從隆陽區(qū)實踐談農(nóng)耕文化的保護(hù)與傳承

趙保團(tuán)（保山市隆陽區(qū)瓦渡鄉(xiāng)文化服務(wù)中心　云南保山　678018）

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從隆陽區(qū)實踐談農(nóng)耕文化的保護(hù)與傳承

趙保團(tuán)（保山市隆陽區(qū)瓦渡鄉(xiāng)文化服務(wù)中心云南保山678018）

摘要：保護(hù)、傳承和利用好傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，不僅在傳承民族文化、保護(hù)獨特景觀、推動鄉(xiāng)村旅游方面具有重要價值，而且對保持和傳承民族特色、地方特色、傳統(tǒng)特色，豐富文化生活與促進(jìn)社會和諧等方面發(fā)揮著十分重要的基礎(chǔ)作用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；保護(hù)；傳承

一、隆陽區(qū)對農(nóng)耕文化保護(hù)的做法及成效

著力農(nóng)村的公共文化服務(wù)體系建設(shè)。自創(chuàng)建國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)以來，隆陽區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到大力推進(jìn)，18個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站全部達(dá)標(biāo)，文化站新建了“鄉(xiāng)情展室”，村級新建“村情展室”，部分條件好的自然村還建設(shè)了“文化大院”，在這些展室，布展的主要文化元素就是農(nóng)耕文化。

著力與農(nóng)耕文化相關(guān)的文物保護(hù)。通過第三次文物普查，我們調(diào)查清楚了文物家底，全區(qū)現(xiàn)在有107個文物保護(hù)單位，近年來我們強(qiáng)化文物的宣傳保護(hù)，提高文物使用單位的安全監(jiān)管責(zé)任，修繕了部分文物，這些文物也是農(nóng)耕文化的重要組成部分。

著力與農(nóng)耕文化相關(guān)的非遺傳承。一是強(qiáng)化非遺項目的挖掘申報，近年來，隆陽區(qū)堅持以特色促申報，采取與保山學(xué)院“校地”合作的形式，對《彝族擦大鈸》等項目進(jìn)行深入挖掘整理，以申報促保護(hù)，建成了“擦大鈸”等傳習(xí)所；積極幫助傳承人提升完善資料，成功申報了一大批省、市項目和傳承人，全區(qū)現(xiàn)在有87個非遺項目，是全市項目數(shù)量最多的縣區(qū)。二是強(qiáng)化非遺傳承人隊伍建設(shè)。近年來，隆陽區(qū)依托非遺項目，建立起了傳承人隊伍，對傳承人的生產(chǎn)、生活給予了最大的關(guān)心。為家庭困難的傳承人——甲馬版畫傳承人張元文，協(xié)調(diào)了殘聯(lián)部門的關(guān)愛項目，對他家建房進(jìn)行了補(bǔ)助。與隆陽區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校合作建了“隆陽區(qū)非遺傳承基地”，讓傳承人走進(jìn)校園，把手藝傳給下一代。三是強(qiáng)化非遺產(chǎn)品的市場培育。近年來，隆陽區(qū)鼓勵傳承人傳習(xí)手藝、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，把非遺產(chǎn)品推向市場，形成文化產(chǎn)品。在非遺工作者的努力下，“永子”恢復(fù)生產(chǎn)，并成功申報了省級非遺項目和傳承人，形成了“棋中圣品，國寶永子”的文化品牌，年銷售額上百萬元，順利推動了“金雞永子展示文化園”和“永子棋院”等項目。金雞陶器已規(guī)模性投產(chǎn)，原來只賣幾十元的一把土陶茶壺，現(xiàn)在通過文化附加值，賣到了上千元。烏銅走銀傳承人，在非遺項目資金的扶持下，更新設(shè)備，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，成了保山學(xué)院珠寶學(xué)院的客座教授；就連芒寬的刺繡王子張志淵，一年也能賣三、四萬元錢。

著力組織民族民間文化活動。近年來，隆陽區(qū)通過“三區(qū)人才”項目和免費開放經(jīng)費，組織了全區(qū)的“春節(jié)農(nóng)民狂歡月”和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“民族民間歌舞晚會”等活動，還引導(dǎo)群眾演藝協(xié)會舉辦了火把節(jié)、潑水節(jié)、犁耙會等傳統(tǒng)節(jié)日活動，充分的提供了民族民間歌舞的展演平臺。

二、隆陽區(qū)農(nóng)耕文化保護(hù)工作中存在的問題

村莊建筑樣式逐步現(xiàn)代化。在芒寬鄉(xiāng)芒龍村拉侖傣族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)、潞江鄉(xiāng)石梯村白寨德昂族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)等民族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)，基本已經(jīng)看不到傳統(tǒng)的具有本民族的建筑樣式和本民族文化符號。板橋、蒲縹兩個歷史文化名鎮(zhèn)和金雞、水寨兩個歷史文化名村，傳統(tǒng)民居建筑正在消失，經(jīng)濟(jì)條件好的人家蓋的都是新式房屋，其它村莊更是如此。一些村寨修建的牌坊，沒有充分考慮到地方特點，建得不土不洋，不中不西，成為飽受非議的文化敗筆。

衣著服飾漢化。隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族同胞在平時的生產(chǎn)生活中基本不穿本民族服飾，只是在潑水節(jié)、火把節(jié)等民族節(jié)日偶爾穿穿，從民族審美觀點上漢化現(xiàn)象嚴(yán)重。

民族語言蛻化。語言作為一種非遺，被稱之為民族心靈的鑰匙，但是新生代會講本民族語言的已經(jīng)比例不高。包括組織培養(yǎng)的部分年輕民族干部，和民族中學(xué)的學(xué)生，亦然如此。盡管一些地方建立了民族語言文字傳習(xí)所，但因為人、財、物的支撐載體有限，基本發(fā)揮不了實際作用。

民間缺乏保護(hù)農(nóng)耕文化的熱心人士。因為全區(qū)的大文化氛圍有差距，民間的文化保護(hù)意識有待提高，據(jù)芒寬文化站楊耀華說，前幾年農(nóng)村的一些老家具、代表性的老東西、大型的觀賞石被外地老板收走了不少。本土有經(jīng)濟(jì)能力的人士，少有這種意識，全區(qū)民間熱心保護(hù)農(nóng)耕文化的人士很少。

群眾個體的審美觀點發(fā)生變化。因為廣大農(nóng)村傳統(tǒng)文化教育跟不上，傳統(tǒng)的審美觀點正在喪失，現(xiàn)在人的審美觀點主要是受電視、手機(jī)等媒介平臺影響，逐步向城市的審美觀點靠攏，老年人認(rèn)為美好的，年輕人未必認(rèn)同，一味追求經(jīng)濟(jì)實惠和新潮，甚至認(rèn)為一些本民族本區(qū)域的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)成了發(fā)展的絆腳石。

三、對農(nóng)耕文化保護(hù)傳承工作的思考

普查農(nóng)耕文化資源。成立區(qū)級的非遺保護(hù)中心(可以參照市上的做法，與文化館合署辦公)，安排人員編制和工作經(jīng)費，對全區(qū)民族民間非遺絕技、絕或、絕藝普查清楚，加大項目和傳承人申報。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的“鄉(xiāng)情展室”、“村情展室”、“文化大院”加強(qiáng)農(nóng)耕文化實物、文獻(xiàn)資料的征集保護(hù)，把具有特殊價值的典型實物收進(jìn)展室，把即將消失的農(nóng)耕用具收集展覽。

樹立文化莊園示范典型。區(qū)級財政安排專項資金，在芒寬鄉(xiāng)芒龍村拉侖傣族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)、潞江鄉(xiāng)石梯村白寨德昂族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)等民族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)，參照省文化廳建設(shè)文化莊園“八個一”的標(biāo)準(zhǔn)，請專家作出項目可研報告和保護(hù)規(guī)劃，整合“美麗鄉(xiāng)村”等項目資金，建設(shè)文化莊園示范點，以點帶動面。

做實涉農(nóng)耕文化的文物保護(hù)。做好“歷史文化名鎮(zhèn)、名村”和“傳統(tǒng)古村落”、“民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)”、“特色文化村”內(nèi)的重點文物保護(hù)單位的修繕保護(hù)工作，做好蒲縹梁金山故居、板橋萬家租祠和魁星閣、水寨霽虹橋、芒寬雙虹橋的修繕管理。在修繕好的文物內(nèi)，在有經(jīng)費保障的情況下，布展時充分體現(xiàn)農(nóng)耕文化元素。

扶持非遺傳習(xí)所建設(shè)面。鼓勵傳承人通過傳習(xí)所帶徒弟和發(fā)展產(chǎn)業(yè)。并堅持走“校地”結(jié)合的路子，在保山學(xué)院、隆陽區(qū)職業(yè)中學(xué)開創(chuàng)“傳承基地”，鼓勵傳承人進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)傳、幫、帶。

實施農(nóng)耕文化精品工程。扶持有潛力的項目，與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)強(qiáng)強(qiáng)合作，將非遺產(chǎn)品包裝銷售，合理開發(fā)利用，推出一批品牌文化旅游產(chǎn)品。

完善農(nóng)村基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)。以社會主義核心價值觀做引導(dǎo)，實施好隆陽文化建設(shè)的“六個體系”建設(shè)，在“三區(qū)人才”建設(shè)和免費開放經(jīng)費的支撐下，開展好農(nóng)村文化活動，弘揚傳統(tǒng)文化，將農(nóng)耕文化融入現(xiàn)代生活。

整理出版一批農(nóng)耕文化理論成果。在請外援的同時充分發(fā)揮好本土社科人才的積極作用，以“區(qū)政府社科獎”的扶持政策，鼓勵文化專家與愛好者對農(nóng)耕文化整理、研究，形成課題成果。