈現(xiàn)中國現(xiàn)代新聞思想史“眾聲喧嘩”的狀貌及其起伏消長的歷程，并探討了中國現(xiàn)代新聞思想史演進的獨特性。全書具有整體性視野、現(xiàn)代性眼光及學術(shù)態(tài)度嚴謹?shù)忍攸c，是一部研究中國現(xiàn)代新聞思潮的佳作。

《中國現(xiàn)代新聞思想史》；整體性視野；現(xiàn)代性眼光；學術(shù)態(tài)度

真實的歷史因時間的一維線性，是無法認識的“物自體”，歷史是人們通過敘述建構(gòu)而成的。在這種歷史建構(gòu)中，歷史不再是透明的純粹之物。歷史敘事及由此而來的歷史記憶成為民族國家認同的重要組成部分，權(quán)力需要通過這樣的敘述來宣示其存在和統(tǒng)治邏輯的合法性，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者共享相同的歷史記憶與情感，有助于社會秩序的維護，具有社會整合的作用。正如喬治·索雷爾在《進步的幻象》中所指出的“進步既是一種歷史發(fā)展的規(guī)則，一種歷史哲學，作為其結(jié)果又是一種政治哲學。它將歷史的一種描述性分析與一種認為這種發(fā)展是正確與良善的哲學立場結(jié)合起來，而且像我們將要看到的，這種立場被用于政治目的。”[1]也就是說，歷史哲學構(gòu)成了政治哲學的基礎(chǔ)，政治權(quán)力的確認必須由歷史建構(gòu)來完成。英國作家喬治·奧威爾在其名著《1984》中曾有如此名言“誰控制過去，誰就能控制未來；誰控制現(xiàn)在，誰就能控制過去。”“控制過去”，通過歷史敘述的建構(gòu)，形塑國民的歷史記憶，確立權(quán)力的合法性根基，由此以“控制未來”；“控制現(xiàn)在”，通過權(quán)力劃定歷史敘述的邊界，規(guī)定歷史敘述的方法，使歷史以規(guī)定的方式呈現(xiàn)自身，由此以實現(xiàn)“控制過去”。在權(quán)力的運作之下，“過去”“現(xiàn)在”與“未來”以歷史敘述的方式統(tǒng)一了自身。其小說《1984》以斯大林時代的蘇聯(lián)為背景，批判了極權(quán)主義對人類思想的禁錮與戕害，形象地展示了歷史敘述是如何同化、統(tǒng)一人們的思想認識的。

中國雖自唐代即已產(chǎn)生出世界上最早的報紙——進奏院狀報，但并沒有因此而產(chǎn)生新聞思想，及至近代報業(yè)舶來中國，帶來了現(xiàn)代新聞思想與觀念；借助西方新聞思想資源，中國新聞人開始對大眾傳媒進行現(xiàn)代性審視，其思想觀念有了根本性的變化。1834年1月出版的《東西洋考》上刊載了《新聞紙略論》一文，這是近代中文報刊上出現(xiàn)的第一篇論述西方報紙的專文，全文雖然只有331個字，但敘述了報紙的起源、新聞自由和當時一些主要國家的報刊出版概況等問題，使中國人第一次聽到了“新聞自由”這個名詞，現(xiàn)代新聞思想開始在中國落地。在巨大的民族危機面前，中國知識分子面向西方，尋找救國道路，西方新聞思想及其載體——報紙，成為國人救國方案的重要內(nèi)容，并開始其職業(yè)化進程。故張季鸞說：“中國報人本來以英美式的自由主義為理想，是自由職業(yè)者的一門。其信仰是言論自由，而職業(yè)獨立。對政治，貴敢言，對新聞，貴爭快，從消極的說，是反統(tǒng)制，反干涉?！盵2]五四運動期間，隨著蘇俄主義的東擴與中國知識界的左傾，對現(xiàn)代西方自由主義新聞思想持批判態(tài)度的馬列新聞思潮開始在中國知識界中傳播，馬克思主義、自由主義與三民主義三股新聞思潮的起伏漲落，構(gòu)成了中國現(xiàn)代新聞史色彩斑斕、氣象萬千的歷史畫卷。隨著中國共產(chǎn)黨的勝利和建立政權(quán)，以毛澤東思想為基本內(nèi)容、具有中國特色的馬克思主義新聞思潮確立了在中國大陸的主導地位。建國后，隨著意識形態(tài)對思想文化的整合，馬克思史學成為官方史學。1956年，中宣部主持制訂了《中國報刊史教學大綱(草稿)》，它不僅成為新聞史教學的依據(jù)，也成為新聞史研究的綱要。這個大綱深受《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》的影響，基本內(nèi)容是闡釋中國共產(chǎn)黨黨和其他進步報刊的歷史，別的報刊涉及不多，聚焦于報刊在政治斗爭，思想斗爭和社會發(fā)展中的作用，忽視報刊本身的專業(yè)屬性與文化功能。[3]這種“階級斗爭”的敘事框架，共產(chǎn)黨的所領(lǐng)導的革命及其勝利就獲得了歷史進步的意義，確立了新權(quán)力的合法性基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人的新聞思想成為唯一“正確”的話語形態(tài)，而民營報人與國民黨人的新聞思想因其階級屬性，在革命史敘述中，或是一筆帶過，成為革命報刊的陪襯；或是狠加批判，成為“反革命”教材，“自由”“民主”被斥之為資本主義的意識形態(tài)“麻醉劑”，無法獲得正面的表達。但歷史敘述是常寫常新，與時俱進的。當中國告別革命激情，“階級斗爭”讓位于“和諧社會”，“自由”“民主”和“憲政”又成為中國現(xiàn)代化的可欲目標時，對中國現(xiàn)代新聞思想予以重新認識，不僅可能，而且必要。湖南工業(yè)大學陽海洪博士的新著《中國現(xiàn)代新聞思想史》[4]對三股新聞思潮進行了詳細梳理，值得學界關(guān)注與重視。將其置于新聞學學術(shù)史上進行考量，筆者認為該書具有如下特點：

1.整體性視野。該著的整體性視野突出表現(xiàn)在如下兩個方面：一是全面呈現(xiàn)中國現(xiàn)代新聞思想的面貌。作者以馬克思主義、自由主義、三民主義等三大新聞思潮的代表人物為經(jīng)緯，運用傳統(tǒng)學案式的史書體例結(jié)構(gòu)全篇。全書分上中下三編，上編為“中國共產(chǎn)黨黨報新聞思想”， 中編為“中國民營報業(yè)新聞思想”， 下編為“中國國民黨黨報新聞思想”，共涉及人物23人，全面系統(tǒng)地呈現(xiàn)了中國現(xiàn)代新聞思想史“眾聲喧嘩”的狀貌及其起伏消長的歷程，并探討了中國現(xiàn)代新聞思想史演進的獨特性。二是善于通過對比性闡述對相關(guān)代表人物的新聞思想進行全面呈現(xiàn)。任何思想包括新聞思想總是伴隨著問題而產(chǎn)生的，是對特定時代所面臨問題的解決方案。因為所要解決問題的共同性，處于同一時代環(huán)境下的新聞人物，其所主張的新聞思想必然有其共同性，特別是處于同一陣營、同一黨派的人物，這種同質(zhì)性就更加明顯。但當這種時代性落實到具體的新聞個體時，在思想內(nèi)容、取法路徑方面，也會因人因地而產(chǎn)生產(chǎn)生差異。作者在呈現(xiàn)這些人物的新聞思想時，既注意了這種共同性，也注意了差異性。比如毛澤東和劉少奇的新聞思想，對黨性的強調(diào)，對群眾利益的維護，大眾化的文風，是他們作為黨領(lǐng)導人新聞思想的共同點。但毛澤東的新聞思想成熟于農(nóng)村革命環(huán)境，如何在分散的革命根據(jù)地中進行黨的建設(shè)，爭取農(nóng)民，贏得革命的勝利，是他新聞思想的出發(fā)點和歸宿點；而劉少奇則是在黨即將勝利，由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市，由戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入和平，共產(chǎn)黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨的背景下思考新聞問題的，因而其新聞思想自然就呈現(xiàn)出不同于毛澤東新聞思想的新特征。作者通過這種對比性性闡述，顯示了新聞史的豐富性和復(fù)雜性，使這些精英人物的新聞思想得到了更加全面系統(tǒng)的闡釋與呈現(xiàn)。

2.現(xiàn)代性眼光。史家關(guān)注歷史，但其所目注心營之所在，乃是當下和未來。在與福柯、利奧塔等后現(xiàn)代思想家進行論戰(zhàn)時，哈貝馬斯始終為“現(xiàn)代性”進行辯護，強調(diào)它是一個“未完成的方案”。該著認為，這種論斷于中國而言，更有其現(xiàn)實意義?，F(xiàn)代傳媒的本質(zhì)是新聞的商品化生產(chǎn)，現(xiàn)代中國需要借助現(xiàn)代工業(yè)文明所提供的大規(guī)模復(fù)制技術(shù)，突破傳統(tǒng)體制藩籬，面向市場和大眾進行商品化的新聞生產(chǎn)，在工業(yè)文明和自由市場的基礎(chǔ)上重建新聞制度和新聞觀念。在制度層面，由傳統(tǒng)事業(yè)型的人治管理轉(zhuǎn)向現(xiàn)代企業(yè)型的法治管理，官媒獨尊轉(zhuǎn)向民報優(yōu)先；在思想層面，由傳統(tǒng)言禁觀轉(zhuǎn)向現(xiàn)代自由觀，由傳統(tǒng)愚民觀轉(zhuǎn)向現(xiàn)代智民觀，由宣傳教化轉(zhuǎn)向信息提供和輿論監(jiān)督。中國現(xiàn)代新聞史的基本主題是實現(xiàn)中國傳媒的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，且這個轉(zhuǎn)型依然處于進行時中。但在中國新聞事業(yè)持續(xù)以加速度推進時，中國新聞人的自我則逐漸混沌，斷裂的廢墟與這個時代一樣的大，偶像的黃昏不斷來臨，“鄉(xiāng)關(guān)何處”是許多新聞人在不斷追問的話題。作者打撈被革命史遮蔽的另類歷史，其歷史致意之所在，是試圖通過重新梳理中國新聞史，通過歷史的重新敘述，為“缺鈣”的當代傳媒重建精神譜系。作者試圖證明，在多元化的社會結(jié)構(gòu)里，“現(xiàn)代性”依然是我們甄別新聞的最高價值；只有在現(xiàn)代性這個歷史維度上，新聞才能“詩意地棲居”。

3.學術(shù)態(tài)度嚴謹。史家的歷史認識之深淺，取決于兩個維度：一是史家之歷史觀念及由此而來的史學認識；二是權(quán)力與歷史的緊密關(guān)聯(lián)，權(quán)力所能為歷史研究提供的話語空間。于中國新聞史研究而言，后一個維度可能更具影響力。史家只有跟權(quán)力保持足夠的疏離，回到歷史本身，才有可能真正發(fā)現(xiàn)歷史。陽海洪博士以中國現(xiàn)代新聞思想作為研究對象及由此而來的歷史洞見，恰在于他回到了史家這個最原初的出發(fā)點。國共之爭的硝煙尚未散盡，但在革命史的敘述方式中，歷史以一種“矛盾”的方式在呈現(xiàn)自身，在簡單清晰的歷史敘述中又在刻意地遮蔽歷史的豐富與復(fù)雜，使這段歷史顯得似乎真切，卻又極其遙遠。而《中國現(xiàn)代新聞思想史》一書，回到了歷史原場，對這段已經(jīng)消逝的歷史保持足夠的敬意和溫情，盡可能地從學術(shù)角度去闡釋歷史、發(fā)掘史料。為了寫好這部書稿，做到論從史出，作者甘坐冷板凳，“上窮碧落下黃泉”，在史料方面下了扎實功夫，幾乎通讀了每個相關(guān)人物的文集、日記，為重建平實可信的歷史記憶做出了艱辛的努力。盡管其間有些論述尚可深化，有些觀點還可商榷，學案式的行文體例也限制了對某些問題更加深入的思考，但其致思方向及其學術(shù)成就，依然是粲然可觀的。

歷史雖塵封于時間之流，但它存活在一代又一代的心里，人們往往從所處時代面臨的問題出發(fā)，賦予歷史以新的意義，因此，史學乃闡釋之學，在一代代人的闡釋之中，我們才能去逼近歷史的“真相”，才能更加認清我們?nèi)祟愖陨?，測量出人性的深度。因此，歷史最終只能交給時代，交給史家。歷史期待著史家撐一支筆，憑著他的心靈、智慧與力量，憑著他對歷史的血肉體驗，使歷史成為“屬己”的歷史。這樣，他的思緒才會沖破萬里云層與千山暮景，穿透時間的阻隔，向著歷史的更深處漫溯，以燭照歷史的幽暗之海，賦予歷史以生命。陽海洪博士就是這樣一位“撐一支筆”，敢于“向歷史的更深處漫溯”的史家，《中國現(xiàn)代新聞思想史》就是他長途漫溯、探幽攬勝的成果,我們真誠期待他未來的研究帶來更大的驚喜。

[1] 喬治·索雷爾.進步的幻象[M].呂文江,譯.上海：上海人民出版社，2003:11.

[2] 張季鸞.季鸞文存[M].重慶：大公報館，1944:151.

[3] 丁淦林.中國新聞史研究需要創(chuàng)新：從1956年的教學大綱草稿說起[J].新聞大學，2007(1)：28-31.

[4] 陽海洪.中國現(xiàn)代新聞思想史[M].長沙：湖南人民出版社，2014.

責任編輯：徐 蓓

A Deep Probe into History ——Comment on Yang Haihong’sAHistoryofChineseModernJournalisticThoughts

HUANG Shengbo

(Hunan University of Technology, Zhuzhou, Hunan 412007 China)

AHistoryofChineseModernJournalisticThoughts, a newly published works by Yang Haihong, is organized in a structure composed by traditional learning cases. With an academic position and a horizontal vision towards Marxism, liberalism and the Three Principles of the People, this book takes the typical characters of these three major journalistic thoughts in China as its backbone, comprehensively revealed the noised situation, the gradual process and the uniqueness of Chinese modern journalistic thoughts. The whole book has a integrity horizon, modernity vision and a rigorous academic attitude, thus can be deemed as an excellent works on the study of Chinese modern journalistic thoughts.

AHistoryofChineseModernJournalisticThoughts; integrity horizon; modernity vision; academic attitude

10.3969/j.issn.1674-117X.2015.02.028

2014-12-26 作者簡介： 黃聲波(1965-)，男，湖南炎陵人，湖南工業(yè)大學副教授，碩士，研究方向為現(xiàn)當代文學與新聞出版。

G210.9

A

1674-117X(2015)02-0126-03