利用兒童的天性轉(zhuǎn)化后進(jìn)生

廣西河池市天峨縣第三小學(xué) 韋選書(shū)

在十多年的從教生涯中，遇到許多后進(jìn)生，歸納起來(lái)主要有三種：第一種是在正常生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中那些品德差的學(xué)生。第二種是在正常生理狀況下學(xué)習(xí)成績(jī)跟不上同齡兒童的學(xué)生。第三種是品德不良、學(xué)習(xí)也差，缺點(diǎn)錯(cuò)誤較多較嚴(yán)重的學(xué)生。后進(jìn)生的形成是由于內(nèi)因（兒童的自由天性、個(gè)性心理）與外因(教育失誤、社會(huì)、家庭不良影響)、主觀與客觀多種因素所造成的。作為班主任、科任老師不能因?yàn)楹筮M(jìn)生有較多的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤或者在轉(zhuǎn)變他們的過(guò)程中遇到困難和挫折產(chǎn)生厭煩情緒、喪失信心，而應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作的長(zhǎng)期性和艱巨性，要有耐心和恒心，堅(jiān)定不移地教育、幫助、關(guān)心和愛(ài)護(hù)他們，要堅(jiān)信教育的力量，堅(jiān)信學(xué)生是可以改變的。

后進(jìn)生往往有些不正常的心理，正是這些心理阻礙了他們的進(jìn)步和成長(zhǎng)，要對(duì)癥下藥地對(duì)后進(jìn)生實(shí)行轉(zhuǎn)化，必須要了解他們的不良心理和天性，這是轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。后進(jìn)生的不良心理主要有自卑心理、逆反心理、過(guò)敏心理、無(wú)所謂的心理。兒童的天性主要有好群性、競(jìng)爭(zhēng)性、模仿性、游戲性、求知性。針對(duì)后進(jìn)生的不良心理和天性，我在教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生過(guò)程中采取以下幾種策略。

第一，保護(hù)兒童的自由的天性，幫助后進(jìn)生樹(shù)立正確的道德觀念。因?yàn)楹⒆犹煺嬷勺?，在他們的心靈里沒(méi)有規(guī)范、準(zhǔn)則，對(duì)道德觀念不理解或理解很膚淺，喜歡獨(dú)立自由活動(dòng)，不受思維限制，所以教師對(duì)學(xué)生的言行舉止要及時(shí)引導(dǎo)、糾正，針對(duì)學(xué)生實(shí)際、通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使后進(jìn)學(xué)生懂得是非善惡準(zhǔn)則，知道應(yīng)該做什么，怎樣做，為什么要這樣做，從而幫助他們形成正確的道德觀念，提高其道德水平。引導(dǎo)學(xué)生在不違規(guī)的條件下，開(kāi)展自己喜歡的活動(dòng)。例如，教師利用孩子好群的天性，引導(dǎo)后進(jìn)生和同伴們一起學(xué)習(xí)游戲時(shí)，注意用語(yǔ)文明、禮貌，尊重別人，不罵人、不打架，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相幫助，同伴有困難時(shí)主動(dòng)去幫助，這樣同伴們才喜歡和你一起學(xué)習(xí)玩耍，否則令同伴討厭。

第二，競(jìng)爭(zhēng)性是兒童的天性，后進(jìn)生也不例外，我就是利用這個(gè)特性很好的引導(dǎo)后進(jìn)生。好勝時(shí)兒童的心理需求，無(wú)論做什么，都喜歡和別人比較，并且希望自己獲勝。我利用這種心理，組織后進(jìn)生開(kāi)展運(yùn)動(dòng)比賽、書(shū)法比賽、朗誦比賽、爭(zhēng)當(dāng)好孩子等活動(dòng)，當(dāng)他們?cè)诒荣愔斜憩F(xiàn)出好思想、好行為時(shí)，我及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓“星星之火”燃燒起來(lái)，使之成為后進(jìn)生前進(jìn)的推動(dòng)力，同時(shí)消除他們自卑的心理。

第三，利用兒童善于模仿的天性，糾正不良的言行品德?！敖煺叱?，近墨者黑?！蔽姨匾獍才潘枷肫返虏涣嫉暮筮M(jìn)生與品德好、學(xué)習(xí)好的學(xué)生接近，讓他們?cè)谌粘W(xué)習(xí)、生活中模仿優(yōu)生的言行舉止，因而受到潛移默化的影響。小學(xué)生往往把老師當(dāng)作道德標(biāo)準(zhǔn)的化身，教師認(rèn)為好的或受到教師稱(chēng)贊的行為就是好的，教師認(rèn)為不好的或受到教師責(zé)備的行為就是壞的，因此教師要以身作則，言傳身教，為人師表、讓學(xué)生從他律到自律。能夠讓后進(jìn)生依照老師的樣子去評(píng)價(jià)別的小朋友行為的好壞，增強(qiáng)自我評(píng)價(jià)意識(shí)，然后組織后進(jìn)生開(kāi)展“學(xué)會(huì)自我批評(píng)”的活動(dòng)，讓學(xué)生說(shuō)出自己的缺點(diǎn)，并記錄下來(lái)，給自己以警示，在日后給予糾正。想方設(shè)法提高后進(jìn)生的道德感，如自卑心理的榮譽(yù)感、義務(wù)感、責(zé)任感、友誼感、人道主義的情感、愛(ài)國(guó)主義的情感、集體主義的情感等，一是組織后進(jìn)生幫助孤寡老人挑水、撿柴、掃地等，二是通過(guò)講道德故事，使后進(jìn)生聯(lián)想到某些具有道德意義的人或事，使他們更好地認(rèn)識(shí)到道德要求及其深刻的社會(huì)意義，擴(kuò)大個(gè)人的道德經(jīng)驗(yàn)。

第四，抓住兒童喜歡游戲的天性，在課堂或課外活動(dòng)組織后進(jìn)生參加游戲，讓他們?cè)谟螒蛑绣憻捵约旱囊庵酒犯?，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神、探索和想象能力。高爾基曾說(shuō)：“兒童通過(guò)游戲，非常簡(jiǎn)單、非常容易地認(rèn)識(shí)他周?chē)氖澜?。”孩子游戲的時(shí)候是全身心投入的，在游戲中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)很多新奇的東西且不斷地發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自我，在常見(jiàn)的事物中找出與眾不同的地方，并且創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。教師要學(xué)會(huì)欣賞兒童看起來(lái)有些幼稚的游戲，在這游戲中，往往蘊(yùn)藏著創(chuàng)造的火花。后進(jìn)生在游戲中能夠?qū)W到非常特別的東西。如自覺(jué)遵守游戲的規(guī)則，主動(dòng)學(xué)習(xí)某種知識(shí)，能夠與他人合作，能夠自己動(dòng)手做事等。在課堂教學(xué)中間插一些教學(xué)游戲，有利激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣，教師順機(jī)授之以方法，幫助他們解決學(xué)習(xí)中的疑難，提高他們的求知欲，指導(dǎo)他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，幫助他們提高學(xué)習(xí)成績(jī)，增強(qiáng)他們的自信，消除他們的逆反心理。

第五，少年兒童都具有求知性，后進(jìn)生也不例外。他們對(duì)未知的世界充滿(mǎn)好奇，所有新奇的事物都能吸引他們。教師對(duì)后進(jìn)生的求知欲望應(yīng)加以正確引導(dǎo)培養(yǎng)。而不能因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)成績(jī)跟不上而產(chǎn)生厭煩情緒，喪失挽救的信心。后進(jìn)生更需要得到老師尊重、信任和體貼，因此老師對(duì)后進(jìn)生愛(ài)得要深，使他們冰冷的心靈感到無(wú)比的溫暖；愛(ài)得要真，使他們感受到老師確實(shí)是真心實(shí)意地關(guān)心他，挽救他們而不是厭棄他們，讓他們對(duì)老師產(chǎn)生崇敬的心理，學(xué)生自然想到再不改正錯(cuò)誤，不認(rèn)真學(xué)習(xí)，實(shí)在是辜負(fù)了老師，從而心理產(chǎn)生求知欲望，此時(shí)老師要以誠(chéng)心、耐心、細(xì)心地對(duì)待后進(jìn)生，從思想、學(xué)習(xí)、生活等方方面面關(guān)注他們，感化和引導(dǎo)他們，抓住他們的“需求點(diǎn)”，以感化促轉(zhuǎn)化，盡量滿(mǎn)足后進(jìn)生的求知心理，讓他們逐步提高學(xué)習(xí)成績(jī)。當(dāng)后進(jìn)生有進(jìn)步時(shí)，教師仍然堅(jiān)持教育指導(dǎo)，終止他們一個(gè)個(gè)壞習(xí)慣，培養(yǎng)他們一個(gè)個(gè)好習(xí)慣。

總之，對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，不僅靠班主任、科任教師的力量，還要依靠集體、家庭和社會(huì)的各種教育力量完成后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的工作是讓每個(gè)學(xué)生內(nèi)心潛在的天分發(fā)揮出來(lái)，不斷完善與發(fā)展，讓他們都能健康成長(zhǎng)。作為教師，只要充滿(mǎn)熱情，遵循教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。相信一定會(huì)做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。